Well-Come2Happy

Kampung Naga

2009-05-01T05:14:00.000-07:00

KAMPUNG NAGA

Merupakan Perkampungan Tradisional yang masih memelihara adat istiadat Nenek Moyangnya. Jarak dari Pusat Kota + 30 km, terletak di Desa Neglasari Kecamatan Salawu, atau + 95 km dari Ibu Kota Propinsi melalui Kabupaten Garut. Upacara Adat

dilaksanakan pada Hari-hari Besar Islam, diantaranya adalah : Syukuran Tengah Tahun pada bulan Jumadil Akhir, Syukuran bulan Saban, Lebaran Idul Fitri, Qurban di bulan Rayagung (Dzulhijah) dan Upacara terbesar yaitu Pedaran yang dilaksanakan sewindu sekali pada Bulan Maulud , setiap Bulan Maulud Tahun Alif. Pakaian yang dikenakan dalam Upacara tersebut adalah Pakaian khusus yang khas.

Hal lain yang unik dan menarik di Kampung Naga adalah, selain jumlah bangunan rumah tidak boleh lebih dari 110 bangunan juga bentuk bangunannya yang sama, baik rumah, Mesjid, Balai Pertemuan atau Lumbung Padi. Selain atapnya dari daun Rumbia, Kelapa dan Ijuk, sebagai penutup bumbungan dindingya terbuat dari Bilik (Anyaman Bambu) dan pintunya terbuat dari serat-serat rotan yang disusun sedemikian rupa menyerupai sebuah tikar yang besar. Di atas daun pintu itu tergantung semacam anyaman yang mereka sebut “Tanda Angin”. Tanda Angin ini mereka ganti setiap Bulan Muharam saat dilangsungkan Upacara Syukuran Tahun Baru Islam. Semua dinding rumah terbuat dari Bilik dengan tiang rumah dari bambu atau kayu dan tidak boleh memakai cat kecuali kapur putih.

Bagian dari Kampung Naga lainnya adalah Hutan Keramat yang terletak di sebelah timur Kampung. Hutan tersebut dikelilingi oleh Sungai Ciwulan, dan terdapat Pula Makam yang dikeramatkan yaitu Makam Sembah Dalem Singaparana (leluhur Kampung Naga).

(Fasilitas yang tersedia : Tangga menuju lokasi, + 500 m atau 360 anak tangga, Warung makanan dan minuman, Kios Cinderamata, Mesjid, Patemon (Balai Pertemuan) toilet dan Tempat Parkir yang luas.

Kampung Naga berada di wilayah Desa Neglasari ,Kecamatan Salawu , Kabupaten Tasikmalaya , provinsi JawaBarat, Indonesia.

Kampung Naga merupakan suatu perkampungan yang dihuni oleh sekolompok masyarakat yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan leluhurnya. Hal ini akan terlihat jelas perbedaannya bila dibandingkan dengan masyarakat lain di luar Kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga hidup pada suatu tatanan yang dikondisikan dalam suasana kesahajaan dan lingkungan kearifan tradisional yang lekat.

Lokasi Kampung Naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota Garut dengan kota Tasikmalaya . Kampung ini berada di lembah yang subur, dengan batas wilayah, di sebelah Barat Kampung Naga dibatasi oleh hutan keramat karena di dalam hutan tersebut terdapat makam leluhur masyarakat Kampung Naga. Di sebelah selatan dibatasi oleh sawah-sawah penduduk, dan di sebelah utara dan timur dibatasi oleh sungai Ciwulan yang sumber airnya berasal dari Gunung Cikuray di daerah Garut. Jarak tempuh dari kota Tasikmalaya ke Kampung Naga kurang lebih 30 kilometer, sedangkan dari kota Garut jaraknya 26 kilometer. Untuk menuju Kampung Naga dari arah jalan raya Garut-Tasikmalaya harus menuruni tangga yang sudah di tembok (Sunda : sengked) sampai ketepi sungai Ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter. Kemudian melaluai jalan setapak menyusuri sungai Ciwulan sampai kedalam Kampung Naga.

Menurut data dari Desa Neglasari, bentuk permukaan tanah di Kampung Naga berupa perbukitan dengan produktivitas tanah bisa dikatakan subur. Luas tanah Kampung Naga yang ada seluas satu hektar setengah, sebagian besar digunakan untuk perumahan, pekarangan, kolam, dan selebihnya digunakan untuk pertanian sawah yang dipanen satu tahun dua kali.

Penduduk Kampung Naga semuanya mengaku beragama Islam , akan tetapi sebagaimana masyarakat adat lainnya mereka juga sangat taat memegang adat-istiadat dan kepercayaan nenek moyangnya. Artinya, walaupun mereka menyatakan memeluk agama Islam, syariat Islam yang mereka jalankan agak berbeda dengan pemeluk agama Islam lainnya. Bagi masyarakat Kampung Naga dalam menjalankan agamanya sangat patuh pada warisan nenek moyang. Umpanya sembahyang lima waktu: Subuh, Duhur, Asyar, Mahrib, dan solat Isa, hanya dilakukan pada hari Jumat. Pada hari-hari lain mereka tidak melaksanakan sembahyang lima waktu. Pengajaran mengaji bagi anak-anak di Kampung Naga dilaksanakan pada malam Senin dan malam Kamis, sedangkan pengajian bagi orang tua dilaksanakan pada malam Jumat. Dalam menunaikan rukun Islam yang kelima atau ibadah Haji, mereka beranggapan tidak perlu jauh-jauh pergi ke Tanah Suci Mekkah, namun cukup dengan menjalankan upacara Hajat Sasih yang waktunya bertepatan dengan Hari Raya Haji yaitu setiap tanggal 10 Rayagung (Dzulhijjah) . Upacara Hajat Sasih ini menurut kepercayaan masyarakat Kampung Naga sama dengan Hari Raya Idul Adha dan Hari Raya Idul Fitri..

Menurut kepercayaan masyarakat Kampung Naga, dengan menjalankan adat-istiadat warisan nenek moyang berarti menghormati para leluhur atau karuhun. Segala sesuatu yang datangnya bukan dari ajaran karuhun Kampung Naga, dan sesuatu yang tidak dilakukan karuhunnya dianggap sesuatu yang tabu. Apabila hal-hal tersebut dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga berarti melanggar adat, tidak menghormati karuhun, hal ini pasti akan menimbulkan malapetaka.

Kepercayaan masyarakat Kampung Naga kepada mahluk halus masih dipegang kuat. Percaya adanya jurig cai, yaitu mahluk halus yang menempati air atau sungai terutama bagian sungai yang dalam ("leuwi"). Kemudian "ririwa" yaitu mahluk halus yang senang mengganggu atau menakut-nakuti manusia pada malam hari, ada pula yang disebut "kunti anak" yaitu mahluk halus yang berasal dari perempuan hamil yang meninggal dunia, ia suka mengganggu wanita yang sedang atau akan melahirkan. Sedangkan tempat-tempat yang dijadikan tempat tinggal mahluk halus tersebut oleh masyarakat Kampung Naga disebut sebagai tempat yang angker atau sanget. Demikian juga tempat-tempat seperti makam Sembah Eyang Singaparna, Bumi ageung dan masjid merupakan tempat yang dipandang suci bagi masyarakat Kampung Naga.

Tabu, pantangan atau pamali bagi masyarakat Kampung Naga masih dilaksanakan dengan patuh khususnya dalam kehidupan sehari-hari, terutama yang berkenaan dengan aktivitas kehidupannya.pantangan atau pamali merupakan ketentuan hukum yang tidak tertulis yang mereka junjung tinggi dan dipatuhi oleh setiap orang. Misalnya tata cara membangun dan bentuk rumah, letak, arah rumah,pakaian upacara, kesenian, dan sebagainya.

Bentuk rumah masyarakat Kampung Naga harus panggung, bahan rumah dari bambu dan kayu. Atap rumah harus dari daun nipah, ijuk, atau alang-alang, lantai rumah harus terbuat dari bambu atau papan kayu. Rumah harus menghadap kesebelah utara atau ke sebelah selatan dengan memanjang kearah Barat-Timur. Dinding rumah dari bilik atau anyaman bambu dengan anyaman sasag. Rumah tidak boleh dicat, kecuali dikapur atau dimeni. Bahan rumah tidak boleh menggunakan tembok, walaupun mampu membuat rumah tembok atau gedung (gedong).

Rumah tidak boleh dilengkapi dengan perabotan, misalnya kursi, meja, dan tempat tidur. Rumah tidak boleh mempunyai daun pintu di dua arah berlawanan. Karena menurut anggapan masyarakat Kampung Naga, rizki yang masuk kedalam rumah melaui pintu depan tidak akan keluar melalui pintu belakang. Untuk itu dalam memasang daun pintu, mereka selalu menghindari memasang daun pintu yang sejajar dalam satu garis lurus.

Di bidang kesenian masyarakat Kampung Naga mempunyai pantangan atau tabu mengadakan pertunjukan jenis kesenian dari luar Kampung Naga seperti wayang golek, dangdut, pencak silat, dan kesenian yang lain yang mempergunakan waditra goong. Sedangkan kesenian yang merupakan warisan leluhur masyarakat Kampung Naga adalah terbangan, angklung, beluk, dan rengkong. Kesenian beluk kini sudah jarang dilakukan, sedangkan kesenian rengkong sudah tidak dikenal lagi terutama oleh kalangan generasi muda. Namun bagi masyarakat Kampung Naga yang hendak menonton kesenian Wayang ,Pencak Silat, dan sebagainya diperbolehkan kesenian tersebut dipertunjukan di luar wilayah Kampung Naga.

Adapu pantangan atau tabu yang lainnya yaitu pada hari Selasa, Rabu, dan Sabtu. Masyarakat kampung Naga dilarang membicarakan soal adat-istiadat dan asal-usul kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga sangat menghormati Eyang Sembah Singaparna yang merupakan cikal bakal masyarakat Kampung Naga. Sementara itu, di Tasikmalaya ada sebuah tempat yang bernama singaparna, Masyarakat Kampung Naga menyebutnya nama tersebut Galunggung, karena kata Singaparna berdekatan dengan Singaparna nama leluhur masyarakat Kampung Naga.

Sistem kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap ruang terwujud pada kepercayaan bahwa ruang atau tempat-tempat yang memiliki batas-batas tertentu dikuasai oleh kekuatan-kekuatan tertentu pula. Tempat atau daerah yang mempunyai batas dengan kategori yang berbeda seperti batas sungai, batas antara pekarangan rumah bagian depan dengan jalan, tempat antara pesawahan dengan selokan, tempat air mulai masuk atau disebut dengan huluwotan, tempat-tempat lereng bukit, tempat antara perkampungan dengan hutan, dan sebagainya, merupakan tempat-tempat yang didiami oleh kekuatan-kekuatan tertentu. Daerah yang memiliki batas-batas tertentu tersebut didiami mahluk-mahluk halus dan dianggap angker atau sanget. Itulah sebabnya di daerah itu masyarakat Kampung Naga suka menyimpan "sasajen" (sesaji).

Kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap waktu terwujud pada kepercayaan mereka akan apa yang disebut palintangan. Pada saat-saat tertentu ada bulan atau waktu yang dianggap buruk, pantangan atau tabu untuk melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang amat penting seperti membangun rumah, perkawinan, hitanan, dan upacara adat. Waktu yang dianggap tabu tersebut disebut larangan bulan. Larangan bulan jatuhnya pada bulan sapar dan bulan Rhamadhan. Pada bulan-bulan tersebut dilarang atau tabu mengadakan upacara karena hal itu bertepatan dengan upacara menyepi. Selain itu perhitungan menentukan hari baik didasarkan kepada hari-hari naas yang ada dalam setiap bulannya, seperti yang tercantum dibawah ini:

Muharam (Muharram) hari Sabtu-Minggu tanggal 11,14

Sapar (Safar) hari Sabtu-Minggu tanggal 1,20

Maulud hari (Rabiul Tsani) hari Sabtu-Minggu tanggal 1,15

Silih Mulud (Rabi'ul Tsani) hari Senin-Selasa tanggal 10,14

Jumalid Awal (Jumadil Awwal) hari Senin-Selasa tanggal 10,20

Jumalid Akhir (Jumadil Tsani) hari Senin-Selasa tanggal 10,14

Rajab hari (Rajab) hari Rabu-Kamis tanggal 12,13

Rewah hari (Sya'ban) hari Rabu-Kamis tanggal 19,20

Puasa/Ramadhan (Ramadhan) hari Rabu-Kamis tanggal 9,11

Syawal (Syawal) hari Jumat tanggal 10,11

Hapit (Dzulqaidah) hari Jumat tanggal 2,12

Rayagung (Dzulhijjah) hari Jumat tanggal 6,20

Pada hari-hari dan tanggal-tanggal tersebut tabu menyelenggarakan pesta atau upacara-upacara perkawinan, atau khitanan. Upacara perkawinan boleh dilaksanakan bertepatan dengan hari-hari dilaksanakannya upacara menyepi. Selain perhitungan untuk menentukan hari baik untuk memulai suatu pekerjaan seperti upacara perkawinan, khitanan, mendirikan rumah, dan lain-lain, didasarkan kepada hari-hari naas yang terdapat pada setiap bulannya.

Upacara Adat di Kampung Naga

Upacara-upacara yang senantiasa dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga ialah Upacara Menyepi, Upacara Hajat Sasih, dan Upacara Perkawinan.

Menyepi

Upacara menyepi dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga pada hari selasa, rabu, dan hari sabtu. Upacara ini menurut pandangan masyarakat Kampung Naga sangat penting dan wajib dilaksanakan, tanpa kecuali baik laki-laki maupun perempuan. Oleh sebab itu jika ada upacara tersebut di undurkan atau dipercepat waktu pelaksanaannya. Pelaksanaan upacara menyepi diserahkan pada masing-masing orang, karena pada dasarnya merupakan usaha menghindari pembicaraan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat. Melihat kepatuhan warga Naga terhadap aturan adat, selain karena penghormatan kepada leluhurnya juga untuk menjaga amanat dan wasiat yang bila dilanggar dikuatirkan akan menimbulkan malapetaka.

Hajat Sasih

Upacara Hajat Sasih dilaksanakan oleh seluruh warga adat Sa-Naga, baik yang bertempat tinggal di Kampung Naga maupun di luar Kampung Naga. Maksud dan tujuan dari upacara ini adalah untuk memohon berkah dan keselamatan kepada leluhur Kampung Naga, Eyang Singaparna serta menyatakan rasa syukur kepada Tuhan yang mahaesa atas segala nikmat yang telah diberikannya kepada warga sebagai umat-Nya.

Upacara Hajat Sasih diselenggarakan pada bulan-bulan dengan tanggal-tanggal sebagai berikut:

Bulan Muharam (Muharram) pada tanggal 26, 27, 28
Bulan Maulud (Rabiul Awal) pada tanggal 12, 13, 14
Bulan Rewah (Sya'ban) pada tanggal 16, 17, 18
Bulan Syawal (Syawal) pada tanggal 14, 15, 16
Bulan Rayagung (Dzulkaidah) pada tanggal 10, 11, 12

Pemilihan tanggal dan bulan untuk pelaksanaan upacara Hajat Sasih sengaja dilakukan bertepatan dengan hari-hari besar agama islam. Penyesuaian waktu tersebut bertujuan agar keduanya dapat dilaksanakan sekaligus, sehingga ketentuan adat dan akidah agama islam dapat dijalankan secara harmonis.

Upacara Hajat Sasih merupakan upacara ziarah dan membersihkan makam. Sebelumnya para peserta upacara harus melaksanakan beberapa tahap upacara. Mereka harus mandi dan membersihkan diri dari segala kotoran di sungai Ciwulan Upacara ini disebut beberesih atau susuci. Selesai mandi mereka berwudlu di tempat itu juga kemudian mengenakan pakaian khusus. Secara teratur mereka berjalan menuju mesjid. Sebelum masuk mereka mencuci kaki terlabih dahulu dan masuk kedalam sembari menganggukan kepala dan mengangkat kedua belah tangan. Hal itu dilakukan sebagai tanda penghormatan dan merendahkan diri, karena mesjid merupakantempat beribadah dan suci. Kemudian masing-masing mengambil sapu lidi yang telah tersedia di sana dan duduk sambil memegang sapu lidi tersebut.

Adapun kuncen, lebe, dan punduh / Tua kampung selesai mandi kemudian berwudlu dan mengenakan pakaian upacara mereka tidak menuju ke mesjid, melainkan ke Bumi Ageung. Di Bumi Ageung ini mereka menyiapkan lamareun dan parukuyan untuk nanti di bawa ke makam. Setelah siap kemudian mereka keluar. Lebe membawa lamareun dan punduh membawa parukuyan menuju makam. Para peserta yang berada di dalam mesjid keluar dan mengikuti kuncen, lebe, dan punduh satu persatu. Mereka berjalan beriringan sambil masing-masing membawa sapu lidi. Ketika melewati pintu gerbang makam yang di tandai oleh batu besar, masing-masing peserta menundukan kepala sebagai penghormatan kepada makam Eyang Singaparna.

Setibanya di makam selain kuncen tidak ada yang masuk ke dalamnya. Adapun Lebe dan Punduh setelah menyerahkan lamareun dan parakuyan kepada kuncen kemudian keluar lagi tinggal bersama para peserta upacara yang lain. Kuncen membakar kemenyan untuk unjuk-unjuk (meminta izin ) kepada Eyang Singaparna. Ia melakukan unjuk-unjuk sambil menghadap kesebelah barat, kearah makam. Arah barat artinya menunjuk ke arah kiblat. Setelah kuncen melakukan unjuk-unjuk, kemudian ia mempersilahkan para peserta memulai membersihkan makam keramat bersama-sama. Setelah membersihkan makam, kuncen dan para peserta duduk bersila mengelilingi makam. Masing-masing berdoa dalam hati untukmemohon keselamatan, kesejahteraan, dan kehendak masing-masing peserta. Setelah itu kuncen mempersilakan Lebe untuk memimpin pembacaan ayat-ayat Suci Al-Quran dan diakhri dengan doa bersama.

Selesai berdoa, para peserta secara bergiliran bersalaman dengan kuncen. Mereka menghampiri kuncen dengan cara berjalan ngengsod. Setelah bersalaman para peserta keluar dari makam, diikuti oleh punduh, lebe dan kuncen. Parukuyan dan sapu lidi disimpan di "para" mesjid. Sebelum disimpan sapu lidi tersebut dicuci oleh masing-masing peserta upacara di sungai Ciwulan, sedangkan lemareun disimpan diBumi Ageung.

Acara selnjutnya diadakan di mesjid. Setelah para peserta upacara masuk dan duduk di dalam mesjid, kemudian datanglah seorang wanita yang disebut patunggon sambil membawa air di dalam kendi, kemudian memberikannya kepada kuncen. Wanita lain datang membawa nasi tumpeng dan meletakannya ditengah-tengah. Setelah wanita tersebut keluar, barulah kuncen berkumur-kumur dengan air kendi dan membakar dengan kemenyan. Ia mengucapkan Ijab kabul sebagai pembukaan. Selanjutnya lebe membacakan doanya setelah ia berkumur-kumur terlebih dahulu dengan air yang sama dari kendi. Pembacaan doa diakhiri dengan ucapan amin dan pembacaan Al-fatihah. Maka berakhirlah pesta upacara Hajat Sasih tersebut. Usai upacara dilanjutkan dengan makan nasi tumpeng bersama-sama. Nasi tumpeng ini ada yang langsung dimakan di mesjid, ada pula yang dibawa pulang kerumah untuk dimakan bersama keluarga mereka.

Perkawinan

Upacara perkawinan bagi masyarakat Kampung Naga adalah upacara yang dilakukan setelah selesainya akad nikah. adapun tahap-tahap upacara tersebut adalah sebagai berikut: upacara sawer, nincak endog (menginjak telur), buka pintu, ngariung (berkumpul), ngampar (berhamparan), dan diakhiri dengan munjungan.

Upacara sawer dilakukan selesai akad nikah, pasangan pengantin dibawa ketempat panyaweran, tepat di muka pintu. mereka dipayungi dan tukang sawer berdiri di hadapan kedua pengantin. panyawer mengucapkan ijab kabul, dilanjutkan dengan melantunkan syair sawer. ketika melantunkan syair sawer, penyawer menyelinginya dengan menaburkan beras, irisan kunir, dan uang logam ke arah pengantin. Anak-anak yang bergerombol di belakang pengantin saling berebut memungut uang sawer. isi syair sawer berupa nasihat kepada pasangan pengantin baru.

Usai upacara sawer dilanjutkan dengan upacara nincak endog. endog (telur) disimpan di atas golodog dan mempelai laki-laki menginjaknya. Kemudian mempelai perempuan mencuci kaki mempelai laki-laki dengan air kendi. Setelah itu mempelai perempuan masuk ke dalam rumah, sedangkan mempelai laki-laki berdiri di muka pintu untuk melaksanakan upacara buka pintu. Dalam upacara buka pintu terjadi tanya jawab antara kedua mempelai yang diwakili oleh masing-masing pendampingnya dengan cara dilagukan. Sebagai pembuka mempelai laki-laki mengucapkan salam 'Assalammu'alaikum Wr. Wb.' yang kemudian dijawab oleh mempelai perempuan 'Wassalamu'alaikum Wr. Wb.' setelah tanya jawab selesai pintu pun dibuka dan selesailah upacara buka pintu.

Setelah upacara buka pintu dilaksanakan, dilanjutkan dengan upacara ngampar, dan munjungan. Ketiga upacara terakhir ini hanya ada di masyarakat Kampung Naga. Upacara riungan adalah upacara yang hanya dihadiri oleh orang tua kedua mempelai, kerabat dekat, sesepuh, dan kuncen. Adapun kedua mempelai duduk berhadapan, setelah semua peserta hadir, kasur yang akan dipakai pengantin diletakan di depan kuncen. Kuncen mengucapakan kata-kata pembukaan dilanjutkan dengan pembacaan doa sambil membakar kemenyan. Kasur kemudian di angkat oleh beberapa orang tepat diatas asap kemenyan.

Usai acara tersebut dilanjutkan dengan acara munjungan. kedua mempelai bersujud sungkem kepada kedua orang tua mereka, sesepuh, kerabat dekat, dan kuncen.

Akhirnya selesailah rangkaian upacara perkawinan di atas. Sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada para undangan, tuan rumah membagikan makanan kepada mereka. Masing-masing mendapatkan boboko (bakul) yang berisi nasi dengan lauk pauknya dan rigen yang berisi Opak,Wajit,Ranginang dan Pisang.

Beberapa hari setelah perkawinan, kedua mempelai wajib berkunjung kepada saudara-saudaranya, baik dari pihak laki-laki maupun dari pihak perempuan. Maksudnya untuk menyampaikan ucapan terima kasih atas bantuan mereka selama acara perkawinan yang telah lalu. Biasanya sambil berkunjung kedua mempelai membawa nasi dengan lauk pauknya. Usai beramah tamah, ketika kedua mempelai berpamitan akan pulang, maka pihak keluarga yang dikunjungi memberikan hadiah seperti peralatan untuk keperluan rumah tangga mereka.

Golden Gate Bridge

2009-02-14T01:59:00.000-08:00

Jembatan Golden Gate adalah sebuah jembatan gantung di sepanjang Golden Gate, sebuah bukaan dari Samudra Pasifik ke Teluk San Francisco. Dia menghubungkan kota San Francisco, California di Semenanjung San Francisco dan Kabupaten Marin, California, dan terletak di 37°49′ LU 122°29′ BB. Panjang jembatan keseluruhan 2.727 m, jarak antara menara adalah 1.280 m, dan ketinggiannya adalah 230 m di atas permukaan air.

Jembatan ini adalah hasil dari Joseph Strauss, seorang teknisi yang bertanggung jawab atas lebih dari 400 gambar jembatan, meskipun jauh lebih kecil dari Jembatan Golden Gate ini, dan kebanyakan di dalam benua. Strauss menghabiskan lebih dari satu dekadi untuk mengumpulkan dukungan di Utara California. Usulan awal Strauss untuk lokasi ini tidak benar-benar bagus,terdiri dari sebuah cantilever besar di setiap sisi yang dihubungkan dengan bagian suspensi terpusat. Orang penting lainnya dari proyek ini termasuk arsitek Irving Morrow, bertanggung jawab atas sentuhan Art Deco dan pilihan warna, dan teknisi Charles Alton Ellis dan perancang jembatan Leon Moisseiff, yang bekerja sama dalam matematik kompleks yang terlibat.

Sebelum jembatan dibangun, satu-satunya rute pendek praktis antara San Francisco, yang sekarang Marin County adalah kapal ferry yang melintas di seluruh bagian dari San Fransisco Bay. Layanan kapal ferry dimulai 1820, dijadwalkan secara teratur dengan layanan awal di 1840 untuk kepentingan transportasi air ke San Francisco.The Sausalito land dan Ferry company service,Southern Pacific Railroad diluncurkan pada tahun 1868, akhirnya menjadi Golden Gate Perusahaan Ferry.operasi ferri terbesar di dunia pada akhir tahun 1920.Setelah untuk jalan kereta api penumpang dan hanya untuk pelanggan, Southern Pasifik mobil feri menjadi sangat menguntungkan dan penting untuk perekonomian daerah. The feri penyeberangan antara Hyde Street Pier di San Fransisco dan Marin County Sausalito hanya kira-kira 20 menit dan biaya US $ 1,00 per kendaraan, harga kemudian dikurangi untuk bersaing dengan jembatan baru.Perjalanan dari Ferry Bangunan mengambil 27 menit.

Banyak ingin membangun jembatan yang menghubungkan San Francisco ke Marin County. San Francisco merupakan kota Amerika terbesar,terutama oleh kapal-kapal ferri. Karena tidak memiliki hubungan permanen dengan masyarakat di sekitar teluk, di kota ini tingkat pertumbuhan di bawah rata-rata nasional.Banyak ahli mengatakan bahwa sebuah jembatan tidak dapat dibangun di seluruh 6.700 kaki (2.042 m).Jembatan harus kuat, daya ikat dan kestabilan,di kedalaman air dengan 335 ft (102 m) dan kecepatan konstan angin 60 mph (97 km / h). Para ahli mengatakan bahwa terpaan angin dan kabut tebal akan mencegah konstruksi dan operasi.

Walaupun ide dari membangun jembatan Golden Gate tidak baru, proposal akhirnya dibuat 1916 di San Francisco, Buletin artikel oleh mantan mahasiswa teknik James Wilkins,insinyur dari Kota San Francisco perkiraan biaya pada $ 100 juta,dan butuh waktu, dan salah satu yang merespon menanyakan apakah itu mungkin dibangun untuk biaya kurangi. Joseph Strauss lulusan tesis seorang ambisius tetapi berpikir dulu untuk merancang. 55 mil (89 km) panjang jalan kereta api di seluruh jembatan Bering. Pada waktu itu, telah menyelesaikan beberapa Strauss 400 drawbridges-sebagian besar-orang pedalaman dan tidak ada pada skala proyek yang baru. Strauss awal dari gambar adalah untuk penyangga yang besar-besaran di setiap sisi selat, dihubungkan oleh sebuah pusat penskorsan segmen yang dijanjikan Strauss dapat dibangun untuk $ 17 juta.

Pemerintah setempat setuju untuk melanjutkan hanya pada jaminan bahwa Strauss mengubah desain dan menerima masukan dari beberapa ahli konsultan proyek.desain jembatan dianggap sebagai yang paling praktis

Strauss menghabiskan lebih dari satu dekade permainan tambur atas dukungan Northern California.Jembatan dihadapi oposisi, termasuk litigasi, dari berbagai sumber. Department of War mengatakan jembatan yang bersangkutan akan terganggu dengan lalu lintas kapal. Serikat pekerja menuntut lokal menjamin bahwa pekerja akan di istimewakan untuk proyek konstruksi. Kereta Api Pasifik Selatan, salah satu yang paling kuat di bisnis California, yang bertentangan sebagai jembatan kompetisi nya ferri dan armada di isi oleh aksi terhadap sebuah proyek, yang mengarah ke massa boikot dari layanan ferri.Pada bulan Mei 1924, Kolonel Herbert Deakyne kedua yang diselenggarakan pada sidang Bridge atas nama Sekretaris Perang di Federal permintaan untuk menggunakan lahan untuk konstruksi. Deakyne, atas nama Sekretaris War, disetujui transfer tanah yang diperlukan untuk struktur jembatan dan jalan yang mengarah ke "Bridging the Golden Gate Asosiasi" dan kedua San Francisco County dan Marin County, menunggu rencana lebih lanjut jembatan oleh Strauss.ally adalah industri otomotif, yang mendukung pembangunan jalan dan jembatan untuk meningkatkan permintaan akan mobil.

Nama Jembatan, Golden Gate Bridge, itu disebutkan pada tahun 1927 oleh insinyur kota San Fransisco Michael O'Shaughnessy.

Strauss adalah chief engineer dari keseluruhan biaya dalam desain dan pembangunan proyek jembatan, Namun karena ia memiliki sedikit pemahaman atau pengalaman dengan kabel-penskorsan desain, tanggung jawab untuk sebagian besar teknik dan arsitektur jatuh pada ahli lainnya.

Irving Morrow yang relatif tidak dikenal Arsitek Perumahan,merancang keseluruhan bentuk jembatan menara, skema cahaya, dan unsur-unsur Art Deco seperti streetlights, pagar, dan walkways.Warna Orange internasional adalah warna terkenal pada awalnya digunakan sebagai warna untuk jembatan. Banyak penduduk lokal menolak Morrow ke cat jembatan di keindahan warna orange, bukan standar perak atau abu-abu, dan warna yang telah dipelihara sejak itu.

Senior engineer Charles Alton Ellis, jauh bekerjasama dengan desainer ternama jembatan Leon Moisseiff, adalah kepala sekolah insinyur dari proyek.Moisseiff menghasilkan desain dasar struktural, beliau memperkenalkan "teori defleksi" oleh yang sedikit, jalan raya akan rakelmartins fleksibel dalam angin, sangat mengurangi stres oleh kekuatan transmisi melalui kabel penskorsan ke jembatan menara. Meskipun desain Golden Gate Bridge telah membuktikan banyak suara, nanti desain Moisseiff yang aslinya Tacoma Narrows Bridge, akan roboh dalam angin topan yang kuat segera setelah selesai dibangun , karena kibaran aeroelastic yang tidak diharapkan.

Ellis adalah seorang sarjana dan ahli matematika Yunani yang menjadi profesor Universitas Illinois teknik rekayasa meskipun tidak memiliki gelar. Ia menjadi seorang ahli dalam desain struktural, menulis buku standar dari waktu. Ellis melakukan banyak teknik dan teori yang bekerja membangun jembatan, tetapi ia tidak diterima di dalam masa kredit. Pada bulan November 1931, Strauss memecat Ellis dan menggantikan dia dengan mantan bawahannya Clifford Paine, pura-pura untuk menghabiskan terlalu banyak uang kepada telegram yang bolak-balik ke Moisseiff.

Ellis, terobsesi dengan proyek dan tidak dapat menemukan pekerjaan di tempat lain selama Depresi ,Ia terus bekerja 70 jam per minggu pada dasar belum dibayar, akhirnya ia kembali dalam perhitungan sepuluh volume tangan . walaupun menerima sedikit pengakuan atau kompensasi, secara besar bertanggung jawab atas bentuk akhir dari jembatan. Dia berhasil memiliki kredit atas dirinya sebagai orang yang paling bertanggung jawab untuk merancang dan visi dari jembatan. Lama kemudian merupakan kontribusi dari yang lain pada desain tim benar dihargai. Pada bulan Mei 2007, Golden Gate Bridge kabupaten mengeluarkan laporan resmi 70 tahun pekerjaan yang terkenal jembatan dan memutuskan untuk segera tua salah Ellis besar dengan memberikan kredit untuk desain jembatan.

Perayaan Jembatan tersebut dimulai pada tanggal 27 Mei 1937 dan berlangsung selama satu minggu. Hari sebelum lalu lintas kendaraan yang diizinkan, 200.000 orang berjalan kaki dan roller skate. Pada hari tersebut, Walikota Angelo Rossi dan pejabat lainnya rode feri Marin, kemudian melintasi jembatan dengan iring-iringan tiga mobil upacara , terakhir pengepungan dari ratu kecantikan yang diperlukan Joseph Strauss menyajikan jembatan jalan tol ke Kabupaten sebelum dia mengizinkan untuk lulus. Pejabat menyanyikan "There's a Silver Moon pada Golden Gate", telah dipilih untuk acara ini. Strauss menulis sajak yang sekarang di Golden Gate Bridge berjudul "The Mighty Tasks is Done." Pada hari berikutnya, Presiden Roosevelt menekan tombol di Washington DC menandakan lalu lintas kendaraan telah resmi di atas Jembatan pada siang hari. Ketika perayaan selesai, SFPD(San Francisco police Departemen)terjadi kerusuhan kecil di daerah kota bagian atas Polk Gulch.di ikuti acara Minggu madani dan kegiatan budaya yang disebut "the Fiesta".

patung Strauss pada tahun 1955 telah dipindahkan ke sebuah situs di dekat jembatan.

Napoleon Bonaparte

2009-01-27T11:47:00.000-08:00

Kaisar Napoleon Bonaparte (15 Agustus 1769 – 5 Mei 1821) dilahirkan di pulau Korsika dari sebuah keluarga bangsawan lokal dengan nama Napoleone di Buonaparte (dalam bahasa Korsika, Nabolione atau Nabulione). Dikemudian hari ia mengadaptasi nama Napoléon Bonaparte yang lebih berbau Perancis.

Lukisan terkenal Napoleon Melintasi Alpen, karya Jacques-Louis David.

Ia menjadi siswa di Akademi Militer Brienne tahun 1779 pada usia 10 tahun, kecerdasannya membuat Napoleon lulus akademi di usia 15 tahun. Karir militernya menanjak pesat setelah dia berhasil menumpas kerusuhan yang dimotori kaum pendukung royalis dengan cara yang sangat mengejutkan: menembakkan meriam di kota Paris dari atas menara. Peristiwa itu terjadi tahun 1795 saat Napoleon berusia 26 tahun. Berbagai perang yang dimenangkannya diantaranya melawan Austria dan Prusia.

Pada masa kejayaannya, Napoleon Bonaparte menguasai hampir seluruh dataran Eropa baik dengan diplomasi maupun peperangan. Diantaranya adalah Belanda dengan diangkatnya adiknya Louis Napoleon,Spanyol dengan diangkatnya Joseph Napoleon, Swedia dengan diangkatnya Jenderal Bernadotte sebagai raja yang kemudian melakukan pengkhianatan, sebagian besar wilayah Italia yang direbut dari Austria dan Polandia dengan diangkatnya Joseph Poniatowski sebagai wali negara Polandia.

Napoleon menikahi seorang janda bernama Joséphine de Beauharnais, kehidupan perkawinan Napoleon penuh dengan ketidakpercayaan dan perselingkuhan diantaranya perselingkuhan Napoleon dengan gadis Polandia Maria Walewska sampai akhirnya Joséphine menjadi istri yang setia. Karena usianya yang lebih tua, Joséphine tidak memberikan keturunan pada Napoleon yang kemudian diceraikannya. Kemudian menikah lagi dengan Putri Kaisar Austria Marie Louise putri dari Kaisar Francois I yang mengikat persekutuan Austria dan Perancis yang dilakukan Kaisar Austria atas nasihat perdana menteri Matternich untuk menyelamatkan negaranya. Pernikahan itu berakhir dengan kekalahan Napoleon yang pertama dengan jatuhnya kota Paris akibat diserang Rusia, Austria dan Prusia serta dibuangnya Napoleon ke pulau Elba. Marie Louise sendiri dibawa pulang oleh ayahnya ke Wina.

Bonaparte Before the Sphinx, (1868) dilukis oleh Jean-Léon Gérôme, Hearst Castle

Namun tidak semua peperangan di Eropa dimenangkannya. Kegagalannya menghadapi gerilyawan di Spanyol. Kekalahan pada pertempuran laut di Trafalgar antara armada Perancis-Spanyol yang dipimpin oleh Admiral Villeneuve dengan armada Britania Raya yang dipimpin oleh Laksamana Nelson meskipun Nelson gugur dalam pertempuran ini (terkena tembakan sniper Perancis). Kegagalan dalam kampanye di Mesir yang akibatnya berhadapan dengan kekuatan Britania, Mesir dan Turki. Kegagalan dalam menyerang Rusia karena ketangguhan dan kecerdikan strategi Jendral Kotusov dan Tsar Aleksandr I dalam menghadapi pasukan Perancis dengan memanfaatkan musim dingin Rusia yang dikenal mematikan serta pengkhianatan Raja Swedia Jendral Bernadotte. Strategi Rusia dalam hal ini adalah membakar kota Moskwa ketika Napoleon berhasil menaklukkan kota itu dan mengharapkan sumber logistik baru. Kekalahan di Rusia diulangi lagi oleh Adolf Hitler dari Jerman pada Perang Dunia II. Kekalahan yang mengakhiri kariernya sebagai Kaisar Perancis setelah melarikan diri dari Pulau Elba dan memerintah kembali di Perancis selama 100 hari adalah kekalahan di Waterloo ketika berhadapan dengan kekuatan Inggris yang dipimpin Duke of Wellington, Belanda oleh Pangeran van Oranje dan Prusia yang dipimpin oleh General Blücher serta persenjataan baru hasil temuan Jendral Shrapnel dari Inggris, yang mengakibatkan dia dibuang ke Pulau Saint Helena sampai wafatnya.

Istri pertama Napoleon, Empress Josephine Prancis, dilukis oleh François Gerard, 1801.

Istri kedua Napoleon , Marie Louise, Duchess of Parma dengan anaknya Napoleon II.

Bonaparte sebagai Konsul Pertama, gambar pada sepotong logam Zephyrin oleh Belliard

Patung di Cherbourg-Octeville oleh Napoleon III pada 1858. Napoleon I memperkuat pertahamnan kota untuk mencegah pangkalan angkatan laut Inggris datang ke Paris

Bonaparte at Bridge from Arcole,oleh Baron Antoine-Jean Gros (ca. 1801), Louvre, Paris.

Ayah Napoleon adalah Carlo Buonaparte Corsica perwakilan pengadilan Louis XVI dariPerancis.

Niagara

2009-01-27T09:39:00.000-08:00

Niagara Falls adalah di air terjun besar di sungai Niagara, straddling internasional perbatasan antara provinsi Kanada Ontario dan negara Amerika Serikat di New York. Yang jatuh adalah 17 mil (27 km) utara-barat laut dari Buffalo, New York dan 75 mil (120 km) selatan Toronto, Ontario, antara kota kembar Niagara Falls, Ontario, dan Niagara Falls, New York.

Niagara Falls terdiri dari dua bagian yang dipisahkan oleh Goat Island: ladam Falls, Kanada di sisi perbatasan dan American Falls di Amerika sisi. Yang lebih kecil Bridal cadarnya Falls juga terletak di samping Amerika, lepas dari utama jatuh oleh Luna Island. Niagara Falls dibentuk bila glaciers receded pada akhir Wisconsin glaciation (terakhir es usia), dan air dari baru dibentuk Great Lakes diukir path melalui Niagara lereng curam en rute ke Samudera Atlantik. Meskipun tidak sangat tinggi, Niagara Falls yang sangat luas. Lebih dari enam juta kaki kubik (168.000 m³) air jatuh di atas puncak baris setiap menit di tinggi arus, dan hampir 4 juta kaki kubik (110.000 m³) rata-rata. Ia adalah air terjun yang paling kuat di Amerika Utara.

Niagara Falls yang terkenal, baik untuk kecantikan dan mereka yang berharga sebagai sumber daya hydroelectric. Mengelola keseimbangan antara rekreasi, komersial, dan industri telah menggunakan sebuah tantangan untuk stewards yang jatuh sejak 1800s.

Niagara Falls dibagi ke dalam ladam Falls dan American Falls. Ladam Falls yang drop sekitar 173 kaki (53 m), tinggi American Falls bervariasi antara 70-100 kaki (21 m) yang disebabkan oleh kehadiran raksasa boulders pada dasar. Yang lebih besar akan ladam Falls 2600 kaki (792 m) lebar, sedangkan American Falls adalah 1060 kaki (323 m) lebar.

Volume air mendekati puncak arus jatuh selama musim Mei terkadang menjadi sebanyak 202.000 kaki kubik per detik (5.720 m³ / s). Dengan perbandingan Afrika spektakuler dari Victoria Falls memiliki lebih dari 19 juta kaki kubik (546.000 m³) air jatuh di atas nya jambul baris setiap menit selama puncak musim hujan (320.000 cu ft/9100 m³ per detik). Karena arus langsung adalah fungsi ketinggian air Danau Erie, ia biasanya puncak pada akhir musim semi atau awal musim panas. Selama bulan-bulan musim panas, 100,000 kaki kubik per detik (2.832 m³ / s) air yang sebenarnya traverses Falls, sejumlah 90% dari yang berjalan selama ladam Falls, sedangkan saldo dialihkan ke hydroelectric fasilitas. Hal ini dicapai oleh Mempekerjakan sebuah gerbang yg dpt digerakkan dengan membendung hulu dari ladam Falls. Falls adalah aliran yang lebih halved saat malam, dan selama musim liburan yang rendah di musim dingin, akan tetap menjadi rata 50.000 kaki kubik per detik (1.416 m³ / s). Pengalihan air diatur oleh Niagara Treaty 1950 dan diselenggarakan oleh International Niagara Dewan Control (IJC). dilihat di Amerika pantai biasanya mengangkang jatuh atau di belakang. Jatuh di muka langsung menuju pantai Kanada. Jadi, yang paling lengkap dilihat dari Niagara Falls tersedia dari Kanada samping sungai.

Fitur yang menjadi Niagara Falls diciptakan oleh Wisconsin glaciation, sekitar 10.000 tahun yang lalu. Kekuatan yang sama juga menciptakan Great Lakes di Amerika Utara dan Sungai Niagara. Semua yang telah digali oleh kontinental es kumpulan lembaran yang melalui daerah seperti raksasa buldoser, deepening beberapa saluran sungai untuk membuat danau, dan lain-lain dengan Damming puing. Para ilmuwan yakin bahwa ada sebuah lembah lama, dikubur oleh dingin sekali melintas, di perkiraan lokasi yang hadir Welland kanal.

Bila es lumer, atas Great Lakes dikosongkan ke Niagara River, yang mengikuti rearranged topografi di seluruh Niagara lereng curam. Dalam waktu, sungai pendekkan gorge menghadap utara melalui jurang, atau cuesta. Karena interaksi dari tiga batu besar yang membahana, yang tidur rocky tidak melongsorkan merata. Bagian atas formasi batuan yang terdiri dari erosi tahan kapur dan Lockport dolostone. Yang keras lapisan batu eroded lebih lambat dibandingkan dengan bahan-bahan pokok. Foto udara yang jelas menunjukkan caprock keras, yang Lockport Formasi (Silurian Tengah), yang pada underlies Rapids Falls di atas, dan sekitar sepertiga dari atas tingginya gorge dinding.


Langsung di bawah hard rock-formasi, yang terdiri dari sekitar dua pertiga dari jurang, meletakkan lebih lemah, lembut, miring Rochester Formasi (Lower Silurian). Formasi ini adalah terutama terdiri dari serpih, walaupun memiliki beberapa tipis lapisan kapur. Ia juga berisi kuno orangtua. Dalam waktu, sungai yang lembut eroded lapisan yang mendukung keras lapisan, undercutting hard caprock, yang memberi jalan besar dalam chunks. Proses ini tak berulang kali, akhirnya ukiran yang Falls.

Tenggelam di sungai di bagian bawah lembah, tersembunyi dari pandangan, adalah Queenston Formasi (Upper Ordovician), yang terdiri dari shales dan denda sandstones. Semua tiga membahana yang diletakkan di bawah laut yang kuno, mereka perbedaan karakter deriving dari perubahan kondisi di dalam laut.

Niagara Falls asli yang dekat dengan situs-situs yang hadir hari Queenston, Ontario, dan Lewiston, New York, tetapi mereka erosi jambul menyebabkan air terjun untuk mundur sekitar 6,8 mil atau 11 kilometer arah selatan. Ladam yang Falls, yaitu sekitar 2.600 kaki (790 m) lebar, juga telah berubah bentuk melalui proses erosi telah berubah dari arch kecil sekali, hingga ladam membungkuk, hingga saat ini hari raksasa terbalik V. just hulu dari Falls' lokasi saat ini, Pulau Kambing Splits kursus dari Sungai Niagara, sehingga pemisahan Kanada ladam Falls ke barat dari American Falls dan Bridal kerudung ke timur. Engineering telah memperlambat erosi dan resesi.

Ada berbagai teori mengenai asal nama jatuh. Menurut sarjana Iroquoian Bruce Trigger, "Niagara" berasal dari nama yang diberikan untuk satu cabang yang berada di tempat netral asli konfederasi, yang digambarkan sebagai makhluk yang disebut "Niagagarega" beberapa orang pada akhir abad ke-17 Perancis peta kawasan.

Sejumlah tokoh telah diusulkan sebagai seorang saksi mata pertama beredar keterangan Niagara Falls. Frenchman Samuel de Champlain mengunjungi kawasan seawal 1604 selama eksplorasi dari Kanada, dan anggota partai yang dilaporkan kepadanya air terjun yang spektakuler, dia yang dijelaskan dalam jurnal. Finlandia-Swedia naturalis Pehr Kalm dieksplorasi di daerah pada awal 1700 dan menulis dari pengalaman. Konsensus yang honoree adalah Bapa Belgia Louis Hennepin, yang diamati dan menggambarkan Falls di 1677, sebelum Kalm, setelah bepergian dengan explorer René Robert Cavelier, Sieur de la Salle, sehingga membawa Falls perhatian ke Eropa. Complicating lebih penting, ada bukti yang kredibel Prancis Jesuit Reverend Paul Ragueneau mengunjungi beberapa Falls 35 tahun sebelum Hennepin kunjungan, sedangkan yang bekerja di antara bangsa Huron Pertama di Kanada. Jean de Brébeuf juga mungkin telah mengunjungi Falls, sementara waktu pengeluaran dengan Netral Bangsa.

Laki-laki dan perempuan di Kanada samping Niagara Falls, sekitar 1858

Selama abad 18 pariwisata menjadi populer, dan oleh-abad pertengahan, itu adalah kawasan industri utama. Napoleon Bonaparte saudara Jérôme dikunjungi dengan perempuan pada awal abad ke-19. Dalam 1837 selama Caroline urusan durhaka pasokan kapal, Caroline yang dibakar dan dikirim melalui Falls. Permintaan petikan melalui Sungai dipimpin Niagara di 1848 untuk pembangunan sebuah titian dan kemudian Charles Ellet dari Niagara Suspension Bridge. Ini adalah supplanted oleh Jerman lahir John Augustus Roebling dari Niagara Falls Suspension Bridge di 1855. Setelah American Civil War, New York Central perkeretaapian dipublikasikan Niagara Falls sebagai fokus dari kenikmatan dan madu kunjungan. Dengan peningkatan jalan kereta api lalu lintas, pada 1886, Buck Leffert diganti Roebling dari kayu dan batu besar dengan jembatan baja jembatan yang masih membawa kereta melalui Sungai Niagara hari ini. Pertama atap yg melengkung jembatan baja di dekat Falls telah selesai pada 1897. Hari ini dikenal sebagai Whirlpool Rapids Bridge, ia membawa kendaraan, kereta api, dan pedestrians antara Kanada (Kanada melalui Bea Cukai Border Control) dan USA hanya di bawah Falls. Dalam Niagara Falls 1941 yang Bridge Komisi menyelesaikan ketiga saat ini di dekat persimpangan kawasan Niagara Falls dengan Rainbow Bridge, membawa kedua pejalan kaki dan lalu lintas kendaraan antara dua negara AS dan Kanada dan bea cukai untuk setiap negara.

Setelah Perang Dunia Pertama, pariwisata boomed lagi sebagai mobil yang dibuat untuk mendapatkan Falls yang lebih mudah. Cerita Niagara Falls di abad ke-20 yang sebagian besar adalah usaha untuk baju zirah energi yang Falls untuk hydroelectric listrik, dan untuk mengontrol pembangunan di kedua sisi yang mengancam daerah dari keindahan alam.

American Falls (air terjun besar di sebelah kiri) dan Bridal cadarnya Falls (air terjun kecil di sebelah kanan)
Energi yang besar dari Niagara Falls telah lama dikenal sebagai potensi sumber daya. Pertama dikenal upaya untuk baju zirah air berada di 1759, ketika Daniel Joncaire membangun sebuah kanal kecil di atas Falls ke penggergajian kuasa-Nya. Augustus dan Peter Porter dibeli daerah ini dan semua American Falls di 1805 dari pemerintah negara bagian New York, dan diperbesar asli kanal hidrolik untuk memberikan kuasa bagi mereka gristmill dan penyamakan kulit. Dalam 1853, di Niagara Falls Hydraulic Power Pertambangan dan Perusahaan telah chartered, yang pada akhirnya membuat kanal yang akan digunakan untuk menghasilkan listrik. Dalam 1881, di bawah kepemimpinan Jacob Schoellkopf, cukup kuasa dibuat untuk mengirim langsung saat ini untuk menerangi baik diri mereka sendiri dan di dekatnya Falls Niagara Falls desa.

Ketika Nikola Tesla, peringatan bagi siapa yang kemudian dibangun di Niagara Falls, NY (USA), invented tiga tahap sistem alternating current daya transmisi, jauh transfer listrik menjadi mungkin. Dalam 1883, di Niagara Falls Power Company, yang keturunan Schoellkopf dari perusahaan, George Westinghouse disewa untuk merancang sebuah sistem untuk menghasilkan alternating current. Pertama di dunia menghasilkan power dan transmisi tanaman dibangun di Ames, di bawah Telluride, Colorado, oleh Westinghouse, Tesla dan LL Nunn dan dibuktikan efektif oleh transmisi AC dua mil di kehilangan kurang dari 5%. Empat tahun kemudian, oleh 1896, dengan pembiayaan dari moguls seperti JP Morgan, John Jacob Astor IV, dan Vanderbilts, mereka telah dibangun raksasa underground conduits terkemuka untuk menghasilkan turbines ke atas dari 100.000 daya kuda (75 MW), dan telah mengirim daya sepanjang kerbau, dua puluh mil (32 km) away. Desain awal untuk menghasilkan daya transmisi dan tanaman yang dibuat oleh perusahaan Swiss Faesch & Piccard. Perusahaan swasta di Kanada samping juga mulai baju zirah energi yang Falls. Pemerintah provinsi Ontario, Kanada akhirnya membawa daya transmisi operasi di bawah kontrol publik di 1906, mendistribusikan Niagara energi ke berbagai bagian dari provinsi Kanada. Saat ini antara 50% dan 75% dari Sungai Niagara yang mengalir dari empat dialihkan melalui terowongan besar yang muncul hulu jauh dari air terjun. Air kemudian melewati hydroelectric turbines bahwa pasokan listrik ke wilayah di dekat Kanada dan Amerika Serikat sebelum kembali ke masa lalu yang baik sungai Falls.

Yang paling canggih hydroelectric stasiun di Sungai Niagara adalah Sir Adam Beck 1 dan 2 di sisi Kanada, dan Robert Moses Niagara Power Plant dan Lewiston Pompa Membangkitkan Plant di pihak Amerika. Semua bersama-sama, membuat Niagara dari stasiun dapat memproduksi sekitar 4,4 GW kekuasaan. Insinyur yang dikreditkan dengan desain dari sistem adalah Edward Dekan Adams.

Pada bulan Agustus 2005 Listrik Ontario, yang bertanggung jawab atas Sir Adam Beck stasiun, mengumumkan rencana untuk membangun sebuah baru 6 ½ mil (10,4 km) terowongan ke keran air dari atas yang jauh dari sungai Niagara adalah mungkin dengan aturan yang ada. Proyek ini diharapkan akan selesai pada 2009, dan akan meningkatkan Sir Adam Beck output sekitar 182 MW (4,2%).

Panorama dari Amerika dan ladam Falls dari Kanada.

Kapal dapat memotong Niagara Falls oleh sarana yang Welland Canal, yang telah ditingkatkan dan dimasukkan ke dalam Saint Lawrence terusan yg berhubung dgn laut di tahun 1960-an. Terusan yg berhubung dgn laut dialihkan sementara lalu lintas air dari dekat Buffalo dan telah membawa kepada kematian dari pabrik baja dan gandum, industri lain di lembah Sungai Niagara flourished dengan bantuan tenaga listrik yang dihasilkan oleh sungai sampai tahun 1970-an. Sejak itu daerah telah menolak secara ekonomis.

Kota Niagara Falls, Ontario, Kanada, dan Niagara Falls, New York, Amerika Serikat telah dihubungkan oleh jembatan tiga the Rainbow Bridge, hanya downriver dari Falls, yang memberikan pandangan yang paling dekat dari Falls dan terbuka untuk non-komersial lalu lintas kendaraan dan pedestrians the Whirlpool Rapids Bridge, salah satu mil (1.5 km) dari Rainbow bawah jembatan dan jembatan tertua di atas sungai Niagara. Jembatan yang terbaru, yang Queenston-Lewiston Bridge, terletak dekat dengan lereng curam. Niagara Falls dekat bandara internasional dan Buffalo Niagara Bandara Internasional bernama setelah air terjun, seperti juga Niagara University, banyaknya perusahaan lokal, dan bahkan sebuah asteroid.

melihat dari Niagara Falls, Ontario skyline.

Niagara Falls telah lama menjadi sumber inspirasi untuk penjelajah, wisatawan, seniman, penulis, pembuat film, penghuni dan pengunjung, beberapa dari mereka menyadari bahwa hampir jatuh itu didedikasikan khusus untuk industri dan komersial. Di 1870s, sightseers mempunyai akses terbatas ke Niagara Falls dan seringkali harus membayar hanya untuk melihat sekilas, dan industrialisasi terancam mengukirkan atas ke Pulau Kambing untuk memperluas daya pembangunan komersial. Industri lainnya encroachments dan kurangnya akses publik untuk memimpin sebuah gerakan konservasi di AS yang dikenal sebagai Niagara gratis, seperti yang dipimpin oleh kaum bangsawan sebagai Sungai Hudson sekolah artis Frederic Edwin Gereja, lansekap perancang Frederick Law Olmsted dan arsitek Henry Hobson Richardson. Gereja mendekati Tuhan Dufferin, gubernur-jenderal dari Kanada, dengan proposal untuk diskusi internasional pada pembentukan sebuah taman umum.

Pulau kambing adalah salah satu inspirations untuk Amerika samping usaha. William Dorsheimer, dipindahkan oleh pemandangan dari pulau, membawa Olmsted di Buffalo ke 1868 untuk merancang sebuah kota taman sistem dan membantu mempromosikan Olmstead kariernya. Nanti, di 1879, di New York meminta negara legislatif Olmsted dan James T. Gardner ke survei yang jatuh dan untuk membuat dokumen tunggal paling penting dalam gerakan pelestarian Niagara, sebuah Lapor Khusus pada kelestarian Niagara Falls. Laporan advocated Negara untuk pembelian, perbaikan dan pemeliharaan publik melalui kepemilikan tanah yang indah di sekeliling Niagara Falls. Memulihkan mantan keindahan yang jatuh itu dijelaskan dalam laporan sebagai "suci kewajiban untuk manusia." Dalam 1883, Gubernur Grover Cleveland dirancang undang-undang otorisasi akuisisi tanah untuk negara reservasi di Niagara Niagara Falls dan The Association, pribadi kelompok masyarakat yang didirikan pada 1882, terpasang secara besar-besaran kampanye dan menulis surat permohonan dukungan dari drive di taman. Profesor Charles Eliot Norton Olmsted dan berada bersama para pemimpin masyarakat promosi, sementara New York Gubernur Alonzo Cornell bertentangan.

melihat dari dekat ladam (Kanada) Falls pada awal pagi.

Preservationists' upaya yang dihargai pada 30 April 1885, ketika Gubernur David B. Hill menandatangani undang-undang menciptakan Reservasi Niagara, New York pertama taman. New York negara mulai membeli tanah dari developer, di bawah piagam dari Niagara Reservasi State Park. Pada tahun yang sama, di provinsi-provinsi di Ontario membentuk Queen Victoria Niagara Falls Park untuk tujuan yang sama. Di samping Kanada, yang Niagara Taman Komisi governs penggunaan tanah di sepanjang keseluruhan saja dari Niagara River, dari ke Danau Erie Danau Ontario.

Pada tahun 1887, Olmsted dan Calvert Vaux mengeluarkan tambahan laporan rincian rencana untuk memulihkan jatuh. Maksud mereka adalah "untuk memulihkan dan melestarikan lingkungan alam yang di Niagara Falls, bukan untuk mencoba untuk menambahkan apapun itu", dan laporan diantisipasi pertanyaan mendasar. Bagaimana preservationists memberikan akses tanpa merusak keindahan yang jatuh? Bagaimana mereka akan mengembalikan lanskap alam rusak oleh manusia? Mereka direncanakan taman dengan pemandangan roadways, jalur dan beberapa tempat yang dirancang untuk melindungi lansekap memungkinkan sedangkan jumlah pengunjung menikmati jatuh. lingga patung, toko-toko, restoran, dan 1959 logam dan kaca pengamatan menara yang ditambahkan nanti . Preservationists terus berusaha untuk menyerang keseimbangan antara Olmsted's idilis visi dan realitas dari administrasi yang populer pemandangan atraksi.

Upaya pelestarian dan terus ke dalam abad ke-20. J. Horace McFarland, the Sierra Club, dan Appalachian Mountain Club persuaded Kongres Amerika Serikat pada 1906 untuk membuat undang-undang untuk menjaga Falls oleh mengatur perairan Sungai Niagara. yang dicari bertindak, bekerja sama dengan pemerintah Kanada, untuk membatasi pengalihan air, dan perjanjian yang mengakibatkan 1909 membatasi jumlah air dialihkan dari Falls oleh kedua negara untuk sekitar 56.000 kaki kubik (1.600 m³) per detik. Batasan yang tetap berlaku sampai 1950.

American Falls "mematikan" erosi upaya selama tahun 1969 .

Erosi upaya juga telah penting. Underwater weirs peralihan yang paling merusak arus, dan atas jatuh telah diperkuat. Pada bulan Juni 1969, misalnya, Sungai Niagara seluruhnya telah dialihkan dari American Falls selama beberapa bulan melalui pembangunan sementara batu dan bendungan bumi (jelas terlihat pada foto di sebelah kiri). Sementara ladam Falls diserap ekstra arus , the US Army Corps of Engineers mempelajari palung dan mekanis bolted kesalahan yang akan memiliki hastened yang mundur dari American Falls. Sebuah rencana untuk menghapus besar dari lereng bukit di didepositkan 1954 telah ditinggalkan karena biaya, dan pada bulan November 1969, sementara bendungan yang telah dynamited, untuk memulihkan aliran American Falls. Bahkan setelah ini undertakings, Luna Island, yang kecil antara tanah dan air terjun utama Bridal kerudung, tetap tidak membatasi kepada publik selama bertahun-tahun karena ketakutan bahwa ia tidak stabil dan dapat runtuh ke dalam jurang setiap saat.

Tidak jauh dari Falls, ada kepentingan komersial menang. Recent pembangunan beberapa bangunan tinggi (kebanyakan mereka hotel) pada sisi Kanada mengakibatkan perubahan yang luar biasa dan urbanisation dari lansekap. Ia juga telah menyebabkan aliran udara melalui Falls untuk mengubah arah. Hasilnya adalah bahwa melihat daerah di sisi Kanada sekarang sering mengaburkan oleh lapisan mist.
Bobby leach barel dan setelah melalui perjalanan Niagara Falls, 1911

Blondin membawa kepada manajer, Harry Colcord, pada keadaan sulit

Pada bulan Oktober 1829, Sam Patch, dirinya yang disebut "the Yankee Leapster" melonjak dari yang tinggi menjulang ke dalam jurang di bawah jatuh dan selamat; ini bermula dari tradisi yang panjang daredevils mencoba untuk pergi melalui Falls. Pada tanggal 24 Oktober 1901, 63 tahun Michigan guru sekolah Annie Edson Taylor adalah orang pertama yang masuk melalui Falls dalam barel sebagai publisitas kekerdilan; ia selamat, pendarahan, tetapi hampir tanpa luka. Segera setelah keluar dari pada barel, dia berkata, "Tidak seorang pun yang akan pernah mencoba lagi." Sayangnya, keberuntungan dia berharap agar nanti dari kuliah wisata tidak pernah terwujud, karena dia adalah seorang manajer con-orang yang mengambil semua milik dia. Sebelumnya Taylor untuk mencoba sendiri, pada 19 Oktober kucing domestik yang bernama Iagara telah dikirim melalui ladam Falls di barel untuk menguji kekuatan nya. Bertentangan dengan Rumours pada saat itu, cat yang selamat tanpa luka dan kemudian terjun telah posed dengan Taylor dalam foto. Taylor's Sejak bersejarah naik, 14 orang lainnya hilang sengaja melalui Falls atau di dalam satu perangkat, meskipun dia nasihat. Beberapa yang bertahan hidup tanpa luka, tetapi yang lain ada yang tenggelam atau luka berat. Selamat dari stunts menghadapi tuntutan denda dan kaku, karena ilegal, di kedua sisi perbatasan, untuk mencoba pergi ke atas Falls.

Tahun 1918, ada satu di dekat bencana bila tongkang, setempat dikenal sebagai Niagara tongkang, bekerja broke up-sungai yang menyeret, dan hampir plunged atas jatuh. Untungnya, kapal pada batu singkat saja yang jatuh.

Lainnya daredevils telah persimpangan yang Falls tujuan mereka, mulai dengan petikan berhasil oleh Jean François "Blondin" Gravelet pada 1859. Ini keadaan sulit berjalan kaki ke kelompok besar drew saksi mereka exploits. Mereka berlari kawat di seluruh perut, yang sekarang dekat Rainbow Bridge, bukan atas air terjun itu sendiri. Dari sekian banyak yang Ontario's William Hunt, yang ditagih dirinya sebagai "Signor Fanini" dan berkompetisi dengan Blondin melakukan stunts hati melalui perut. Inggeris Captain Matius Webb, manusia pertama ke Inggris Channel berenang, tenggelam di 1883 tdk berhasil setelah mencoba untuk berenang di bawah sungai Rapids dari Falls.

Dalam apa yang disebut "Miracle di Niagara", Roger Woodward, yang tujuh tahun Amerika boy, telah melalui swept ladam Falls dilindungi hanya oleh pelampung pada 9 Juli 1960, sebagai dua wisatawan itu diambil 17 tahun - Deanne saudara tua dari sungai hanya 20 kaki (6 m) dari bibir yang ladam Falls di Pulau Kambing. Menit kemudian, Roger telah plucked dari roiling berjudi renang bawah ladam Falls setelah grabbing a life cincin dilemparkan kepadanya oleh awak yang Maid of the Mist perahu. Hidup-Nya, tidak ada seorangpun yang berpikir mungkin, membuat berita di seluruh dunia.

Pada tanggal 2 Juli 1984, Kanada Karel Soucek dari Hamilton, Ontario plunged berhasil melalui ladam Falls di barel dengan hanya luka kecil. Soucek telah didenda $ 500 untuk melakukan kekerdilan tanpa lisensi. Pada tahun 1985, dia kematian luka ketika mencoba untuk membuat ulang Niagara drop di Houston Astrodome. Tujuannya adalah untuk-Nya naik ke dalam barel hoisted ke rafters dari dan ke Astrodome drop 180 kaki (55 m) ke dalam tangki air di lantai. Setelah diluncurkan barel sebelum waktunya, ia memukul bagian samping tangki dan dia meninggal pada hari berikutnya dari cedera.

Pada bulan Agustus 1985, Steve orang yg berjalan cepat, sebuah aspiring kekerdilan manusia dari Rhode Island, menjadi orang yang pernah muda (umur 22) dan Amerika pertama dalam 25 tahun ke atas Falls di barel. Sepuluh tahun kemudian, orang yg berjalan cepat pergi melalui Falls lagi, menjadi yang kedua orang untuk pergi melalui Falls dua kali dan hidup. Ia juga yang kedua-lamanya "duo"; Lori Martin untuk bergabung dengan orang yg berjalan cepat barel naik melalui Falls. Mereka yang selamat tetapi mereka jatuh barel menjadi terjebak di bagian bawah jatuh, memerlukan penyelamatan.

Pada 28 September 1989 Niagara sendiri Petrus DeBernardi dan Jeffery James Petkovich menjadi yang pertama "tim" untuk berhasil membuatnya jatuh di atas dua orang barel. Memperlambatkan yang telah disusun oleh Peter DeBenardi, yang ingin membuat pemuda dari berikut di jalan addictive menggunakan narkoba. Peter juga mencoba untuk meninggalkan warisan dan membuat anaknya Kyle Lahey DeBernardi dari addictive menggunakan narkoba. Peter DeBernardi itu awalnya diharapkan ada penumpang yang berbeda, namun Petrus asli didukung mitra dari rencana Petrus dan dipaksa untuk mencari alternatif, Jeffery Petkovich menyetujui kekerdilan. Peter klaim dia menghabiskan sekitar $ 30.000 barel membuat dia termasuk; baju zirah dari baja dan fiberglass konstruksi baja dengan band-band dan pelabuhan. Petrus juga disertakan Barrel radio untuk musik dan laporan berita, rudders untuk membantu yang memimpin barel melalui jatuh, oksigen, dan dilindungi dengan baik kamera video untuk merekam perjalanan melalui jatuh. Mereka muncul segera setelah terjadi lebih kecil dengan cedera dan telah diisi dengan kinerja yang ilegal kekerdilan Taman Niagara di bawah Undang-Undang.

Niagara Falls di malam hari.
Pada 27 September 1993 John "David" Munday, dari Caistor Centre, Ontario, menjadi orang pertama yang akan bertahan selama dua kali jatuh.
Kirk Jones dari Canton, Michigan, menjadi orang pertama yang dikenal untuk bertahan hidup yang bergerak melalui ladam Falls tanpa perangkat pengapungan pada 20 Oktober 2003. Sementara itu masih belum diketahui apakah Jones telah bertekad untuk melakukan bunuh diri, ia bertahan dengan 16-cerita jatuh dengan hanya battered ribs, scrapes, dan bruises.
rekening koran pada akhir abad ke-19 tidak menyebut buldog yang diyakini telah berhasil, meskipun tanpa sengaja, petikan tertahankan.
Semua "atas Falls" hidup yang telah lulus melalui ladam Falls, di mana terdapat lebih sedikit boulders, dan sekarang dapat "menjatuhkan" orang yang lebih jauh dari pinggir untuk menghindari mereka.
Sudah banyak turis dan tempat favorit untuk berbulan madu, Niagara Falls kunjungan meningkat tajam pada 1953 setelah rilis Niagara, film bintangi Marilyn Monroe dan Joseph Cotten. Kemudian pada abad ke 20, yang merupakan fitur Falls lokasi pada tahun 1980-an film Superman II, dan itu sendiri adalah subyek yang populer IMAX film, Niagara: Mujizat, Mitos dan Magic. Sebagian besar dari episode Kembali Technodrome pada 1987 peran-peran hantu kartun seri berlangsung di dekat Niagara Falls dan hydroelectric tanaman. Illusionist David Copperfield melakukan trik yang dia muncul dalam perjalanan ke atas ladam Falls pada tahun 1990. The Falls, atau lebih khususnya, yang didukung-turis di dekat kompleks Falls, adalah pengaturan yang singkat-Kanada tinggal Wonderfalls televisi menunjukkan pada awal tahun 2004. Lebih baru-baru ini, lokasi yang panjangnya Falls adalah gambar pada Oktober 2006 untuk menggambarkan "World's End" dari film Pirates of the Caribbean: At World's End.

Pariwisata

Puncak jumlah pengunjung yang terjadi di musim panas, ketika Niagara Falls yang baik siang hari dan malam atraksi. Dari sisi Kanada, floodlights menerangi kedua sisi Falls selama beberapa jam setelah gelap (sampai tengah malam). Jumlah pengunjung di tahun 2008 diharapkan total 20 juta dan tahun 2009, harga tahunan yang diharapkan ke atas 28 juta wisatawan setahun. yang tertua dan terbaik dikenal wisata di Niagara Falls adalah Maid of the Mist kapal pesiar , yaitu untuk Ongiara India kuno mitos karakter, yang membawa penumpang ke dalam whirlpools bawah Falls sejak 1846. Pelayaran kapal beroperasi dari dermaga perahu di kedua sisi jatuh.

Dari sisi AS, American Falls dapat dilihat dari sepanjang walkways Prospek Point Park, yang juga memiliki fitur Prospek Point Park menara pengamatan dan dermaga untuk kapal Maid of the Mist. Kambing Island menawarkan lebih dilihat dari jatuh dan dapat diakses oleh mobil kaki dan lalu lintas di atas jembatan oleh American Falls. Dari Pulau Kambing, gua yang dapat diakses oleh Winds lift hikers dan mengarah ke satu titik di bawah Bridal cadarnya Falls. Juga di Pulau Kambing adalah Three Sisters Islands, Power Portal dimana banyak patung Nikola Tesla dapat dilihat, dan jalur jalan yang memungkinkan dilihat dari Rapids, yang Niagara River, di perut, dan seluruh Falls. Sebagian besar atraksi berbaring di Niagara Falls State Park.

Niagara Berpemandangan Trolley yang menawarkan petunjuk di sepanjang perjalanan American Falls dan sekitar Pulau Kambing. Panorama dan udara dilihat dari jatuh juga dapat dilihat dari Penerbangan dari Angels helium balloon ride, atau helikopter. Niagara di Taman Discovery Center menampilkan alam lokal dan sejarah Niagara Niagara Falls dan Taman. kasino di hotel mewah dan dibuka pada Niagara Falls, New York, oleh suku Indian Seneca. The Seneca Niagara Casino menempati mantan Niagara Falls Convention Center. Hotel ini baru pertama Selain di kota skyline sejak selesainya United Way gedung kantor di duapuluhan.

Di samping Kanada, Queen Victoria Park fitur dimanikur kebun, platform yang menawarkan pemandangan yang baik di Amerika dan ladam Falls, dan underground walkways terkemuka pengamatan ke dalam kamar yang menghasilkan ilusi yang sedang jatuh di dalam air. Pengamatan di geladak dari dekat Tower Skylon menawarkan tertinggi overhead melihat dari Falls, dan sebaliknya memberikan pandangan sejauh yang jauh Toronto. Seiring dengan Minolta Tower (sebelumnya yang Seagrams Tower, saat ini Konica Minolta Tower), adalah salah satu dari dua menara di Kanada dengan melihat dari Falls.

di sepanjang sungai Niagara Recreational Trail menjalankan 35 mil (56 km) dari Fort Erie ke Fort George, dan termasuk banyak situs sejarah dari War of 1812.

The Whirlpool Aero Car, dibangun pada tahun 1916 dari desain oleh insinyur Spanyol Leonardo Torres y Quevedo, adalah kabel yang membawa penumpang mobil melalui pusaran pada sisi Kanada. The Journey Behind the Falls - diakses oleh Elevators dari tingkat jalan masuk - yang terdiri dari pengamatan platform dan serangkaian terowongan di dekat bagian bawah ladam Falls di Kanada samping.
Ada dua Casinos di Kanada samping Niagara Falls, yang Niagara Fallsview Casino Resort Niagara utama. Mantan terletak di Fallsview Wisatawan Wilayah, di samping banyak kawasan dari hotel, sedangkan yang kedua ini bersebelahan dengan Clifton Hill, di Falls Avenue, sebuah lokasi wisata berjalan.

Iguazu falls

2009-01-27T08:43:00.000-08:00

Air terjun Iguazu, Air terjun Iguassu, Atau Air terjun Iguaçu (Portugis: Cataratas do Iguaçu, (kataˈɾatɐz du igwaˈsu) Spanyol: Cataratas del Iguazú (kataˈɾatas del iɣwaˈsu) adalah nama air terjun yang berlokasi di Sungai Iguazu di perbatasan negara bagian Paraná di Brazil dan propinsi Misiones di Argentina. Air terjun ini membagi sungai menjadi bagian atas dan bawah. Nama Iguazu diambil dari kata dalam bahasa Guarani atau Tupi y (IPA:[ɨ]) (air) dan ûasú (IPA:[wa'su]) (besar). Legenda menyebutkan bahwa dewa ingin menikahi seorang wanita bernama Naipí, yang kemudian pergi dengan kekasihnya Tarobá dengan kano. Dewa menjadi marah dan membelah sungai sehingga terciptalah air terjun dan mereka berdua jatuh ke dalamnya. Orang Eropa pertama yang menemukan air terjun ini adalah penjelajah Spanyol bernama Conquistador Álvar Núñez Cabeza de Vaca di tahun 1541, yang juga diabadikan untuk nama bagian air terjun di sisi Argentina. Air terjun ini lalu ditemukan kembali oleh Boselli di akhir abad ke-19, dan salah satu nama air terjun lain di sisi Argentina diambil dari namanya.

Iguacu Falls

Air terjun sistem yang terdiri dari 275 jatuh di sepanjang 2,7 kilometer (1,67 mil) dari Iguazu River. Berada di posisi lintang (DMS): 25 ° 40 '60 S, bujur (DMS): 54 ° 25' W 60. Beberapa individu yang jatuh sampai 82 meter (269 kaki) di ketinggian, meskipun mayoritas masyarakat sekitar 64 meter (210 kaki). The Garganta del Diablo (Devil's Throat; Garganta do Diabo dalam Portugis), yang berbentuk U-82 meter-tinggi, 150 meter dan lebar 700 meter-panjang (490 kaki oleh 2300) jurang, adalah yang paling mengesankan dari semua , dan tanda perbatasan antara Argentina dan Brasil. Dua pertiga dari air terjun berada di dalam wilayah Argentina. Tentang 900 meter dari 2,7 kilometer panjang tidak ada air mengalir ke atasnya. The Edge of the basal cap recedes hanya 3 mm per tahun. Air yang rendah dalam mengumpulkan Iguazu ngarai yang habis kedalam Paraná Sungai di Argentina, dalam waktu dekat hilir dari bendungan Itaipu.

Walkways memungkinkan melihat dari dekat jatuh...

Air terjun yang dapat dicapai dari dua kota utama di salah satu sisi jatuh: Foz do Iguacu di Brasil negara bagian Paraná, dan Puerto Iguazú di Provinsi Misiones Argentine serta dari Ciudad del Este (Paraguay) pada sisi lain dari sungai Parana dari Foz do Iguacu. Yang jatuh dibagi oleh Iguazú Taman Nasional (Argentina) dan Taman Nasional Iguacu (Brasil). Taman ini telah ditunjuk Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1984 dan 1986, masing-masing.

Pada sisi Brasil ada panjang jalan di sepanjang ngarai dengan ekstensi ke bawah dasar "Garganta del Diablo". Argentina akses yang difasilitasi oleh Ecológico Tren de la Selva (Rainforest Ecological Kereta), yang membawa pengunjung ke berbagai walkways. The "Paseo Garganta del Diablo" adalah satu kilometer panjang jalan untuk membawa pengunjung langsung melalui jatuh dari "Garganta del Diablo". Lainnya walkways memungkinkan akses ke elongated stretch yang jatuh di sisi Argentina dan feri yang terhubung ke pulau San Martin. Daerah air terjun memberikan peluang bagi olah raga air dan panjat tebing.

Panorama yang jatuh dari Brazil

Aerial view, dari sisi Argentina

Iguacu Falls

Garganta lakukan / del Diablo

Jatuh dan Brasil kompleks wisata.

Setelah melihat Iguacu, Amerika Serikat 'First Lady Eleanor Roosevelt dilaporkan berkata "Poor Niagara!" Iguazu juga sering dibandingkan dengan Afrika Selatan dari Victoria Falls yang memisahkan Zambia dan Zimbabwe. Sementara Iguazu lebih luas karena menjadi sekitar 270 discrete jatuh dan pulau besar, Victoria merupakan tabir air di dunia, di lebih dari 1600 m dan lebar lebih dari 100 m (350 ft) di ketinggian (di dataran rendah adalah arus Victoria split menjadi lima oleh pulau dalam arus tinggi dapat terganggu). Satu-satunya yang lebih luas jatuh sangat cepat besar seperti jatuh seperti Boyoma Falls). Dengan banjir yang Guaíra Falls pada tahun 1982, Iguazu saat ini memiliki rata-rata tahunan yang paling besar dari segala aliran air terjun di dunia.

Air jatuh di atas Iguazu puncak arus memiliki permukaan kawasan sekitar 40 Ha (1,3 juta kaki ²) sementara Victoria pada puncak arus memiliki permukaan area lebih dari 55 ha (1,8 juta kaki ²). Dengan perbandingan, Niagara memiliki permukaan daerah di bawah 18,3 ha (600.000 ft ²). Victoria tahunan puncak arus juga lebih besar dari Iguazu tahunan puncak-9100 m³ / s dibandingkan 6500-meskipun dalam waktu yang sangat banjir ada dua rekaman yang sangat mirip maksimum keluarnya air (baik dalam lebih dari 12.000 m³ / s). Niagara tahunan puncak arus sekitar 2800 m³ / s, meskipun sebuah semua-waktu puncak 6800 telah direkam. dan Victoria Iguazu berfluktuasi lebih banyak dalam arus tinggi. Mist meningkat antara 30 dan 150 m (100 dan 500 ft) dari Iguazu dari Garganta del Diabo, dan lebih dari 300 m (1000 ft) di atas Victoria (kadang-kadang lebih dari 600 m).

Iguazu Namun, lebih baik memberikan pandangan dan walkways dan bentuk memungkinkan untuk vistas spektakuler. Pada satu titik orang yang dapat berdiri dan dikelilingi oleh air terjun dari 260 derajat. Garganta del Diabo yang telah menuangkan air ke dalamnya dari tiga sisinya. Demikian juga, karena Iguazu adalah banyak menjadi relatif kecil jatuh, kita dapat melihat bahagian ini sekaligus. Victoria tidak mengijinkan pengiriman pesan ini, karena pada dasarnya adalah salah satu air terjun yang jatuh ke dalam jurang dan terlalu besar sekali untuk menghargai sekaligus (kecuali dari udara).

Pada 24 Juli 2006 kekeringan yang parah di Amerika Selatan telah menyebabkan jumlah air 300 m³ (80.000 galon) per detik turun dari normal aliran 1.300 m³ / s ke 1500 m³ / s (350.000-400000 ga / s). Awal Desember maka arus itu spektakuler lagi, sesuai dengan kunjungan wisatawan. Hal ini tidak biasa, karena biasanya kekeringan periode terakhir hanya beberapa minggu.

victoria Fall

2009-01-27T01:48:00.000-08:00

Victoria Falls atau erysandoval-oa-Tunya (the Smoke yang guruh) merupakan air terjun yang terletak di selatan Afrika di Sungai Zambezi antara negara Zambia dan Zimbabwe. dan merupakan air terjun yang paling besar di dunia, serta yang tidak biasa di antara yang paling dalam, dan memiliki gambaran beragam dan yang paling mudah meilihat segala margasatwa utama air terjun dari segala arah

Erysandoval-oa-Tunya adalah nama yang digunakan oleh masyarakat setempat dan Victoria Falls nantinya adalah nama yang diberikan oleh Dr Scottish explorer David Livingstone Ketika sedang menelusur tertinggi maupun luas air terjun di dunia, menyatakan itu adalah pulau terbesar berdasarkan lebar 1,7 kilometer (1 mil) dan ketinggian 108 meter (360 ft), membentuk lembaran jatuh di air terbesar dunia. Yang jatuh maksimum arus menilai dengan baik dengan air terjun utama lainnya yang tidak biasa bentuk Victoria Falls memungkinkan hampir seluruh lebar yang jatuh yang dapat dilihat depan, di tingkat yang sama seperti yang atas, karena dekat dari 60 meter (200 kaki), karena seluruh Sungai Zambezi jatuh ke dalam, sempit slotlike retak, terhubung ke rangkaian panjang gorges. Beberapa lainnya seperti air terjun membolehkan dekat pendekatan dengan berjalan kaki. Banyak dari Afrika dari binatang dan burung dapat dilihat di sekitar segera Victoria Falls, dan dari berbagai benua sungai ikan juga diwakili di Zambezi, memungkinkan satwa liar dan melihat olahraga memancing untuk digabungkan dengan tamasya. Victoria Falls adalah salah satu dari tempat wisata utama Afrika, dan merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO . Air terjun yang dibagi antara Indonesia dan Zimbabwe, dan masing-masing negara memiliki taman nasional untuk melindungi mereka dan kota sebagai pusat pariwisata: erysandoval-oa-Tunya National Park dan Livingstone di Zambia, dan Taman Nasional Victoria Falls dan kota Victoria Falls di Zimbabwe. (Posisi di lintang (DMS) 17 ° 55 '31,0506 ", bujur (DMS) 25 ° 51' 27,399").

Kebun Timur, di samping Zambian.

Cukup untuk jarak di atas jatuh, yang Zambezi mengalir melalui tingkat lembar basal, dalam sebuah lembah dangkal bounded oleh rendah dan jauh bukit pasir. Sungai dari kursus adalah burik dengan banyak pohon-pulau yang dibahas, yang meningkatkan jumlah sungai sebagai pendekatan yang jatuh. Tidak ada gunung, escarpments, atau dalam lembah yang mungkin diharapkan untuk membuat sebuah air terjun, dataran rata hanya memperluas ratusan kilometer di segala penjuru.

Yang jatuh yang dibentuk sebagai penuh lebar sungai plummets dalam satu vertikal drop menjadi melintang jurang 1708 meter (5.604 kaki) lebar, diukir oleh air di zona yang retak di dataran basalt. Kedalaman yang retak, yang disebut Taman Pertama, bervariasi dari 80 meter (262 kaki) pada akhir ke barat 108 meter (360 kaki) di pusat. Satu-satunya jalan keluar ke Taman Pertama adalah 110 meter-lebar (360 ft) tentang perbedaan dua pertiga dari seluruh jalan lebar yang jatuh dari ujung barat, yang melalui seluruh volume sungai menuangkan ke Victoria Falls gorges.

Ada dua pulau di puncak yang jatuh yang cukup besar untuk membagi tirai air bahkan penuh banjir: Boaruka Island (atau Kebun Island) di dekat bagian barat bank, dan Livingstone Island dekat bagian tengah. Pada kurang dari banjir penuh, tambahan islets gorden membagi air ke dalam sungai terpisah paralel. Aliran utama diberi nama, dalam rangka dari Zimbabwe (barat) ke Indonesia (timur): Devil's Kebun (Leaping Air disebut oleh beberapa), Utama Falls, Rainbow Falls (tertinggi) dan Timur Kebun.

Banjir dan musim kemarau harga arus

'The Smoke yang guruh', musim hujan 1972. dan musim kemarau, September 2003 Zambezi kumba yang jatuh di atas sebuah pengalaman akhir musim hujan dari bulan November sampai awal April, dan musim kering sisa tahun. Sungai musim banjir tahunan yang Februari hingga Mei dengan puncaknya pada bulan April The spray dari jatuh biasanya meningkat ke ketinggian lebih dari 400 meter (1300 ft), dan bahkan kadang-kadang dua kali lipat tinggi, dan terlihat dari atas ke 50 km (30 mil) itu. Pada bulan purnama, sebuah "moonbow" dapat dilihat di spray daripada yang biasa daylight pelangi. Selama musim banjir, bagaimanapun, adalah mustahil untuk melihat kaki yang jatuh dan kebanyakan dari wajah, dan jalan-jalan di sepanjang jurang berlawanan ada di shower konstan dan shrouded di mist. Dekat The Edge of the cliff, spray tunas-balik ke atas seperti hujan, khususnya di Indonesia dari Knife-Edge Bridge.

karena musim kemarau berlangsung berfungsi, islets di puncak menjadi lebih luas dan lebih banyak, dan pada bulan September untuk Januari hingga setengah dari batu muka yang jatuh dapat menjadi kering dan bagian bawah Pertama Taman dapat dilihat di sebagian besar dari panjang. Saat ini menjadi memungkinkan (walaupun belum tentu aman) untuk berjalan di seluruh stretches dari beberapa sungai di puncak. Juga memungkinkan untuk berjalan kaki ke bagian bawah Taman Pertama di Zimbabwe samping. Minimum flow, yang terjadi pada bulan November, sekitar satu dari sepuluh angka April variasi ini dalam arus lebih besar dari yang lain besar jatuh, dan menyebabkan Victoria Falls' tahunan rata-rata aliran menilai lebih rendah dari mungkin diharapkan berdasarkan arus maksimum.

Victoria Falls adalah kira-kira dua kali tinggi Amerika Utara dari Niagara Falls baik dan lebih dari dua kali lebar dari ladam Falls. Di ketinggian dan lebar Victoria Falls adalah rivalled hanya dari Amerika Selatan Iguazu Falls. Lihat tabel untuk perbandingan.


Victoria Falls mencakup Jembatan II Taman.

Seluruh volume di Sungai Zambezi menuangkan melalui Pertama Taman dari 110 meter-lebar (360 ft) keluar untuk jarak sekitar 150 meter (500 kaki), kemudian memasuki zigzagging sebuah rangkaian gorges ditunjuk oleh urutan sungai yang mencapai mereka. Air masuk Kedua Taman membuat tajam dan berbelok ke kanan dari yang telah diukir dalam renang ada disebut Boiling Pot. Dicapai melalui jalan kecil yang tajam dari sisi Zambian, adalah sekitar 150 meter (500 kaki) di. Permukaannya halus yang rendah di air, tetapi di tinggi yang ditandai oleh air besar, lambat dan berat swirls mendidih gangguan. Objek - dan manusia - yang swept atas jatuh, termasuk hippo berkala, sering ditemukan swirling tentang atau dicuci di utara-timur akhir Taman Kedua. Ini adalah di mana badan-badan dari Mrs Moss dan Mr Orchard, kompong oleh buaya, yang ditemukan pada 1910 setelah dua kano itu capsized oleh hippo di Long Island di atas jatuh.

Kepala sekolah yang gorges :
Taman pertama: salah satu yang jatuh ke dalam sungai di Victoria Falls
Taman kedua: (spanned oleh Victoria Falls Bridge), 250 m selatan jatuh, panjang 2,15 km (270 yd selatan, 2350 yd panjang)
Taman ketiga: 600 m selatan, panjang 1,95 km (650 yd selatan, 2100 yd panjang)
Taman keempat: 1,15 km arah selatan, panjang 2,25 km (1256 yd selatan, 2460 yd panjang)
Kelima Taman: 2,55 km arah selatan, panjang 3,2 km (1.5 mil selatan, 2 mi panjang)
Songwe Taman: 5,3 km arah selatan, panjang 3,3 km, (3.3 mil selatan, 2 mi panjang) bernama setelah Songwe sungai kecil yang datang dari timur laut, dan deepest di 140 m (460 ft), pada akhir kering musim.
Taman Batoka: The gorge Songwe di bawah disebut sebagai Batoka Taman (yang juga digunakan sebagai payung untuk semua nama gorges). Itu sekitar 120 kilometer (75 mil) panjang (garis lurus dengan jarak akhir nya adalah sekitar 80 kilometer (50 mil) timur yang jatuh) dan sungai melalui dataran basalt ke lembah yang sekarang terletak Kariba Danau.

Tembok yang gorges hampir vertikal dan umumnya sekitar 120 meter (400 ft) tinggi, tetapi tingkat mereka di sungai bervariasi hingga 20 meter (65 kaki) di antara musim basah dan kering.

"Devil's Kebun", di barat katarak di Victoria Falls dan awal baris dimana kelemahan berikutnya akan ..

Baru-baru geologi sejarah Victoria Falls dapat dilihat dalam bentuk gorges jatuh di bawah. Basalt yang dipadati lebih dari yang Upper Zambezi mengalir keretakan besar telah banyak diisi dengan pasir lebih lemah. Di daerah yang sedang jatuh terbesar cracks berjalan sekitar timur ke barat (beberapa berjalan hampir utara-selatan-timur ke barat), kecil dengan utara-selatan menghubungkan keretakan mereka.

Atas setidaknya 100.000 tahun, yang jatuh telah surut hulu melalui Batoka Gorges, eroding yang diisi batu-cracks untuk membentuk gorges. Sungai dari sekarang saja di sekitar jatuh adalah utara ke selatan, sehingga terbuka atas besarnya timur-barat keretakan di seluruh lebar, maka luka kembali melalui short utara-selatan crack ke sebelah timur-barat satu. Sungai telah jatuh ke dalam berbagai era sekarang berbeda chasms yang membentuk sebuah rangkaian tajam zig-zagging gorges hilir dari jatuh.

Mengabaikan beberapa bagian kering, yang kedua ke Kelima dan Songwe Gorges masing-masing mewakili sebuah situs masa lalu yang jatuh pada saat yang sama ketika mereka jatuh ke dalam jurang satu lurus panjang seperti yang mereka lakukan sekarang. ukuran mereka menunjukkan bahwa kami tidak tinggal di usia yang luas pernah jatuh.

Jatuh yang telah dimulai kembali pemotongan berikutnya gorge utama, di dip di satu sisi dari "Devil's Kebun" (juga dikenal sebagai "Leaping Waters") bagian jatuh. Hal ini tidak benar-benar sebuah utara-selatan crack, namun besar timur-utara-timur baris kelemahan di seberang sungai, dan yang mana yang berikutnya penuh dengan lebar akhirnya akan jatuh formulir.

Situs arkeologi di sekitar jatuh Homo habilis telah menghasilkan artefak batu dari 3 juta tahun yang lalu, 50.000 tahun Tengah Stone Umur alat dan Late Jaman Batu (10.000 dan tahun 2000 lalu) senjata, alat-alat adornments dan penggalian. Besi-menggunakan Khoisan hunter-gatherers pengungsi ini Jaman Batu dan pada gilirannya orang-orang yang terlantar Bantu oleh suku-suku seperti orang Indonesia bagian selatan dikenal sebagai Batoka / Tokalea, yang disebut jatuh Shungu na mutitima. The Matabele, waktu kedatangan, yaitu mereka aManz 'aThunqayo, dan Batswana dan Makololo (bahasa yang digunakan oleh orang Lozi) menyerumereka erysandoval-oa-Tunya. Semua nama-nama ini pada dasarnya berarti "dengan asap yang guruh".

Eropa pertama untuk melihat David Livingstone telah jatuh pada tanggal 17 November 1855, 1852-56 selama perjalanan dari atas Zambezi ke mulut sungai. Yang terkenal itu jatuh ke suku-suku setempat, dan mungkin memiliki Voortrekker pemburu dikenal dari mereka, sebagai orang Arab Mei di bawah nama sama dengan "akhir dunia". Eropa yang skeptis dari laporan mereka, mungkin berpikir bahwa kurangnya gunung dan lembah di dataran tinggi membuat tidak mungkin besar jatuh.

Livingstone telah diberitahu tentang jatuh sebelum dia mencapai mereka dari hulu dan di paddled ke pulau kecil yang sekarang bears nama Livingstone Island. Livingstone sebelumnya terpesona oleh Ngonye Falls lebih hulu, tapi baru ditemukan jatuh jauh lebih mengesankan, dan memberi mereka mereka dalam bahasa Inggris nama kehormatan Ratu Victoria. Ia yang jatuh, "Tidak ada yang bisa membayangkan keindahan dari apapun yang disaksikan di Inggris. Ini tidak pernah dilihat oleh Eropa sebelum mata, tetapi pemandangan indah sehingga harus telah gazed oleh malaikat kepada mereka dalam penerbangan."

Dalam 1860, Livingstone kembali ke daerah dan melakukan studi rinci dari jatuh dengan Yohanes Kirk. Eropa lainnya awal pengunjung termasuk Portugis explorer Serpa Pinto, Ceko explorer Holub Emil, yang dibuat pertama rinci rencana yang jatuh dan sekitarnya pada 1875 (diterbitkan pada 1880) dan Inggris artis Thomas Baines, yang dilaksanakan beberapa awal lukisan yang jatuh. Sampai kawasan itu dibuka oleh pembangunan rel kereta api yang di 1905 walaupun, yang jatuh itu jarang dikunjungi oleh Eropa lainnya.

Victoria Falls' Kedua Taman (dengan jembatan) dan Taman Ketiga (kanan)

Semenanjung tebing yang berada di Zambia dan bagian luar Zimbabwe

Eropa penyelesaian dari Victoria Falls wilayah dimulai sekitar 1900 sebagai jawaban terhadap keinginan Cecil Rhodes' Perusahaan Inggris Afrika Selatan untuk hak-hak dan mineral imperial aturan utara dari Zambezi, dan eksploitasi sumber daya alam lainnya seperti kayu hutan sebelah timur laut yang jatuh, dan gading dan kulit hewan. Sebelum 1905, telah melintasi sungai di atas jatuh pada Lama Drift, oleh dugout kano atau tongkang di towed dengan kabel baja. Rhodes' visi dari Cape-Kairo drove rencana untuk kereta api yang pertama di seberang jembatan dan Zambezi ia berkeras itu akan dibangun di mana spray dari jatuh akan jatuh pada kereta lewat, sehingga situs di Taman Kedua dipilih. Lihat artikel utama Victoria Falls Bridge untuk rincian. Dari 1905 rel kereta api yang dapat diakses dengan perjalanan ke putih dari sejauh sebagai Cape di selatan dan dari 1909, karena sejauh Belgia Kongo di utara. Yang jatuh menjadi semakin populer atraksi selama penjajahan British supremasi Northern Rhodesia (Zambia) dan Southern Rhodesia (Zimbabwe), dengan kota Victoria Falls menjadi pusat wisata utama.

Pada tahun 1964 Northern Rhodesia menjadi independen dari negara Zambia. Tahun berikutnya Rhodesia melakukan deklarasi kemerdekaan sepihak yang tidak diakui oleh Zambia, Inggris atau sebagian besar negara dan yang menyebabkan perang pada sisi Selatan dari Zambezi: Perang di Zimbabwe-Rhodesia . munculnya krisis Zambia pada tahun 1966 perbatasan di tutup, perbatasan di buka kembali sekitar 1980. banyak pengunjung mulai berkurang terutama pada Rhodesian (Zimbabwean) samping. Terpengaruh perang militer Zambia sehingga menyebabkan kedua pihak untuk menentukan langkah-langkah keamanan termasuk pos jaga prajurit untuk membatasi akses ke gorges .

Zimbabwe merdeka pada tahun 1980 membawa perdamaian kerjasama dan 1980-an disaksikan pembaharuan ditingkat pariwisata dan pengembangan daerah sebagai pusat olahraga petualangan. Kegiatan yang mendapat popularitas di kawasan termasuk Whitewater rafting di gorges, bungee jumping dari jembatan, permainan memancing, menunggang kuda, kayak, dan penerbangan di atas air terjun.

"Devil's Kolam Renang", yang dibentuk secara alami dan aman .

Hingga akhir tahun 1990-an, hampir 300.000 orang mengunjungi jatuh setiap tahun, dan ini diharapkan menimbulkan lebih dari satu juta pada dekade berikutnya. Tidak seperti permainan taman, Victoria Falls Zimbabwean dan memiliki lebih dari Zambian pengunjung wisatawan internasional karena dapat diakses oleh bis dan kereta api dan karena itu relatif murah untuk menjangkau.

Kedua negara untuk membuat izin wisatawan berwisata dari satu pihak ke pihak lain tanpa perlu mendapatkan visa di muka, tetapi visa dikeluarkan di perbatasan mahal, terutama setelah memasuki Zimbabwe. 2008 di Indonesia meningkat dengan harga visa mereka, dan seorang warga negara AS atau Inggris bisa mengharapkan untuk membayar US $ 135 atau US $ 140 untuk 3-tahun multi-entry visa. Warga negara-negara lain akan membayar harga bervariasi untuk Visa 3 bulan, biasanya sekitar $ 50, tetapi mungkin perlu membeli visa setiap kali mereka menyeberangi perbatasan.

daerah terkenal adalah kolam renang yang terbentuk secara dikenal sebagai Devil's Swimming Pool, dekat The Edge yang jatuh, diakses melalui Livingstone Island. Bila aliran sungai adalah di tingkat yang aman, biasanya pada bulan September dan Desember, orang bisa berenang sedekat mungkin ke The Edge yang berada di dalam kolam renang tanpa terus atas The Edge dan jatuh ke dalam jurang ini dimungkinkan karena ke dinding batu alam di bawah air dan pada bagian paling ujung dari jatuh yang berhenti kemajuan mereka walaupun pada saat ini.

Jumlah pengunjung ke Zimbabwe bagian air terjun lebih tinggi dari jumlah pengunjung Zambia lainnya, karena semakin besar pembangunan fasilitas pengunjung di sana. Namun, jumlah wisatawan Zimbabwe mulai menurun pada awal 2000s sebagai ketegangan politik antara pendukung dan lawan dari Presiden Robert Mugabe meningkat. Pada tahun 2006, hotel occupancy Zimbabwe di samping hovered di sekitar 30%, sementara itu di sisi Zambian dekat-kapasitas, dengan harga mencapai US $ 630 per malam. yang pesat pembangunan telah diminta Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk mempertimbangkan status air terjun sebagai Situs Warisan Dunia. Selain itu, masalah pembuangan limbah dan kurang efektifnya pelaksanaan di lingkungan air terjun adalah kekhawatiran.

Taman nasional

Kedua taman nasional di air terjun relatif kecil - erysandoval-oa-Tunya National Park adalah 66 km persegi (16.309 acres) dan Victoria Falls National Park, 23 km persegi (5683 acres). Namun, di sebelah selatan di kedua bank adalah Taman Nasional Zambezi, memperluas 40 km (25 mil) barat di sepanjang sungai. Binatang dapat bergerak di antara dua Zimbabwe taman dan juga dapat mencapai Matetsi Safari Area, Kazuma Pan Nasional Hwange Park dan taman nasional di selatan.

Zambian di samping, pagar dan pinggiran dari Livingstone cenderung memperhinggakan hewan paling erysandoval ke-oa-Tunya National Park. Selain memasang pagar oleh lodges dalam respon terhadap kejahatan membatasi gerakan hewan. Daerah berhutan Mopane jacktt predominates di wilayah tersebut, lebih kecil dengan bidang Miombo dan Rhodesian daerah berhutan jati dan scrubland jacktt. Wilayah tepi sungai hutan dengan pohon-pohon palem baris bank dan pulau-pulau di atas jatuh. Aspek yang paling terkemuka dari kawasan vegetasi meskipun hujan adalah nurtured oleh spray dari jatuh, berisi tanaman langka untuk wilayah seperti polong mahoni, ebony, gading sawit, kurma liar dan sejumlah creepers dan lianas. vegetasi telah menderita dalam kekeringan, dan sebagainya memiliki hewan yang bergantung padanya, khususnya Antelope.

Margasatwa

Taman nasional yang berisi banyak satwa liar termasuk cukup besar dari populasi gajah, kerbau, jerapah, zebra, dan berbagai Antelope. Singa dan leopard hanya sesekali terlihat. Vervet kera dan baboons yang umum. Sungai di atas jatuh berisi populasi besar dari kuda nil dan buaya. Gajah menyeberangi sungai di musim kemarau di persimpangan poin tertentu.
Klipspringers dan clawless otters dapat glimpsed di gorges, tetapi terutama untuk diketahui 35 jenis Raptors. The Taita Falcon, Black Eagle, Peregrine Falcon Augur Buzzard dan berkembang biak di sana. Jatuh di atas, herons, Ikan Eagles dan berbagai jenis burung air yang umum.
Sungai adalah rumah bagi 39 spesies ikan yang berada di bawah dan di atas 89 spesies ini, kebanyakan hitam trout cod dan licin. Ini menggambarkan efektivitas yang jatuh sebagai penghalang memisahkan antara atas dan bawah Zambezi.

Mekkah

2009-01-26T10:21:00.000-08:00

Mekkah atau Makkah al-Mukarramah, Arab: ( مكة المكرمة) atau juga dikenal dengan nama Makkah adalah kota utama di Arab Saudi yang merupakan kota tujuan utama kaum muslim dalam menunaikan ibadah haji. Di sana terdapat bangunan utama Ka'bah yang merupakan patokan arah kiblat untuk shalat kaum muslimin di seluruh dunia serta prosesi Ibadah haji. Keutamaan kota Mekkah selain tempat lahirnya Nabi Muhammad SAW juga terdapat Masjidil Haram dengan Ka'bah di dalamnya di mana sabda Nabi:

"Shalat di masjidil Haram memiliki pahala 100000 x"

Pintu masuk Masjidil Haram dan Hotel Dar Al Tawheed

Kota Mekkah terletak sekitar 600 km sebelah selatan kota Madinah, kurang lebih 200 km sebelah timur laut kota Jeddah tepatnya pada koordinat 21°25′24″LU,39°49′24″BT.Koordinat: 21°25′24″LU,39°49′24″BT Kotanya
merupakan lembah sempit yang dikelilingi gunung gunung dengan bangunan Ka'bah sebagai pusatnya. Dengan demikian, pada masa dahulu kota ini rawan banjir bila di musim hujan sebelum akhirnya pemerintah Arab Saudi memperbaiki kota ini dan merenovasi kota ini. Seperti pada umumnya kota kota di wilayah Arab Saudi, kota ini beriklim gurun.

Kota Mekkah dikenal sebagai kota dagang, pada masa lalu dikenal dengan jalur perdagangan antara Yaman-Mekkah-Madinah-Damsyiq (Damaskus) dengan penghasilan sekali pemberangkatan kafilah mencapai 600.000 pound. Selain dikenal kota dagang, ekonomi juga bertumpu dengan pertanian dan peternakan serta pelayanan jasa untuk jemaah haji diantaranya usaha perhotelan dan penginapan.

Mekkahebagai pusat agama Islam selain Madinah, kota ini memiliki pusat pusat pendidikan dan pengajaran agama Islam.

Perkembangan kota Mekkah tidak terlepas dari keberadaan Nabi Ismail dan Hajar sebagai penduduk pertama kota ini yang ditempatkan oleh Nabi Ibrahim atas perintah Allah. Pada perkembangannya muncul orang orang Jurhum yang akhirnya tinggal di sana. Pada masa berikutnya kota ini dipimpin oleh Quraisy yang merupakan kabilah atau suku yang utama di Jazirah Arab karena memiliki hak pemeliharaan terhadap Ka'bah. Suku ini terkenal dalam bidang perdagangan bahkan pada pasa itu aktivitas dagang mereka dikenal hingga Damaskus, Palestina dan Afrika. Tokoh sebagai kepala kabilah quraisy adalah Qussai yang dilanjutkan oleh Abdul Muthalib. Nabi Muhammad adalah keturunan langsung dari Nabi Ismail serta Qussai.

Pada tahun 671, Nabi Muhammad lahir di kota ini dan tumbuh dewasa. Pertama kali menerima wahyu dari Allah namun ajarannya ditolak kaumnya yang saat itu masih berada dalam kegelapan pemikiran (Jahilliyah) sehingga berpindah ke Madinah. Setelah Madinah berkembang, akhirnya nabi Muhammad kembali ke Mekkah dalam misi membebaskan kota mekkah tanpa pertumpahan darahyang dikenal dengan (Fathul Makkah).

Pada masa selanjutnya Mekkah berada di bawah administrasi khalifah yang berpusat di Madinah, serta para raja yang saat itu berkuasa di Damaskus (Dinasti Ummayyah), Baghadad (Dinasti Abbasiyah) dan Turki (Usmaniyah) yang ketika itu di bawah Syarif Hussein. Kemudian disatukan di bawah pemerintahan Arab Saudi oleh Abdul Aziz ibnu Saud sampai sekarang yang merupakan pelayan kedua kota suci.
Selain Mekkah, kota atau daerah yang digunakan dalam peribadatan haji yakni Mina, Muzdalifah dan Arafah, kemudian terdapa kota atau daerah yang digunakan para jemaah haji untuk memulai prosesinya antara lain Bir Ali atau Dzulkulaifah yang berada di luar kota Madinah sebagai patokan jamaah yang berasal dari Madinah, serta Qarnul Manazil atau Yalamlam bagi jemaah haji yang masuk dari arah Yaman.

Yang pertama kali meletakkan Hajar Aswad adalah Nabi Ibrahim as. dan batu itu adalah permata yang berasal dari Surga.

Ketika Bani Bakar bin Abdi Manaf bin Kinanah bin Ghaisyan bin Khaza'ah mengusir keturunan Jurhum dari Mekah, Amr bin Harits bin Madhadh Al Jurhumi keluar membawa dua patung emas kepala rusa dan Hajar Aswad dan dipendam di sumur Zamzam seterusnya mereka berangkat menuju Yaman. Pemendaman Hajar Aswad di dalam sumur Kakbah tidak bertahan lama karena seorang wanita dari Khaza`ah memberitahukan kepada kaumnya bahwa dia melihat orang Jurhum memendam Hajar Aswad di sumur Zamzam. Kemudian mereka meletakkan Hajar Aswad kembali ke tempatnya. Hal ini terjadi sebelum
pembangunan oleh Qushay bin Kilab.
Setelah Mekah dikuasai oleh suku Qaramitah di bawah pimpinan Abu Tahir Al Qarmuthi, mereka membantai 1700 orang di Mesjidilharam, sebagian bergelantungan di Kakbah kemudian mereka memenuhi sumur Zamzam dengan mayat-mayat. Mereka merampas harta orang-orang dan perhiasan Kakbah,
merobek-robek kiswah penutup Kakbah dan membagikannya kepada kawan-kawannya, merampok benda-benda berharga dalam Kakbah, melepas pintu Kakbah dan memerintahkan pula untuk mengambil talang emasnya. Pada tanggal 7 Zulhijah tahun 317 H. Abu Tahir Al Qarmuthi menduduki kota Mekah dan mencopot Hajar Aswad dari tempatnya secara paksa. Abu Tahir memerintahkan Jakfar bin Ilaj untuk mencopot Hajar Aswad dan membawanya pada tanggal 7 Zulhijah 317 H. Setelah dia melakukan kebiadaban dengan membunuh orang-orang yang sedang tawaf, iktikaf dan salat. Mereka membawa Hajar Aswad ke negerinya. Setelah itu tempat Hajar Aswad kosong. Orang-orang yang tawaf hanya meletakkan tangannya di tempatnya saja untuk mendapatkan berkahnya. Akhirnya Hajar Aswad dikembalikan ke tempatnya pada hari Selasa tanggal 10 Zulhijah tahun 339 H. setelah 22 tahun Kakbah kosong dari Hajar Aswad.
Pada tahun 363 H. datang seorang laki-laki dari Romawi. Saat ia mendekati Hajar Aswad, ia mengambil cangkul dan memukulkannya dengan kuat ke pojok tempat Hajar Aswad hingga berbekas. Ketika ia akan mengulangi perbuatannya, seorang Yaman datang dan menikamnya sampai roboh.
Pada tahun 413 H. Bani Fatimiyah mengirim sebagian pengikutnya dari Mesir di bawah pimpinan Hakim Al Abidi, di antaranya ada seorang laki-laki yang berkulit merah dan berambut pirang serta berbadan tinggi besar, sebelah tangannya menghunus pedang sedang yang sebelah memegang pahat, lalu dipukulkannya ke Hajar Aswad sebanyak tiga kali hingga pecah dan berjatuhan, sambil berkata, "Sampai kapan Batu hitam ini disembah, sekarang tidak ada Muhammad atau Ali yang dapat melarangku dari perbuatanku, kini aku ingin menghancurkan Kakbah." Kemudian pasukan berkumpul untuk membunuh dia dan berikut para pembantunya.
Pada tahun 990 H. datang seorang laki-laki asing (bukan orang Arab) membawa sejenis kampak dan dipukulkannya ke Hajar Aswad, Pangeran Nashir menikamnya dengan belati hingga mati.

Di akhir bulan Muharram tahun 1351 H. datang seorang laki-laki dari Afghanistan. Ia mencungkil pecahan Hajar Aswad dan mencuri potongan kain Kiswah serta sepotong perak pada tangga Kakbah. Penjaga masjid mengetahui perbuatan itu kemudian menangkapnya, diapun dihukum mati. Pada tanggal 28 Rabiul Akhir tahun 1351 H. datang Raja Abdul Aziz bin Abdur Rahman Al Faisal As Saud ke Mesjidharam dalam rangka perekatan pecahan Hajar Aswad akibat perbuatan tentara terkutuk tadi. Perekatan tersebut dilakukan setelah diadakan penelitian oleh para ahli untuk menentukan bahan khusus yang digunakan untuk merekat batu pecahan Hajar Aswad yaitu berupa bahan kimia yang dicampur dengan minyak misik dan ambar. Air Zam-Zam menurut dongeng

Air Zamzam berasal dari mata air Zamzam yang terletak di bawah tanah, sekitar 20 meter di sebelah Tenggara Ka'bah. Mata air atau Sumur ini mengeluarkan Air Zamzam tanpa henti. Diamanatkan agar sewaktu minum air Zamzam harus dengan tertib dan membaca niat. Setelah minum air Zamzam kita menghadap Ka'bah.

Sumur Zamzam mempunyai riwayat yang tersendiri. Sejarahnya tidak dapat dipisahkan dengan isteri Nabi Ibrahim AS, yaitu Siti Hajar dan putranya Ismail AS. Sewaktu Ismail dan Ibunya hanya berdua dan kehabisan air untuk minum, maka Siti Hajar pergi ke Bukit Safa dan Bukit Marwah sebanyak 7 kali.Namun tidak berhasil menemukan air setetespun karena tempat ini hanya merupakan lembah pasir dan bukit-bukit yang tandus dan tidak ada air dan belum didiami manusia selain Siti Hajar dan Ismail.
Penjelasan tentang sejarah ini adalah sbb :

Saat Nabi Ibrahim AS, Siti Hajar dan Ismail tiba di Makkah, mereka berhenti di bawah sebatang pohon yang kering. Tidak berapa lama kemudian Nabi Ibrahim AS meninggalkan mereka.

Siti Hajar memperhatikan sikap suaminya yang mengherankan itu lalu bertanya ;" Hendak kemanakah engkau Ibrahim ?"
"Sampai hatikah engkau meninggalkan kami berdua ditempat yang sunyi dan tandus ini ? ".

Pertanyaan itu berulang kali, tetapi Nabi Ibrahim tidak menjawab sepatah kata pun.

Siti Hajar bertanya lagi;

"Apakah ini memang perintah dari Allah ?"

Barulah Nabi Ibrahim menjawab, "ya".

Mendengar jawaban suaminya yang singkat itu, Siti Hajar gembira dan hatinya tenteram. Ia percaya hidupnya tentu terjamin walaupun di tempat yang sunyi, tidak ada manusia dan tidak ada segala kemudahan. Sedangkan waktu itu, Nabi Ismail masih menyusu.

Selang beberapa hari, air yang dari Nabi Ibrahim habis. Siti Hajar berusaha mencari air di sekeliling sampai mendaki Bukit Safa dan Marwah berulang kali sehingga kali ketujuh (terakhir ) ketika sampai di Marwah, tiba-tiba terdengar oleh Siti Hajar suara yang mengejutkan, lalu ia menuju ke arah suara itu. Alangkah terkejutnya, bahwa suara itu ialah suara air memancar dari dalam tanah dengan derasnya. Air itu adalah air Zamzam.

Air Zamzam yang merupakan berkah dari Allah SWT, mempunyai keistimewaan dan keberkatan dengan izin Allah SWT, yang bisa menyembuhkan penyakit, menghilangkan dahaga serta mengenyangkan perut yang lapar. Keistimewaan dan keberkatan itu disebutkan pada hadits Nabi , " Dari Ibnu Abbas r.a., Rasulullah s.a.w bersabda: "sebaik-baik air di muka bumi ialah air Zamzam. Air Zamzam merupakan makanan yang mengenyangkan dan penawar bagi penyakit ".

Air zam-Zam menurut ilmiah

Air Zam-zam yang dikenal menyimpan khasiat memiliki sisi ilmiah. Dari pandangan ilmu hidrologi, cabang ilmu geologi yang khusus mempelajari air, air ini cukup menantang untuk dianalisa.
Sumur Zam-zam yang sekarang ini kita kenal adalah sumur yang digali oleh Abdul Muthalib kakeknya Nabi Muhammad. Sehingga saat ini, dari “ilmu persumuran” maka sumur Zam-zam termasuk kategori sumur gali atau dug water well.

Sumur ini memiliki kedalaman sekitar 30.5 hingga 13.5 meter teratas menembus lapisan alluvium Wadi Ibrahim. Lapisan ini merupakan lapisan pasir yang sangat berpori. Lapisan ini berisi batupasir hasil transportasi dari lain tempat. Mungkin saja dahulu ada lembah yang dialiri sungai yang saat ini sudah kering. Atau dapat pula merupakan dataran rendah hasil runtuhan atau penumpukan hasil pelapukan batuan yang lebih tinggi topografinya.
Dibawah lapisan alluvial Wadi Ibrahim ini terdapat setengah meter lapisan yang sangat lulus air. Lapisan yang sangat lulus air inilah yang merupakan tempat utama keluarnya air-air di sumur Zam-zam. Kedalaman 17 meter kebawah selanjutnya, sumur ini menembus lapisan batuan keras yang berupa batuan beku diorit. Batuan beku jenis ini memang agak jarang dijumpai di Indonesia atau di Jawa, tetapi sangat banyak dijumpai di Jazirah Arab. Pada bagian atas batuan ini dijumpai rekahan-rekahan yang juga memiliki kandungan air. Dulu ada yang menduga retakan ini menuju laut Merah. Tapi belum laporan geologi yang menunjukkan hal itu.

Dari uji pemompaan sumur ini mampu mengalirkan air sebesar 11 - 18.5 liter/detik, hingga permenit dapat mencapai 660 liter/menit atau 40 000 liter per jam. Celah-celah atau rekahan ini salah satu yang mengeluarkan air cukup banyak. Ada celah yang memanjang kearah hajar Aswad dengan panjang 75cm denga ketinggian 30 cm, juga beberapa celah kecil kearah Shaffa dan Marwa.
Keterangan geometris lainnya, celah sumur dibawah tempat Thawaf 1.56 m, kedalaman total dari bibir sumur 30 m, kedalaman air dari bibir sumur 4 m, kedalaman mata air 13 m. Dari mata air sampai dasar sumur 17 m, dan diameter sumur berkisar antara 1.46 hingga 2.66 meter.

Kota Mekah terletak di lembah, menurut Saudi Geological Survey (SGS) luas cekungan yang menyuplai sebagai daerah tangkapan ini seluas 60 Km2 saja, tentunya tidak terlampau luas sebagai sebuah cekungan penadah hujan. Sumber air Sumur Zam-zam terutama dari air hujan yang turun di daerah sekitar Mekah.
Sumur ini secara hidrologi hanyalah sumur biasa sehingga sangat memerlukan perawatan. Perawatan sumur ini termasuk menjaga kualitas higienis air dan lingkungan sumur serta menjaga pasokan air supaya mampu memenuhi kebutuhan para jamaah haji di Mekah. Pembukaan lahan untuk pemukiman di seputar Makkah sangat ditata rapi untuk menghindari berkurangnya kapasitas sumur ini.

Arafah merupakan tempat yang sangat penting pada ibadah Haji, dimana di Arafah ini jamaah haji harus melakukan Wukuf. Wukuf merupakan rukun Haji dan tanpa melaksanakan Wukuf di Arafah maka hajinya tidak syah.
Keadaan di Arafah ini merupakan replika di Padang Mahsyar saat manusia dibangkitkan kembali dari kematian oleh Allah SWT.Saat itu semua manusia sama di hadapan Allah SWT, yang membedakan hanyalah kualitas imannya.

Wukuf secara harafiah berarti berdiam diri. Wukuf di Arafah adalah berada di Arafah pada waktu antara tergelincirnya matahari (tengah hari) tanggal 9 Dzulhijah sampai matahari terbenam dengan berpakaian ihram.Pada saat wukuf disarankan untuk memperbanyak doa sambil menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangan. Juga memperbanyak taubat memohon ampunan Allah SWT.Sebab saat wukuf adalah saat yang utama untuk berdoa, memohon ampun dan bertaubat.
Selain itu juga perbanyak ibadah lainnya seperti membaca Al Qur'an, takbir, tahmid, tahlil dsb. Selama wukuf jangan sampai melakukan sesuatu yang tidak pantas atau tidak sesuai dengan kesucian ibadah saat Wukuf.
Adapun keutamaan Arafah adalah sebagaimana sabda Rasulullah SAW ,"Do'a yang paling baik adalah doa di hari Arafah".
Dalam riwayat lain Rasulullah SAW juga bersabda ,"Tidak ada hari paling banyak Allah menentukan pembebasan hamba-Nya dari neraka kecuali hari Arafah".

Arafah berjarak sekitar 25 km di sebelah Tenggara Makkah dan merupakan padang pasir yang amat luas dan di bagian belakang dikelilingi bukit-bukit batu yang membentuk setengah lingkaran.Saat ini sudah ditanami dengan pohon-pohon.

Pada musim haji di bawah pohon-pohon inilah dipasang tenda. bagi yang tidak kebagian tenda cukup berteduh di bawah pohon. Untuk mengurangi panas di setiap sekitar 20 meter dipasang pipa setinggi 6 meter yang diatasnya memancar air halus yang mirip gerimis, dengan tujuan menurunan suhu di sekitarnya.
Pancaran air ini sangat bermanfaat dan dapat mengurangi banyaknya jamaah yang terkena high stroke (tiba-tiba lemas karena matahari yang panas).

MINA- Sekitar dua juta haji dari berbagai negara, Kamis (20/1), melakukan ritual melempar jumroh aqabah, kegiatan yang merupakan ketentuan dari wajib haji. Berdasarkan pemantauan Suara Merdeka, ritual tersebut terlaksana lebih tertib dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya.
Hampir sebagian besar haji Indonesia mematuhi seruan para petugas untuk menghindari melempar pada waktu afdol, yaitu mulai pukul 07.00-12.00 (waktu dhuha). Pada waktu tersebut, biasanya di sekitar jamarat terjadi kepadatan yang luar biasa, karena jamaah haji dari Afrika, Turki, dan beberapa negara lain biasanya memilih melempar pada jam tersebut. ''Ini sebagai ikhtiar untuk menghindari musibah tubrukan manusia seperti tahun lalu,'' tutur Amrilluhajj Drs KH Tolhah Hasan.

Wartawan Suara Merdeka, A Subakti Sidik, H Agus Fathuddin Yusuf, dan M Asmui Mudzakir semalam melaporkan dari Mina. Meski ada beberapa haji dari Indonesia yang tidak mematuhi imbauan tersebut, alhamdulillah mereka selamat dan berhasil menyelesaikan wajib hajinya dengan baik.
Sebagian jamaah kloter 6/SOC dari Kudus memilih melempar sesudah shalat subuh. ''Kemarin belum termasuk waktu afdol, kami bisa melaksanakan melempar jumroh aqabah dengan leluasa, tanpa ada hambatan,'' tutur Drs KH M Aswan dari Kudus.

Ketua Kloter 6/SOC, H Nurbadi MAg, dan TP IHI, Prof dr H Ahmad Rofiq MA, mengatakan, jamaah yang memilih lempar jumroh pada waktu afdol diharuskan menandatangani pernyataan, bila terjadi sesuatu akibat tidak mematuhi imbauan petugas, risiko ditanggung sendiri.
Sebagian jamaah Kota Semarang yang tergabung dalam kloter 46 /SOC, yang dipimpin Drs KH Ahmad Hadlor Ihsan dan Drs H Ahmad Anas MAg, memilih lempar jumroh aqabah bakda magrib waktu Arab Saudi (WAS).

Jadi Tembok

Bentuk jumroh aqabah, wustha, dan ula terjadi perubahan yang sangat mendasar. Kalau dahulu berbentuk sebuah tugu berukuran 1x1 m, pada haji tahun ini tugu tersebut telah berubah menjadi semacam tembok sepanjang sekitar 20 m dengan ketebalan 1 m dan tinggi 6 m.
"Perubahan itu memudahkan jamaah untuk melempar. Di samping itu, untuk menghindari salah lemparan yang bisa mengenai jamaah lain,'' tutur Dr H Abu hasin MA, anggota TP 4 H Jateng di sekitar lokasi jamarat.

Jumroh aqabah adalah lemparan pada hari pertama begitu jamaah haji masuk Kota Mina. Jumat (21/1) dan Sabtu (22/1) mereka yang mengambil naffr awal akan melanjutkan lempar jumroh ula, wustha, dan aqabah.
Sedangkan yang mengambil naffr tsani masih harus melempar jumroh lagi sampai Minggu (23/1). Pengangkatan sistem taraddudi dari Arafah, Musdalifah, dan Mina , dilaporkan berjalan tertib dan lancar. Semua haji mulai diangkut dari Arafah menuju Musdalifah mulai bakda magrib dan tengah malam mabit (bermalam sejenak di Musdalifa).

Jamaah yang masih berpakaian ihram mengeluhkan suhu udara yang mencapai 7-8 derajat Celsius. Padahal, mereka di Musdalifah antara 3-4 jam. Di tempat itu tidak tersedia tenda dan tempat duduk. Yang ada hanya fasilitas kamar mandi yang jumlahnya sangat terbatas.

Sesuai dengan anjuran amirulhajj seluruh petugas haji Indonesia tetap harus mengenakan tanda ''Petugas Haji Indonesia''. Tulisan dalam huruf besar tersebut dikalungkan di leher para petugas.
Beberapa pelayanan yang masih dikeluhkan jamaah, antara lain keterbatasan fasilitas MCK di Musdalifah dan Mina. Jamaah di Mina rata-rata 3-4 hari. Di tenda-tenda tersebut setiap maktab yang meng-cover sekitar 1.200 haji, hanya tersedia 15 kamar mandi pria dan 15 kamar mandi wanita. Sehingga setiap saat terjadi antrean panjang, baik yang mau wudu maupun ke kamar kecil. (69t)

Sydney Opera House

2009-01-25T11:32:00.001-08:00

Sydney Opera House terletak di Sydney, New South Wales, Australia. Ia disusun dan dibangun oleh sebagian besar Denmark architect Jørn Utzon, yang pada tahun 2003 menerima Pritzker Prize, arsitektur tertinggi kehormatan. sitiran dinyatakan "Tidak ada keraguan bahwa Sydney Opera House adalah karya. Ia adalah salah satu ikon besar bangunan dari abad ke-20, gambar yang besar kecantikan yang telah menjadi dikenal di seluruh dunia - yang merupakan simbol untuk tidak hanya satu kota, tetapi seluruh negara dan benua. "
Opera House yang dibuat UNESCO Situs Warisan Dunia pada tanggal 28 Juni 2007. Ini adalah salah satu yang paling khas bangunan abad ke-20, dan salah satu yang paling terkenal pusat seni di dunia.

Sydney Opera House terletak di Bennelong Point di Sydney Harbour, dekat dengan Sydney Harbour Bridge. Bertentangan dengan maksud dari nama tersebut, maka rumah multi-tempat pusat seni, daripada satu Opera teater. Serta hosting banyak wisata produksi dalam berbagai genre kinerja, Sydney Opera House merupakan tempat untuk memasang Opera Australia, The Australian Ballet, Sydney Theatre Company, dan Sydney Symphony. It diselenggarakan oleh Sydney Opera House Trust, di bawah New South Wales Menteri Arts.

Sydney Opera House merupakan ekspresionis modern desain, dengan sejumlah besar yg dibuat di pabrik beton 'kerang', masing-masing yang diambil dari belahan bumi yang sama radius, membentuk atap dari struktur, mengaktifkan monumental podium. Bangunan mencakup 1,8 hektar (4.5 acres) tanah, dan 183 meter (605 ft) dan panjang sekitar 120 meter (388 ft) dengan lebar luas titik. Didukung 588 pada beton Piers terselam sampai dengan 25 meter di bawah permukaan laut. Listrik yang sama untuk kota 25.000 orang. Kuasa didistribusikan oleh 645 kilometer dari kabel listrik.

Di atap rumah yang tercakup dalam halus dengan pola chevron 1056006 glossy matte putih dan krim Swedia-dibuat tegel, meskipun dari jarak yang terlihat hanya tegel putih. Walaupun mereka sendiri pembersihan alam, mereka masih tergantung pada pemeliharaan dan penggantian periodik.

Concert Hall yang terdapat di sebelah barat kelompok kerang, Opera Theatre yang berada di grup timur. Skala yang dipilih adalah kerang internal untuk mencerminkan tingginya persyaratan, meningkat dari rendah masuk ruang, di atas area tempat duduk dan sampai ke tahap menara tinggi. Tempat-tempat yang kecil (Drama Teater, bar, dan The Studio) berada di bawah Concert Hall, sebagai bagian dari grup barat shell. J jauh lebih kecil dari kelompok kerang set ke satu sisi monumental Langkah tempat Bennelong Restaurant. Meskipun struktur atap dari Sydney Opera House yang umumnya disebut sebagai shell (seperti yang di artikel ini), mereka sebenarnya tidak kerang dalam arti struktural ketat, namun bukan yg dibuat di pabrik panel beton didukung oleh yg dibuat di pabrik beton ribs.

Selain dari genteng dari kerang, dan tabir dinding kaca dari ruang lobi, bangunan dari luar sangat telanjang dengan agregat panel terdiri dari granit quarried pink di Tarana. Signifikan permukaan interior perawatan juga termasuk off-bentuk konkrit, Australia putih Birch dari triplek disediakan Wauchope di utara New South Wales, dan sikat kotak glulam.

The Concert Hall dan Grand Organ.
Sydney Opera House tempat berikut kinerja spasi:
The Concert Hall, dengan 2.679 kursi, adalah rumah dari Sydney Symphony, dan digunakan oleh sejumlah besar lainnya konser presenter. Berisi Sydney Opera House Grand Organ, yang terbesar adalah tindakan mekanis pelacak organ di dunia, dengan lebih dari 10.000 pipa.
The Opera Theatre, proscenium sebuah teater dengan 1.507 kursi, adalah rumah dari Sydney Opera Australia dan The Australian Ballet.
The Drama Theatre, proscenium sebuah teater dengan 544 kursi, digunakan oleh Perusahaan Teater Sydney dan presenter tari dan teater.
Di bar, yang akhir-tahap teater dengan 398 kursi.
The Studio, ruang yang fleksibel, dengan maksimum kapasitas 400 orang, tergantung pada konfigurasi. The Utzon Room, kecil multi-tempat tujuan, tempat duduk hingga 210. Ia adalah satu-satunya ruang interior telah dirancang oleh Utzon, yang telah direnovasi pada tahun 2004 di bawah arahan.
Di depan, yang fleksibel udara tempat terbuka dengan berbagai konfigurasi pilihan, termasuk memanfaatkan Langkah yang monumental sebagai tempat duduk penonton, digunakan untuk berbagai kegiatan masyarakat, Live Situs, dan kesempatan khusus-performance.

Daerah lain (misalnya di utara dan barat foyers) tersebut juga digunakan untuk kinerja pada dasar berkala. Bangunan rumah juga rekaman studio, lima restoran, empat toko suvenir, dan wisata operasi. Lokasi di Sydney Opera House tersebut juga digunakan untuk kegiatan-kegiatan seperti konferensi, upacara, dan fungsi sosial.

Perencanaan untuk Sydney Opera House dimulai pada akhir tahun 1940-an ketika Eugène Goossens, Direktur NSW State Conservatorium of Music, lobbied untuk tempat yang cocok untuk sandiwara besar produksinya. Normal seperti tempat produksi, Sydney Town Hall, yang tidak dianggap cukup besar. By 1954, Goossens berhasil mendapatkan dukungan dari Premier NSW Cahill Yusuf, yang disebut untuk desain yang didedikasikan untuk gedung. Ia juga yang berkeras Goossens yang Bennelong Point menjadi situs dengan Opera House. Cahill yang ingin terlebih dahulu pada atau di dekat Stasiun Wynyard di utara-barat dari CBD.

Kompetisi oleh Cahill diluncurkan pada 13 September 1955 dan diterima total 233 masukan dari 32 negara. Kriteria yang ditentukan aula besar tempat duduk 3000 dan aula kecil untuk 1200 orang, masing-masing harus dirancang untuk berbagai menggunakan skala penuh termasuk opera, berhubung dgn orkes nyanyian untuk paduan suara dan konser, massa rapat, kuliah, balet performance presentasi dan lainnya. Pemenang , mengumumkan di tahun 1957, telah Jørn Utzon, Denmark seorang arsitek. Hadiah adalah £ 5000. Utzon dikunjungi di Sydney di tahun 1957 untuk membantu mengawasi proyek . Nya kantor pindah ke Sydney pada Februari 1963.

Konstruksi berlangsung pada tahun 1968
Fort Macquarie tram Depot, menempati situs pada saat rencana tersebut, telah dibongkar pada tahun 1958, dan pembangunan resmi Opera House dimulai pada Maret, 1959. Proyek ini dibangun dalam tiga tahapan. Tahap I (1959-1963) bangunan yang terdiri dari atas mimbar. Tahap II (1963-1967) melihat pembangunan yang luar kerang. Tahap III terdiri dari desain interior dan konstruksi (1967-73).

Tahap I dimulai pada tanggal 5 Desember 1958, oleh perusahaan konstruksi Sipil & Sipil, diawasi oleh insinyur, Ove arup dan Mitra. Telah mendorong pemerintah untuk bekerja untuk mulai awal yang takut pendanaan, atau opini publik, mungkin akan berbalik melawan mereka. Namun Utzon yang masih belum selesai pada akhir desain. Struktural utama masalah masih tetap belum diselesaikan (terutama pada Layar yang masih Parabolic pada saat itu). 23 Januari 1961, telah bekerja 47 bulan berjalan di belakang , terutama karena kesulitan tak terduga (cuaca dingin, mendadak kesulitan alih stormwater, konstruksi awal sebelum benar konstruksi gambar sudah disiapkan, perubahan kontrak dokumen asli). Bekerja di podium itu akhirnya selesai pada tanggal 31 Agustus 1962. Yang terpaksa mulai awal nanti signifikan menyebabkan masalah, tidak sedikit dari yang merupakan kenyataan bahwa podium kolom tidak cukup kuat untuk mendukung struktur atap, dan harus dibangun kembali.

Sydney Opera House shell ribs.
Kerang di kompetisi yang masuk pada awalnya dari undefined geometri, namun pada awal proses desain yang "shell" yang dianggap sebagai rangkaian parabolas didukung oleh beton ribs yg dibuat di pabrik. Namun, teknisi Ove arup mitra dan tidak dapat menemukan solusi untuk membangun mereka. The formwork untuk menggunakan in-situ beton telah prohibitively akan mahal, tetapi karena tidak ada pengulangan di atas atap bentuk pembangunan yg dibuat di pabrik beton untuk setiap bagian mungkin akan menjadi lebih mahal.

Dari 1957 ke 1963 desain tim pergi melalui setidaknya dua belas Iterasi dari bentuk kerang mencoba untuk menemukan sebuah bentuk yang dapat diterima secara ekonomis (termasuk skema dengan parabolas, circular ribs dan ellipsoids) sebelum sebuah solusi telah selesai dikerjakan. Desain bekerja di salah satu kerang terlibat paling awal menggunakan komputer dalam analisis struktural dalam rangka untuk memahami kekuatan yang kompleks kerang akan terganggu. Pada pertengahan 1961-desain tim menemukan solusi untuk masalah: the shells semua yang dibuat sebagai bagian dari sphere. Solusi ini memungkinkan arches dari berbagai panjang akan dilemparkan ke dalam cetakan yang umum, dan sejumlah segmen arch umum panjang untuk ditempatkan berdekatan untuk membentuk sebuah bagian bulat. Dengan solusi yang tepat ini berasal telah subyek beberapa kontroversi. Ia awalnya dikreditkan ke Utzon. Ove arup dari huruf ke Ashworth, anggota Sydney Opera House Eksekutif Komite, menyatakan: "Utzon datang dengan ide pembuatan semua kerang yang seragam di seluruh lekukan di kedua arah." Peter Jones, pengarang Ove arup's biografi, menyatakan bahwa "arsitek dan pendukung sama-sama diklaim untuk mengambil momen yang tepat eureka , yang ahli dan beberapa asosiasi mereka, dengan keyakinan sama, ingat diskusi di kedua pusat di London dan rumah Ove".

Sydney Opera House dari depan.
Dia pergi untuk menyatakan bahwa "bukti yang ada menunjukkan bahwa arup canvassed dari beberapa kemungkinan untuk geometri dari kerang, dari parabolas ke ellipsoids dan spheres." Yuzo Mikami, anggota tim desain, menyajikan sebuah berlawanan dalam melihat buku pada proyek, Utzon's Sphere. Adalah tidak mungkin bahwa kebenaran pasti akan akan pernah diketahui, tetapi ada konsensus yang jelas desain tim bekerja dengan baik untuk pertama memang bagian dari proyek dan Utzon, arup, dan Ronald Jenkins (mitra Ove arup Mitra dan bertanggung jawab atas proyek Opera House) semua bermain yang sangat penting dalam pengembangan desain.

Peter Murray sebagai negara di Saga dari Sydney Opera House : "... dua laki-laki - dan mereka tim - menikmati sebuah kolaborasi yang luar biasa dalam keberhasilan dan, walaupun banyak traumas, telah dilihat oleh sebagian besar dari mereka yang terlibat dalam proyek sebagai titik yang tinggi dari arsitek / insinyur kolaborasi. "

Kerang yang dibangun oleh Hornibrook Group Pty Ltd , yang juga bertanggung jawab untuk pembangunan di Tahap III. Hornibrook diproduksi pada 2400 dan 4000 yg dibuat di pabrik ribs atap panel di-site di pabrik, dan juga mengembangkan proses konstruksi. Prestasi ini solusi yang perlu dihindari untuk mahal formwork konstruksi oleh memungkinkan penggunaan yg dibuat di pabrik unit (ini juga boleh atap tegel yang akan prafabrik di lembar di lapangan, bukan yang terjebak pada individu di ketinggian). Ove arup dan Mitra 'situs insinyur diawasi konstruksi dari kerang yang digunakan yang inovatif adjustable baja Ikatan' pemancangan arch 'untuk mendukung berbagai atap sebelum selesai. Pada tanggal 6 April 1962 ini diperkirakan bahwa Opera House akan selesai antara Agustus 1964 dan Maret 1965. Hingga akhir 1965, yang diperkirakan selesai untuk tahap II Juli 1967.

Tahap III, dengan interior, mulai dengan Utzon seluruh kantor dia pindah ke Sydney pada Februari 1963. Namun, ada satu perubahan pemerintah di tahun 1965, dan baru Robert askin pemerintah menyatakan proyek di bawah yurisdiksi Departemen Pekerjaan Umum. Hal ini akhirnya menyebabkan Utzon berhenti pada tahun 1966 .

Biaya proyek selama ini, bahkan pada Oktober 1966, masih hanya $ 22,9 juta , kurang dari seperempat dari akhir $ 102 juta biaya. Namun biaya yang diproyeksikan untuk desain yang pada tahap ini jauh lebih signifikan.

Kedua tahap konstruksi telah selesai ketika maju menuju Utzon diri. Prinsipnya adalah posisi nya diambil alih oleh Peter Hall, yang menjadi tanggung jawab besar untuk desain interior. Ditunjuk orang lain pada tahun yang sama untuk menggantikan Utzon adalah EH Petani pemerintah sebagai arsitek, DS Littlemore dan Lionel Todd.

Berikut Utzon berhenti, akustik penasihat, Lothar Cremer, dikonfirmasi ke SOHEC yang Utzon asli akustik desain hanya diizinkan untuk 2000 kursi di ruang utama, dan lebih lanjut menyatakan bahwa meningkatnya jumlah kursi ke 3000 sebagaimana ditentukan dalam singkat akan menimbulkan malapetaka bagi akustik. Menurut Peter Jones, stage designer, Martin Carr, kritik yang "bentuk, tinggi dan lebar stage, fasilitas fisik bagi para seniman, lokasi dari kamar rias, yang widths dari pintu dan lift, dan lokasi pencahayaan switchboards ".

Perubahan signifikan untuk desain setelah Utzon kiri adalah:
The cladding ke podium dan paving (mimbar yang pada awalnya tidak boleh berpakaian ke bawah air, tetapi harus dibiarkan terbuka). Pembangunan di dinding kaca (Utzon telah merencanakan untuk menggunakan sistem prafabrik triplek mullions, namun yang berbeda adalah sistem yang dirancang untuk berurusan dengan kaca).
Ruang utama yang pada awalnya menjadi opera serbaguna / ruang konser, menjadi hanya sebuah ruang konser, disebut Concert Hall. Di aula kecil, awalnya hanya untuk tahap produksi, yang telah ditambahkan fungsi opera dan balet untuk menangani dan dinamakan Opera Theatre. Akibatnya, "Opera Teater" yang memadai untuk skala besar tahap opera dan balet. teater, bioskop dan perpustakaan juga ditambahkan. Ini yang kemudian diubah menjadi tinggal dua drama teater dan teater yang lebih kecil 'di sepanjang'. Sekarang ini terdiri Komedi Teater, di bar, dan Studio masing-masing. Perubahan itu terutama karena inadequacies di awal kompetisi singkat, yang tidak membuatnya cukup jelas bagaimana Opera House adalah untuk digunakan. Tata letak interior yang telah diubah dan stage mesin, sudah dirancang dan dipasang di dalam ruang utama, telah dicabut dan sebagian besar dibuang.
Utzon dari triplek koridor desain, dan tempat duduk akustik dan desain interior untuk kedua ruang utama, yang scrapped sepenuhnya. desain untuk Concert Hall ditolak karena hanya duduk 2000, yang dianggap kurang. Utzon bekerja akustik konsultan Lothar Cremer, dan desain untuk ruang yang besar nanti dan menemukan model yang akan sangat baik. yang kemudian Todd, Hall dan Littlemore versi kedua ruang utama ada beberapa masalah dengan akustik, terutama untuk melakukan musisi. Lubang di orkestra di Opera Theatre yang sempit dan membahayakan musisi 'pendengaran. Concert Hall yang memiliki atap yang sangat tinggi terkemuka kurangnya awal di atas pentas reflections - perspex cincin (the "acoustic awan") tergantung di atas panggung yang ditambahkan sesaat sebelum membuka dalam (gagal) mencoba untuk masalah ini.

Opera House yang secara resmi telah selesai pada tahun 1973, dengan biaya $ 102 juta . HR 'Sam' Hoare, yang berkuasa Hornibrook direktur dari proyek, berikut approximations diberikan pada tahun 1973: Tahap I: mimbar Sipil & Sipil Pty Ltd sekitar $ 5.5m. Tahap II: atap kerang MR Hornibrook (NSW) Pty Ltd sekitar $ 12.5m. Tahap III: The selesai Hornibrook Group $ 56.5m. Kontrak terpisah: peralatan panggung, lampu panggung dan organ $ 9.0m. Biaya-biaya lainnya $ 16.5m. Perkiraan biaya awal di tahun 1957 adalah £ 3.500.000 ($ 7 juta).

Asli selesai tanggal yang ditetapkan oleh pemerintah adalah 26 Januari 1963 (Australia Day)

Frank Gehry - arsitek dan anggota juri Pritzker Prize 2003 "Utzon membuat bangunan baik dari waktu ke depan, jauh ke depan teknologi yang tersedia, dan dia luar biasa berbahaya melalui persevered publisitas negatif dan kritikan untuk membangun sebuah bangunan yang mengubah gambar yang seluruh negara. Ini merupakan pertama kalinya dalam hidup kita yang menjadi bagian dari epos arsitektur seperti ikut serta keberadaan universal. "

Sebelum Sydney Opera House kompetisi, Jørn Utzon telah memenangkan tujuh dari delapan belas dia masuk kompetisi, tapi tidak pernah melihat salah satu dari desain yang dibangun. Utzon dari konsep yang diajukan untuk Teater hampir universal penghargaan dan dianggap groundbreaking. Laporan penilai pada Januari 1957, dinyatakan: "gambar yang diajukan untuk program ini adalah sederhana to the point of being dgn pendek. Namun demikian, karena kami telah kembali dan kembali lagi ke ilmu gambar ini, kami yakin bahwa mereka memberikan konsep yang Opera House yang mampu menjadi salah satu bangunan besar di dunia. "

Untuk tahap awal proyek Utzon bekerja sangat berhasil dengan sisa desain tim dan klien, tetapi sebagai proyek yang progressed Cahill pemerintah berkeras pada progresif revisi. Mereka juga tidak sepenuhnya menghargai biaya bekerja atau terlibat dalam desain dan konstruksi. Ketegangan antara klien dan desain tim tumbuh lebih awal bila mulai konstruksi meskipun telah meminta desain yang tidak lengkap. Ini terus menghasilkan serangkaian penundaan sementara kemunduran dan berbagai masalah teknis rekayasa sedang halus. Bangunan yang unik, dan masalah dengan masalah desain, dan biaya meningkat, yang kian diperparah oleh permulaan pekerjaan selesai sebelum akhir rencana.

Setelah pemilihan dari askin pemerintah di tahun 1965 hubungan klien, arsitek, insinyur dan kontraktor menjadi semakin tegang. Askin yang telah 'pengecam vokal dari proyek sebelum mendapatkan kantor. baru-Nya Menteri Pekerjaan Umum, Davis Hughes, bahkan kurang simpatik. Elizabeth Farrelly, Australia arsitektur kritik yang telah menulis "di sebuah pesta makan malam pemilihan di Mosman, Hughes's daughter Sue Burgoyne boasted bahwa ayahnya akan segera Utzon karung. Hughes tidak memiliki kepentingan dalam seni, arsitektur atau estetika. J penipuan, serta musuh, dia telah terkena sebelum Parlemen dan terdampar sebagai pemimpin Negara Pihak untuk 19 tahun palsu mengklaim gelar sarjana. Opera House yang memberikan kesempatan kedua Hughes. Untuk itu, karena untuk Utzon, itu semua tentang kontrol, tentang kejayaan homegrown sedang asing atas genius. "

Perbedaan ensued. Salah satu yang pertama adalah percaya Utzon klien akan menerima informasi tentang semua aspek desain dan konstruksi melalui praktek, sementara klien menginginkan sebuah sistem (terutama disusun dalam bentuk sketsa oleh Davis Hughes, di mana arsitek, kontraktor, dan insinyur melaporkan setiap secara langsung kepada klien, dan secara terpisah. ini memiliki implikasi besar untuk pengadaan dan metode pengendalian biaya, dengan Utzon ingin negosiasi kontrak dengan pemasok yang dipilih (seperti Ralph Symonds untuk kayu lapis interior), dan New South Wales insisting kontrak pemerintah telah menerbitkan untuk tender.

Utzon yang sangat enggan untuk menanggapi pertanyaan atau kritikan dari klien "Sydney Opera House Komite Eksekutif" (SOHEC). Namun dia sangat didukung oleh seluruh anggota komite dan salah satu dari awal kompetisi hakim, Profesor Harry Ingham Ashworth. Utzon itu tidak mau kompromi pada beberapa aspek desain bahwa ia ingin mengubah klien.

Utzon kemampuan tidak pernah ragu, walaupun pertanyaan yang dibangkitkan oleh Davis Hughes, yang berusaha untuk memerankan Utzon sebagai praktis dreamer. Ove arup Utzon menyatakan bahwa sebenarnya adalah "mungkin yang terbaik dari setiap Aku datang di dalam pengalaman lama bekerja sama dengan arsitek", dan mengatakan: "Opera House bisa menjadi terkemuka di dunia kontemporer karya Utzon diberikan jika kepalanya. "

Pada bulan Oktober 1965, Utzon Hughes memberikan pengaturan jadwal keluar dari tanggal selesainya bagian dari karyanya untuk tahap III. Utzon yang saat ini bekerja sama dengan Ralph Symonds, produsen kayu lapis yang berbasis di Sydney dan sangat dianggap oleh banyak , meskipun sebuah mesin arup peringatan bahwa Ralph Symonds "pengetahuan tentang desain tekanan dari kayu lapis, adalah sangat sederhana" dan bahwa saran teknis adalah "dasar untuk sedikitnya dan benar-benar berguna untuk tujuan kita". Australia arsitektur kritik, Elizabeth Farrelly, telah dirujuk ke Ove arup proyek insinyur Michael Lewis memiliki "agenda lain" . In any case, Hughes segera setelah withheld izin untuk pembangunan prototip triplek untuk interior , dan hubungan antara klien Utzon dan tidak pernah kembali. Februari 1966 oleh Utzon adalah owed lebih dari $ 100.000 dalam biaya . Hughes kemudian withheld pendanaan sehingga Utzon bahkan tidak dapat membayar sendiri staf. Pemerintah menit berikut beberapa catatan bahwa ancaman dari diri, akhirnya dinyatakan Utzon ke Davis Hughes: "Jika anda tidak melakukannya, saya mengundurkan diri". Hughes menjawab: "Saya menerima diri Anda. Terima kasih banyak. Goodbye."

Utzon meninggalkan proyek pada tanggal 28 Februari 1966. Dia mengatakan bahwa Hughes' Utzon penolakan untuk membayar biaya dan kurangnya kerjasama disebabkan diri-Nya, dan kemudian baik sekali menggambarkan situasi sebagai "Malice di Blunderland". Pada Maret 1966, Hughes yang ditawarkan seorang bawahan perannya sebagai 'desain arsitek' di bawah panel eksekutif arsitek, tanpa pengawasan atas kekuasaan dari konstruksi rumah, namun ditolak Utzon ini.

Setelah pengunduran diri, terdapat banyak kontroversi tentang siapa yang berada di sebelah kanan dan yang berada di salah. Sydney Morning Herald melaporkan awalnya: "Tidak arsitek di seluruh dunia telah menikmati kebebasan lebih besar daripada Utzon Mr. Beberapa klien telah lebih pasien atau lebih murah dibandingkan dengan masyarakat dan Pemerintah NSW. Satu tidak akan seperti sejarah mencatat bahwa ini adalah kemitraan dibawa ke sebuah akhir yang sesuai dengan keadaan marah pada satu sisi atau dari semaput kecendalaan pada yang lain. " Dan pada tanggal 17 Maret 1966 ia melaporkan: "Itu bukan kesalahan yang dia suksesi dari Pemerintah dan Opera House Trust harus jadi luar biasa telah gagal untuk mengenakan apapun kontrol atau rangka pada proyek nya .... konsep itu keberanian dia sendiri yang bisa memecahkan masalah hanya dengan langkah demi langkah .... desakan pada kesempurnaan-Nya memimpin dia untuk merubah nya sebagai desain dia pergi bersama. "

Namun dalam artikel di Harvard Design Magazine pada tahun 2005 , profesor Bent Flyvbjerg catatan bahwa Utzon jatuh korban ke lowballed konstruksi politik anggaran, yang akhirnya menghasilkan biaya mengerumuni persen dari 1400. Yang mengerumuni dan berikut skandal yang dibuat disimpan Utzon dari bangunan lebih masterpieces. Ini, menurut Flyvbjerg, yang sebenarnya adalah biaya Sydney Opera House: "Utzon adalah tiga puluh delapan ketika ia memenangkan kompetisi untuk Opera House - bagaimana pekerjaan yang telah matang master memperkaya kehidupan kita? Kami tidak akan pernah tahu. That's the Sydney harga tinggi telah dikenakan oleh ketidakmampuan dalam membangun Opera House. "

Sydney Opera House membuka jalan bagi yang sangat kompleks geometries beberapa arsitektur modern. Desain adalah salah satu contoh penggunaan analisis komputer untuk merancang bentuk kompleks. Desain teknik yang dikembangkan oleh Utzon dan untuk arup Sydney Opera House telah dikembangkan lebih lanjut dan kini digunakan untuk arsitektur seperti karya Gehry dan "blobitecture", serta paling kuatkan struktur beton. Rancangan ini juga salah satu yang pertama di dunia yang menggunakan lem araldite ke elemen struktural yg dibuat di pabrik yang sama, dan membuktikan konsep untuk masa depan.

Opera House yang juga merupakan pertama di mechanical engineering. Denmark perusahaan lain, Steensen Varming, bertanggung jawab untuk merancang udara tanaman baru, yang terbesar di Australia pada saat itu, menyediakan lebih dari 600.000 kaki kubik (17.000 m3) dari udara per menit dengan menggunakan ide inovatif dari harnessing di pelabuhan air untuk membuat pompa air panas didinginkan sistem yang masih dalam operasi hari ini

Lettering collectible emas di Sydney Opera House anggur, sebuah Riesling.

Opera House yang telah resmi dibuka oleh Elizabeth II, Ratu Australia, pada 20 Oktober 1973, yang sebagian besar dihadiri keramaian. Arsitek, Jørn Utzon, tidak diundang ke upacara, yang namanya tidak disebutkan. Yang telah membuka televised dan termasuk kembang api dan kinerja Beethoven's Symphony No 9.

Sebelum membuka, dua performances telah terjadi di gedung selesai. Pada tanggal 28 September, sebuah performa Sergei Prokofiev's opera Perang dan Perdamaian telah dikemukakan di Opera Theatre. Pada tanggal 29 September, publik pertama konser di Concert Hall berlangsung. Seorang semua Wagner-konser, yang dilakukan oleh Sydney Symphony, dilakukan oleh Charles Mackerras dan mendampingi dengan singer Birgit Nilsson. Lieder pertama pertunjukan juga diberikan oleh Birgit Nilsson, didampingi oleh Geoffrey Parsons, pada 6 Oktober. Yang pertama biola dan piano pertunjukan yang diberikan oleh Wanda Wiłkomirska, juga dengan Geoffrey Parsons.

Selama pembangunan Opera House, sejumlah lunchtime performances diadakan untuk pekerja, dengan Paul Robeson pertama artis untuk tampil di (yang belum selesai) Opera House di tahun 1960.

Awal pada akhir tahun 1990-an, Sydney Opera House Trust mulai untuk berkomunikasi dengan Jørn Utzon dalam upaya untuk rekonsiliasi yang berlaku, dan aman kepada masyarakat di masa depan berubah menjadi bangunan. Pada tahun 1999 ia diangkat oleh Trust sebagai konsultan desain untuk bekerja. Pada tahun 2004, yang pertama dibangun untuk interior ruang yang dibuka Utzon desain, dan nama "The Utzon Kamar" dalam kehormatan. Pada bulan April 2007, ia diusulkan utama rekonstruksi di Opera Theatre. Utzon meninggal pada tanggal 29 November 2008.

Karya baru yang terinspirasi oleh Sydney Opera House

Pada tahun 1993 telah meminta Constantine Koukias oleh Sydney Opera House Trust berkaitan dengan REM Teater untuk menenangkan Ikon, besar-besaran musik teater untuk potong 20. Anniversary dari Sydney Opera House.

Protes anti-perang

Pada tanggal 18 Maret 2003, Dr Will Saunders, yang Britania Raya, dan David Burgess, Australia, salah satu skala Layar dari Opera rumah lukis dan kata-kata 'NO WAR' menonjol dalam huruf merah sebagai ekspresi mereka keberatan kepada maka - diusulkan keterlibatan pasukan Australia dalam konflik di Irak. Dilukis pesan yang telah dihapus oleh pekerja pemeliharaan hari berikutnya. Keamanan bagi Opera House yang kemudian lebih ditingkatkan untuk mencegah akses tidak sah.

Menara Eiffel

2009-01-25T10:16:00.000-08:00

Menara Eiffel (bahasa Perancis: Tour Eiffel, /tuʀ ɛfɛl/) merupakan sebuah menara besi yang dibangun di Champ de Mars di tepi Sungai Seine di Paris. Menara ini telah menjadi ikon global Perancis dan salah satu struktur terkenal di dunia.

Dinamai setelah perancangnya, insinyur Gustave Eiffel, Menara Eiffel adalah bangunan tertinggi di Paris dan salah satu struktur terkenal di dunia. Lebih dari 200.000.000 orang telah mengunjungi menara ini sejak pembangunannya tahun 1889, termasuk 6.719.200 orang tahun 2006, menjadikannya monumen bertarif yang paling banyak dikunjungi di dunia. Termasuk antena setinggi 24 m (79 kaki), struktur ini memiliki tinggi 325 m (1.063 kaki) sejak 2000, yang sama dengan bangunan konvensional bertingkat 81.

Menara Eiffel Oktober 2007

Ketika menara selesai dibangun tahun 1889, struktur ini menjadi yang tertinggi di dunia — gelar yang dipertahankan hingga 1930 ketika Chrysler Building di New York City (319 m — 1.047 kaki) selesai. Menara ini sekarang yang tertingggi kelima di Perancis dan paling tinggi di Paris, dengan struktur tertinggi kedua Tour Montparnasse (210 m — 689 kaki), meskipun akan dikalahkan oleh Tour AXA (225.11 m — 738.36 kaki).

Menara Eiffel dari wilayah sekitarnya.

Struktur besi Menara Eiffel berbobot 7.300 ton sementara keseluruhan struktur termasuk komponen non-besi berbobot 10.000 ton. Tergantung temperatur, puncak menara dapat menjauhi matahari 18 cm (7 inci) karena pemuaian besi pada bagian yang menghadap matahari. Menara ini juga berayun 6-7 cm (2-3 inci) dalam suasana berangin. Sebagai demonstrasi terhadap ekonomisnya bangunan, bila 7300 ton struktur besi dicairkan, maka akan memenuhi 125 meter persegi dengan kedalaman 6 cm (2.36 inci), yang berarti kepadatan besi 7.8 ton per meter kubik. Menara ini memiliki massa yang kurang dari massa udara di dalam silinder dengan dimensi yang sama, setinggi 324 meter dan 88.3 jari-jarinya. Berat menara 10.100 ton bila dibandingkan dengan 10.265 ton udara.

Tingkat pertama dan kedua dapat diakses dengan tangga dan lift. Sebuah loket tiket di menara selatan menjual tiket ke anak tangga yang dimulai di tempat itu. Di platform pertama tangga menaik dari menara timur dan pertemuan tingkat ketika hanya dapat diakses dengan lift. Dari platform pertama atau kedua tangga dibuka bagi semua orang yang naik dan turun tergantung apabila mereka telah membeli tiket lift atau tiket tangga. Jumlah anak tangga 9 ke loket tiket di dasar, 328 ke tingkat pertama, 340 ke tingkat kedua dan 18 ke platform lift di tingkat kedua. Ketika keluar lift di tingkat ketiga terdapat 15 anak tangga naik menuju platform observasi atas. Jumlah anak tangga dituliskan secara bertahap di sisi tangga untuk memberikan tanda tangga naik. Kebanyakan tangga naik memberikan pemandangan langsung ke bawah atau sekitar menara meskipun beebrapa anak tangga pendek tertutup.

Perawatan menara terdiri dari pengadaan 50 hingga 60 ton cat setiap tujuh tahun untuk menjaganya dari karatan. Untuk menjaga penampilannya terhadap pengunjung di bawah, tiga warna berbeda digunakan pada menara ini, dengan warna gelap di bawah dan warna terang di atas. Warna cat diubah; menara ini dicat coklat-kelabu. Di tingkat pertama terdapat konsol interaktif yang memberitahukan warna pada pengecatan selanjutnya. Arsitek Menara Eiffel adalah Emile Nouguier, Maurice Koechlin dan Stephen Sauvestre.

Menara Eiffel dalam pembangunan bulan Juli 1888.

Struktur ini dibangun antara 1887 dan 1889 sebagai pintu masuk Exposition Universelle, Pameran Dunia yang merayakan seabad Revolusi Perancis. Eiffel sebenarnya berencana membangun menara di Barcelona, untuk Pameran Universal 1888, tapi para pihak yang bertanggung jawab di balai kota Barcelona menganggapnya aneh dan mahal, dan tidak cocok dengan kota itu. Setelah penolakan Rencana Barcelona, Eiffel mengirim drafnya kepada pihak yang bertanggung jawab untuk Pameran Universal di Paris, dimana ia membangun menaranya setahun kemudian, yaitu 1889. Menara ini diresmikan tanggal 31 Maret 1889, dan dibuka tanggal 6 Mei. Tiga ratus pekerja menggabungkan bersama 18.083 bagian besi benam (bentuk murni dari besi struktural), menggunakan dua setengah juta paku, dalam bentuk struktural oleh Maurice Koechlin. Resiko kecelakaan sangat besar, untuk pencakar langit modern yang tak biasa menara ini terbuka tanpa tingkat tengah kecuali dua platform. Tetapi, karena Eiffel mengambil sikap hati-hati, termasuk pengunaan takal bergerak, rel bantu dan layar, hanya satu orang yang meninggal.

Pemandangan Pembangunan Menara Eiffel: di tingkat pertama

Menara ini mendapat berbagai kritik dari masyarakat ketika dibangun, menyebutnya mengganggu mata. Surat kabar harian dipenuhi dengan surat kritik dari komunitas seni di Paris. Salah satunya dimasukkan dalam penerbitan Kantor Penerbitan Pemerintah AS William Watson mengenai Pameran Universal Paris: Teknik Sipil, Pekerjaan Umum, dan Arsitektur 1892. "Dan selama dua puluh tahun kita melihat, membentang ke seluruh kota, masih dijalani oleh orang-orang jenius berabad-abad, kita melihat bentangan seperti bayangan hitam dari kolom hitam yang dibangun dari lempengan besi berpaku.” Penandatangan surat ini meliputi Messonier, Gounod, Garnier, Gerome, Bougeureau, dan Dumas.
Pengarang novel [{Guy de Maupassant]] — yang membenci menara itu — makan siang di restoran Menara setiap hari. Ketika ditanyai mengapa, ia menjawab bahwa itu adalah satu-satunya tempat di Paris dimana kita tidak bisa melihat Menara. Hari ini, masih saja dianggap sebagai bagian seni bangunan mencolok.

Salah satu cliché film Hollywood menampilkan pemandangan dari jendela Paris yang selalu menampakkan menara. Kenyataannya, sejak pembatasan tinggi bangunan di Paris menjadi 7 tingkat, hanya beberapa bangunan tinggi yang memiliki pemandangan jelas terhadap menara.

Eiffel memiliki izin berdiri menara selama 20 tahun, yang berarti harus dibongkar tahun 1909, ketika kepemilikannya diserahkan kepada Kota Paris. Kota telah berencana meruntuhkannya (bagian dari peraturan kontes asli untuk merancang menara yang mudah diruntuhkan) tapi setelah menara ini terbukti mendatangkan untung dari segi komunikasi, menara ini dibiarkan berdiri setelah izin tersebut kadaluwarsa. Militer menggunakannya untuk mengatur taksi Paris di garis depan selama Pertempuran Marne Pertama, dan menjadi monumen kemenangan pertempuran itu.

Ketika menara dibangun banyak orang dikejutkan dengan bentuknya yang menantang. Eiffel dikritik untuk desain ini dan dipaksa mencoba merancang sesuatu yang berseni, atau tak berseni dari sisi pandang, tanpa keinginan membangun. Eiffel dan insinyurnya, dikenal sebagai pembangun jembatan, mengerti kepentingan kekuatan angin dan tahu bahwa mereka akan membangun struktur tertinggi di dunia mereka harus mencocokannya dengan tiupan angin.

Bentuk menara sebelumnya telah dinyatakan dengan perhitungan matematika yang tahan angin. Beberapa teori perhitungan ini telah direncanakan bertahun-tahun, yang terbaru adalah persamaan berbeda integral nonlinear didasarkan pada pengimbangan tekanan angin dari sisi apapun pada menara dengan ketegangan antara elemen konstruksi pada waktu itu. Bentuknya eksponensial. Plot berbahaya pada lengkungan menara, menampilkan dua eksponen yang berbeda, bagian bawah memiliki pertahanan kuat melawan angin.

Menara Eiffel dan Seine di malam hari

Sejak awal abad ke-20, menara ini telah digunakan untuk transmisi radio. Hingga 1950-an, sebuah kumpulan kabel menara membentang dari pertemuannya hingga berakhir di Avenue de Suffren dan Champ de Mars. Mereka terhubung dengan transmitter gelombang panjang di bunker kecil; tahun 1909, sebuah pusat radio bawah tanah permanen dibangun dekat pilar selatan dan masih ada hingga sekarang. Tanggal 20 November 1913, Paris Observatory, menggunakan Menara Eiffel sebagai antena, mengirim sinyal tanpa kabel dengan Pusat Observasi Angkatan Laut Amerika Serikat yang menggunakan antena di Arlington, Virginia. Obyek transmisi untuk mengukur perbedaan garis bujur antara Paris dan Washington, D.C.

Menara ini memiliki dua restoran: Altitude 95, di tingkat pertama (95 m, 311 kaki, di atas permukaan laut); dan Jules Verne, sebuah restoran gastronomis mahal di tingkat kedua, dengan lift khusus. Restoran ini memiliki bintang satu di Michelin Red Guide. Bulan Januari 2007, seorang koki dengan banyak bintang Michelin Alain Ducasse dibawa ke Menara untuk menjalankan Jules Verne

Dek observasi teratas, dengan ketinggian 275 meter, merupakan wilayah tertinggi struktur arsitektur di Uni Eropa yang dibuka untuk umum.

Lift penumpang dari tingkat dasar ke tingkat pertama dioperasikan oleh kabel dan penarik yang dijalankan oleh piston besar berkekuatan air. Ketika menaiki lengkungan, kabin elevator naik sedikit, tapi dengan kejutan naik setiap beberapa detik, untuk menjaga tingkatnya sejajar. Pembangunan elevator diperlihatkan dan dibuka untuk umum dalam sebuah museum di satu dari empat pilar menara.

Petir menyambar Menara Eiffel 3 Juni 1902, pukul 9:20 malam

Menara Eiffel sebagai papan iklan untuk Citroën sejak 1925 hingga 1934.
Tanggal 10 September 1889, Thomas Edison mengunjungi menara. Ia menandatangani buku tamu dengan pesan berikut—“ Kepada Tn. Eiffel sang Insinyur sang pembangun berani Arsitektur modern besar dan asli dari sesorang yang memberikan penghargaan besar untuk semua Insinyur termasuk sang Insinyur Besar sang Bon Dieu, Thomas Edison. ”

Tahun 1902, menara ini tersambar petir . Puncak setinggi 100 m (330 kaki) harus dibangun kembali dan lampu yang menerangi menara segera diganti.
Bapa Theodor Wulf tahun 1910 melakukan observasi energi pancar yang dipancarkan di atas dan bawah menara, menemukan bagian atasnya lebih dari yang diperkirakan, dan mengawali apa yang saat ini disebut sinar kosmik.
Tanggal 4 Februari 1912, penjahit Austria Franz Reichelt tewas setelah melompat 60 meter dari dek pertama menara Eiffel dengan parasut buatannya.
Tahun 1925, pelukis Victor Lustig "menjual" menara ini sebagai besi tua.
Tahun 1930, menara ini kehilangan gelarnya sebagai struktur tertinggi di dunia ketika Chrysler Building selesai dibangun di New York City.
Sejak 1925 hingga 1934, papan iklan untuk Citroën memenuhi tiga dari empat sisi menara, menjadikannya papan iklan tertinggi di dunia pada waktu itu.
Sebelum pendudukan Nazi di Paris tahun 1940, kabel lift dipotong oleh orang Perancis sehingga Adolf Hitler harus menaiki tangga ke puncaknya. Bagian-bagian untuk memperbaikinya tidak mungkin didapat karena perang. Tahun 1940 tentara Nazi harus memanjat ke atas untuk mengibarkan swastika, tapi bendera ini terlalu besar sehingga tertiup angin beberapa jam kemudian, dan digantikan oleh yang kecil. Ketika mengunjungi Paris, Hitler memilih berada di bawah. Dikatakan bahwa Hitler menguasai Perancis, bukan Menara Eiffel. Seorang Perancis mengukur menara selama pendudukan Jerman untuk mengibarkan bendera Perancis. Bulan Agustus 1944, ketika Sekutu mendekati Paris, Hitler memerintahkan Jenderal Dietrich von Choltitz, gubernur militer Paris, meruntuhkan menara bersama seluruh kota. Von Choltitz menolak perintah itu. Lift Menara bekerja normal beberapa jam setelah Pembebasan Paris.
Tanggal 3 Januari 1956, kebakaran menghanguskan puncak menara.
Tahun 1957, antena radio ditambahkan di puncaknya.
Tahun 1980-an, sebuah restoran tua dan pondasi besinya dibongkar; dibeli dan dibangun kembali di St. Charles Avenue di New Orleans, Louisiana,oleh pengusaha John Onorio dan Daniel Bonnot, bernama Tour Eiffel Restaurant, lebih dikenal dengan Red Room. Restoran ini dibuat kembali dari 11.000 bagian yang melintasi Atlantik dalam kontainer kargo 40 kaki (12 m).
Tanggal 31 Maret 1984, Robert Moriarty menerbangkan sebuah Beechcraft Bonanza melalui lengkungan bawah menara.
Dalam film aksi/petualangan James Bond tahun 1985 A View to a Kill, Sir Roger Moore sebagai James Bond mengejar May Day yang diperankan oleh aktris Grace Jones di atas Menara Eiffel. Ia berparasut dari struktur itu untuk kabur. Video lagu tema film, dinyanyikan oleh Duran Duran, juga meliputi beberapa adegan band menyanyi di menara yang berbenturan dengan adegan dari film. 20 tahun sebelumnya, film Bond Thunderball (1985) memperlihatkan menara ketika Largo, diperankan Adolfo Celi, parkir di luar kantor SPECTRE di Paris.
Tanggal 14 Juli 1995, Hari Bastille, pemusik sintesiser Perancis Jean Michel Jarre mempertunjukkan Konser Untuk Kepedulian di menara atas bantuan UNESCO. Konser gratis ini dikunjungi oleh 1.5 juta orang, memenuhi Champ-de-Mars. Konser tersebut menampilkan efek lampu dan proyeksi di menara, dan kembang api raksasa di luar. 3 tahun kemudian, ia kembali ketempat yang sama untuk acara musik lainnya, Electronic Night.
Pada Perayaan Tahun Baru 2000, Menara Eiffel menyelenggarakan Perayaan Milenium Paris. Kembang api ditembakkan dari keseluruhan panjang menara dalam penampilan spektakuler. Sebuah pameran di atas cafeteria di tingkat pertama juga merayakannya.
Tahun 2000, lampu kedip dan empat lampu suar berkekuatan tinggi dipasang di menara. Sejak itu pertunjukkan lampu telah menjadi acara harian setiap malam. Lampu suar di atas menara menjadikannya menara suar dalam langit malam Paris.
Menara ini menerima tamu ke 200.000.000 pada tahun 2002.
Pukul 19:20 tanggal 22 Juli 2003, kebakaran terjadi di puncak menara pada ruang persiapan penyiaran. Keseluruhan menara dikosongkan; kebakaran dapat dikendalikan setelaqh 40 menit, dan tidak ada laporan korban luka.
Sejak 2004, Menara Eiffel telah membuat lapangan ski es di tingkat pertama selama musim dingin.

Gustave Eiffel mengabadikan di menara itu tujuh puluh dua nama ilmuwan, insinyur dan orang terkenal Perancis lainnya. Nama-nama itu dihapus di awal abad ke-20 tapi dikembalikan semula tahun 1986-1987 oleh Société Nouvelle d'exploitation de la Tour Eiffel, sebuah perusahaan yang dikontrak untuk mengoperasikan bisnis yang berhubungan dengan Menara.

Liberty

2009-01-25T10:07:00.000-08:00

Liberty Enlightening the World, lebih dikenal dengan nama Statue of Liberty atau Patung Liberty dalam bahasa Indonesia, adalah suatu patung berukuran raksasa yang terletak di Pulau Liberty, di muara Sungai Hudson di New York Harbor, Amerika Serikat. Patung ini dihadiahkan Perancis untuk Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 dan merupakan suatu simbol selamat datang untuk pengunjung, imigran dan orang Amerika yang kembali.

Patung perunggu yang diberikan pada tanggal 28 Oktober 1886 ini merupakan hadiah seratus tahun kemerdekaan Amerika Serikat dan merupakan ungkapan persahabatan antara kedua negara. Pemahat patung adalah Frederic Auguste Bartholdi, dan Gustave Eiffel (desainer Menara Eiffel) merancang struktur penyangga dalamnya. Patung Liberty adalah salah satu lambang AS yang paling terkenal di seluruh dunia, dan melambangkan kemerdekaan dan kebebasan dari tekanan.

Daksayani

2009-01-22T13:41:00.000-08:00

Daksayani (Sanskerta: दक्षायणी; Dakshāyaṇī) alias Sati (Sankerta: सती ; Satī) adalah seorang dewi dalam agama Hindu yang dipuja sebagai pemberi kebahagiaan dan keutuhan bagi pasangan suami istri. Daksayani merupakan istri pertama Dewa Siwa, yang kemudian dilahirkan kembali menjadi Parwati. Nama lain Daksayani yaitu Sati, Uma, Aparna, Siwakamini, dan ribuan nama lainnya; daftarnya ada dalam kitab Lalitha Sahasranama.

Ritual Sati berasal dari nama lain Daksayani, yaitu Sati. Dalam ritual tersebut, seorang janda Hindu membakar dirinya hidup-hidup ke dalam api pembakaran jenazah suaminya dan dianggap sebagai simbol kesetiaan dan pengorbanan, seperti legenda Dewi Sati.

Kartikeya

2009-01-22T13:26:00.000-08:00

Kartikeya (Sanskerta: कार्तिकेय, Kārtikeya) (Tamil: முருகன) (disebut juga Murugan dan Kumara) adalah Dewa Hindu yang terkenal di kalangan orang Tamil di negara bagian Tamil Nadu di India, dan Sri Lanka. Dia juga dikenal dengan berbagai nama, seperti misalnya Murugan, Kumara, Shanmukha, Skanda dan Subramanian. Dia merupakan Dewa perang dan pelindung negeri Tamil.

Murugan digambarkan sebagai Dewa berparas muda, mengendarai burung merak dan bersenjata busur-panah. Mitologi Hindu mengatakan bahwa ia adalah putera dari Dewa Agni karena disebut Agnibhuh. Satapatha Brahmana menyatakan ia sebagai putra dari Rudra dan ia merupakan wujud kesembilan dari Agni. Beberapa legenda menyebutkan bahwa ia adalah putra Dewa Siwa.

Kartikeya memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Ganesha dan Dewi Parwat

Kali

2009-01-22T13:20:00.000-08:00

Kali atau Kālī adalah sakti (istri) Dewa Siwa. Kali biasanya digambarkan sebagai seorang wanita berkulit hitam dan berwajah mengerikan; berlumuran darah dan berkalungkan tengkorak serta ular dan bersenjatakan pedang . Dewi Kali merupakan lambang kematian.

Berkalung tengkorak sebagai lambang kematian. Wajahnya mengerikan simbol bahwa kematian ditakuti manusia. Lidahnya menjulur keluar sebagai simbol bahwa tiada hari tanpa kematian, kematian selalu lapar, setiap orang akan ditelan maut. Bersama Siwa, Dewi Kali bertugas melebur segala makhluk yang sudah tak layak hidup di dunia.

Yama

2009-01-22T13:04:00.000-08:00

Batara Yama adalah nama dewa penjaga neraka dalam agama Hindu dan Buddha. Namanya sudah disebut dalam kitab Weda.

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Yama merupakan manifestasi dari Brahman yang bergelar sebagai Dewa akhirat, Hakim Agung yang mengadili roh orang mati, untuk mempertimbangkan apakah suatu roh layak mendapat surga atau sebaliknya, mendapat neraka.

Dewa Yama dilukiskan sebagai seorang tua yang berkuasa di singasana neraka, memiliki dua wajah yang tidak terlihat sekaligus. Wajah yang sangar dan menyeramkan terlihat oleh roh orang-orang yang hidupnya penuh dengan perbuatan salah, sedangkan wajah yang lembut dan berwibawa terlihat oleh roh-roh yang hidupnya penuh dengan perbuatan baik.

Wisnu

2009-01-22T10:29:00.000-08:00

Dalam ajaran agama Hindu, Wisnu (Dewanagari: विष्णु ; Viṣṇu) (disebut juga Sri Wisnu atau Nārāyana) adalah Dewa yang bergelar sebagai "shtiti" (pemelihara) yang bertugas memelihara dan melindungi segala ciptaan Brahman. Dalam filsafat Hindu Waisnawa, Ia dipandang sebagai roh suci dan Dewa yang tertinggi. Dalam filsafat Advaita Vedanta dan tradisi Hindu umumnya, Dewa Wisnu dipandang sebagai salah satu manifestasi Brahman dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri yang menyaingi atau sederajat dengan Brahman.Daftar

Penjelasan tradisional menyatakan bahwa kata “Viṣṇu” berasal dari Bahasa Sansekerta, akar katanya “viś”, (yang berarti “menempati”, “memasuki”, juga berarti “mengisi” — menurut Rigveda), dan mendapat akhiran “nu”. Kata Wisnu kira-kira diartikan: "”Sesuatu yang menempati segalanya”". Pengamat Veda, Yaska, dalam kitab Nirukta, mendefinisikan Wisnu sebagai “vishnu vishateh”; “sesuatu yang memasuki segalanya”, dan “yad vishito bhavati tad vishnurbhavati”; “yang mana sesuatu yang tidak terikat dari belenggu itu adalah Wisnu”.

Adi Sankara dalam pendapatnya tentang Vishnu Sahasranama, mengambil kesimpulan dari akar kata tersebut, dan mengartikannya: "”yang hadir dimana pun”" ("sebagaimana Ia menempati segalanya, “vevesti”, maka Ia disebut Visnu"). Adi Sankara menyatakan: "kekuatan dari Yang Maha Kuasa telah memasuki seluruh alam semesta. Akar kata Viś berarti 'masuk ke dalam.'"

Mengenai akhiran –“nu”, Manfred Mayrhofer berpendapat bahwa bunyinya mirip dengan kata “jiṣṇu” — “"kejayaan"”. Mayrhofer juga berpendapat kata tersebut merujuk pada sebuah kata Indo-Iranian “*višnu”, dan kini telah digantikan dengan kata “rašnu” dalam kepercayaan Zoroaster di Iran.
Akar kata “viś” juga dihubungkan dengan “viśva” — “segala”. Pendapat berbeda-beda mengenai penggalan suku kata “Wisnu” misalnya: vi-ṣṇu — “memotong punggung”, vi-ṣ-ṇu —“memandang ke segala penjuru” dan viṣ-ṇu — “aktif”. Penggalan suku kata dan arti yang berbeda-beda terjadi karena kata Wisnu dianggap tidak memiliki suku kata yang konsisten.

Susastra Hindu banyak menyebut-nyebut nama Wisnu di antara Dewa-Dewi lainnya. Dalam kitab Veda, Dewa Wisnu muncul sebanyak 93 kali. Ia sering muncul bersama dengan Indra, yang membantunya membunuh Vritra, dan bersamanya ia meminum Soma. Hubungannya yang dekat dengan Indra membuatnya disebut sebagai saudara.Dalam Veda, Wisnu muncul tidak sebagai salah satu dari delapan Aditya, namun sebagai pemimpin mereka. Karena mampu melangkah di tiga alam, maka Wisnu dikenal sebagai "Tri-wikrama" atau "Uru-krama" untuk langkahnya yang lebar. Langkah pertamanya di bumi, langkah keduanya di langit, dan langkah ketiganya di dunia yang tidak bisa dilihat oleh manusia, yaitu di surga.

Dalam kitab Purana, Dewa Wisnu sering muncul dan menjelma sebagai seorang Awatara, seperti misalnya Rama dan Kresna, yang muncul dalam Itihāsa. Dalam penitisannya tersebut, Wisnu berperan sebagai manusia unggul.Dalam Bhagawad Gita, Dewa Wisnu menjabarkan ajaran agama dengan mengambil sosok sebagai Sri Kresna, kusir kereta Arjuna, menjelang perang di Kurukshetra berlangsung. Pada saat itu pula Sri Kresna menampakkan wujud semestanya kepada Arjuna kemudian ia menampakkan wujud rohaninya sebagai Wisnu.

Dalam Purana, dan selayaknya penggambaran umum, Dewa Wisnu dilukiskan sebagai Dewa yang berkulit hitam-kebiruan atau biru gelap; berlengan enam, masing-masing memegang: gada, lotus, sangkala, dan chakra. Yang paling identik dengan Dewa Wisnu adalah senjata chakra dan kulitnya yang berwarna biru gelap. Dalam filsafat Waisnawa, Wisnu disebutkan memiliki wujud yang berbeda-beda atau memiliki aspek-aspek tertentu.

Dalam filsafat Waisnawa, Wisnu memiliki enam sifat ketuhanan:
1.Jñāna: mengetahui segala sesuatu yang terjadi di alam semesta
2.Aishvarya: maha kuasa, tak ada yang dapat mengaturnya
3.Shakti: memiliki kekuatan untuk membuat yang tak mungkin menjadi mungkin
4.Bala: maha kuat, mampu menopang segalanya tanpa merasa lelah
5.Virya: kekuatan rohani sebagai roh suci dalam semua makhluk
6.Tèjas: memberi cahaya spiritualnya kepada semua makhluk

Beberapa sarjana Waisnawa meyakini bahwa masih banyak kekuatan Wisnu yang lain dan jumlahnya tak terhitung, namun yang paling penting untuk diketahui hanyalah enam.

Dalam Purana, Wisnu disebutkan bersifat gaib dan berada dimana-mana. Untuk memudahkan penghayatan terhadapnya, maka simbol-simbol dan atribut tertentu dipilih sesuai dengan karakternya, dan diwujudkan dalam bentuk lukisan, pahatan, dan arca. Dewa Wisnu digambarkan sebagai berikut:
-Seorang pria yang berlengan empat. Berlengan empat melambangkan segala kekuasaanya dan segala kekuatannya untuk mengisi seluruh alam semesta -Kulitnya berwarna biru gelap, atau seperti warna langit. Warna biru melambangkan kekuatan yang tiada batas, seperti warna biru pada langit abadi atau lautan abadi tanpa batas.
-Di dadanya terdapat simbol kaki Rsi Bhrigu.
Juga terdapat simbol “srivatsa” di dadanya, simbol Dewi Lakshmi, pasangannya.
-Pada lehernya, terdapat permata “Kaustubha” dan kalung dari rangkaian bunga -Memakai mahkota, melambangkan kuasa seorang pemimpin
-Memakai sepasang giwang, melambangkan dua hal yang selalu bertentangan dalam penciptaan, seperti: kebijakan dan kebodohan, kesedihan dan kebahagiaan, kenikmatan dan kesakitan.
-Beristirahat dengan ranjang Ananta Shesa, ular suci.

Wisnu sering dilukiskan memegang empat benda yang selalu melekat dengannya, yakni:
Terompet kulit kerang atau “Shankhya”, bernama “Panchajanya”, dipegang oleh tangan kiri atas, simbol kreativitas. Panchajanya melambangkan lima elemen penyusun alam semesta dalam agama Hindu, yakni: air, tanah, api, udara, dan aether.
Chakram, senjata berputar dengan gerigi tajam, bernama “Sudarshana”, dipegang oleh tangan kanan atas, melambangkan pikiran. Sudarshana berarti pandangan yang baik.
Gada yang bernama Kaumodaki, dipegang oleh tangan kiri bawah, melambangkan keberadaan individual.
Bunga lotus atau Padma, simbol kebebasan. Padma melambangkan kekuatan yang memunculkan alam semesta.

Dalam ajaran filsafat Waisnawa (terutama di India), Wisnu disebutkan memiliki tiga aspek atau perwujudan lain. Ketiga wujud tersebut yaitu: Kāraṇodakaśāyi Vishnu atau Mahā Vishnu; Garbhodakaśāyī Vishnu; dan Kṣirodakasāyī Vishnu.

Menurut Bhagavad Gītā, ketiga aspek tersebut disebut "Puruṣa Avatāra", yaitu penjelmaan Wisnu yang mempengaruhi penciptaan dan peleburan alam material. Kāraṇodakaśāyi Vishnu (Mahā Vishnu) dinyatakan sebagai Wisnu yang berbaring dalam "lautan penyebab" dan Beliau menghembuskan banyak alam semesta (galaksi?) yang jumlahnya tak dapat dihitung; Garbhodakaśāyī Vishnu dinyatakan sebagai Wisnu yang masuk ke dalam setiap alam semesta dan menciptakan aneka rupa; Kṣirodakasāyī Vishnu (Roh utama) dinyatakan sebagai Wisnu masuk ke dalam setiap makhluk dan ke dalam setiap atom.

Dalam ajaran di asrama Waisnawa di India, Wisnu diasumsikan memiliki lima wujud, yaitu:

-Para. Para merupakan wujud tertinggi dari Dewa Wisnu yang hanya bisa ditemui di Sri Waikunta, juga disebut Moksha, bersama dengan pasangannya — Dewi Lakshmi, Bhuma Dewi dan Nila Di sana Ia dikelilingi oleh roh-roh suci dan jiwa yang bebas.
-Vyuha. Dalam wujud Vyuha, Dewa Wisnu terbagi menjadi empat wujud yang mengatur empat fungsi semesta yang berbeda, serta mengontrol segala aktivitas makhluk hidup.
-Vibhava. Dalam wujud Vibhava, Wisnu diasumsikan memiliki penjelmaan yang berbeda-beda, atau lebih dikenal dengan sebutan Awatara, yang mana bertugas untuk membasmi kejahatan dan menegakkan keadilan di muka bumi.
-Antaryami. Antaryami atau “Sukma Vasudeva” adalah wujud Dewa Wisnu yang berada pada setiap hati makhluk hidup.
-Arcavatara. Arcavatara merupakan manifestasi Wisnu dalam imajinasi, yang digunakan oleh seseorang agar lebih mudah memujanya sebab pikirannya tidak mampu mencapai wujud Para, -Vyuha, Vibhava, dan Antaryami dari Wisnu.

Dalam Purana, Dewa Wisnu menjelma sebagai Awatara yang turun ke dunia untuk menyelamatkan dunia dari kejahatan dan kehancuran. Wujud dari penjelmaan Wisnu tersebut beragam, hewan atau manusia. Awatara yang umum dikenal oleh umat Hindu berjumlah sepuluh yang disebut Dasa Awatara atau Maha Avatār.

Sepuluh Awatara Wisnu:
1.Matsya (Sang ikan)
2.Kurma (Sang kura-kura)
3.Waraha (Sang babi hutan)
4.Narasimha (Sang manusia-singa)
5.Wamana (Sang orang cebol)
6.Parasurama (Sang Brāhmana-Kshatriya)
7.Rama (Sang pangeran)
8.Kresna (Sang pengembala)
9.Buddha (Sang pemuka agama)
10.Kalki (Sang penghancur)

Di antara sepuluh awatara tersebut, sembilan di antaranya diyakini sudah menjelma dan pernah turun ke dunia oleh umat Hindu, sedangkan awatara terakhir (Kalki) masih menunggu hari lahirnya dan diyakini menjelma pada penghujung zaman Kali Yuga.

Dewa Wisnu memiliki hubungan dengan Dewi Lakshmi, Dewi kemakmuran yang merupakan istrinya. Selain dengan Indra, Wisnu juga memiliki hubungan dekat dengan Brahmā dan Siwa sebagai konsep Trimurti. Kendaraan Dewa Wisnu adalah Garuda, Dewa burung. Dalam penggambaran umum, Dewa Wisnu sering dilukiskan duduk di atas bahu burung Garuda tersebut.

Dalam tradisi Dvaita Waisnawa, Wisnu merupakan Makhluk yang Maha Kuasa. Dalam filsafat Advaita Vedanta, Wisnu dipandang sebagai salah satu dari manifestasi Brahman. Dalam segala tradisi Sanatana Dharma, Wisnu dipuja secara langsung maupun tidak langsung, yaitu memuja awatara-nya.

Aliran Waisnawa memuja Wisnu secara khusus. Dalam sekte Waisnawa di India, Wisnu dipuja sebagai roh yang utama dan dibedakan dengan Dewa-Dewi lainnya, yang disejajarkan seperti malaikat. Waisnawa menganut monotheisme terhadap Wisnu, atau Wisnu merupakan sesuatu yang tertinggi, tidak setara dengan Dewa.Dalam tradisi Hindu umumnya, Dewa Wisnu memanifestasikan dirinya menjadi Awatara, dan di India, masing-masing awatara tersebut dipuja secara khusus.

Tidak diketahui kapan sebenarnya pemujaan terhadap Wisnu dimulai. Dalam Veda dan informasi tentang agama Hindu lainnya, Wisnu diasosiasikan dengan Indra. Shukavak N. Dasa, seorang sarjana Waisnawa, berkomentar bahwa pemujaan dan lagu pujia-pujian dalam Veda ditujukan bukan untuk Dewa-Dewi tertentu, melainkan untuk Sri Wisnu — Yang Maha Kuasa — yang merupakan jiwa tertinggi dari para Dewa. Di Bali, Dewa Wisnu dipuja di sebuah pura khusus untuk beliau, bernama Pura Puseh, yakni pura yang harus ada di setiap desa dan kecamatan. Di sana ia dipuja sebagai salah satu manifestasi Sang Hyang Widhi yang memberi kesuburan dan memelihara alam semesta.

Menurut konsep Nawa Dewata dalam Agama Hindu Dharma di Bali, Dewa Wisnu menempati arah utara dalam mata angin. Warnanya hitam, aksara sucinya “U” (ung) . Dalam pementasan wayang Jawa, Wisnu sering disebut dengan gelar Sanghyang Batara Wisnu. Menurut versi ini, Wisnu adalah putra kelima Batara Guru dan Batari Uma. Ia merupakan putra yang paling sakti di antara semua putra Batara Guru.

Menurut mitologi Jawa, Wisnu pertama kali turun ke dunia menjelma menjadi raja bergelar Srimaharaja Suman. Negaranya bernama Medangpura, terletak di wilayah Jawa Tengah sekarang. Ia kemudian berganti nama menjadi Sri Maharaja Matsyapati, merajai semua jenis binatang air.

Selain itu Wisnu juga menitis atau terlahir sebagai manusia. Titisan Wisnu menurut pewayangan antara lain:
1. Srimaharaja Kanwa.
2. Resi Wisnungkara
3. Prabu Arjunasasrabahu
4. Sri Ramawijaya
5. Sri Batara Kresna
6. Prabu Jayabaya
7. Prabu Anglingdarm

Bayu

2009-01-22T10:22:00.000-08:00

Bayu (Sanskerta: वायुदाब वायु ; Vāyu, baca: Bayu, disebut juga Waata (वात: Vāta) atau Pawana (पवन : Pavana) atau Prāna) dalam agama Hindu adalah Dewa utama, bergelar sebagai Dewa angin. Udara (Vāyu) atau angin (Pāvana) merupakan salah satu unsur dalam Panca Maha Bhuta, lima elemen dasar dalam ajaran agama Hindu.

Dewa dalam agama Hindu ini diadaptasi ke dalam dunia pewayangan sebagai dewa penguasa angin yang bertempat tinggal di Khayangan Panglawung. Batara bayu ditugaskan untuk mengatur dan menguasai angin. Pada zaman Treta Yuga, Batara Bayu menjadi guru Hanoman agar kera tersebut menjadi sakti. Pada zaman Dwapara Yuga, Batara Bayu menurunkan Werkudara (Bima). Ciri dari murid ataupun keturunan dewa ini adalah mempunyai "Kuku Pancanaka".

Dalam dunia wayang Jawa, Dewa ini dikatakan memiliki Ajian. Hal tersebut merupakan adaptasi budaya dan tak terdapat dalam mitologi Hindu India. Ajian yang terkenal dari Batara Bayu adalah Sepiangin, Bayubraja dan lain-lain

Baruna

2009-01-22T10:15:00.000-08:00

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Baruna atau Waruna (Devanagari:वरुण; Latin:Varuna; baca:Waruna) adalah manifestasi dari Brahman yang bergelar sebagai penguasa lautan dan samudra. Kata Baruna (Varuna) berasal dari kata "var" yang berarti membentang, menutup. Kata "var" tersebut kemudian dihubungkan dengan laut.

Dewa Baruna menguasai hukum alam yang disebut rta. Beliau mengandarai makhluk yang disebut makara. Istri Beliau bernama Waruni, yang tinggal di istana mutiara. Oleh orang bijaksana, Dewa Baruna juga disebut sebagai Dewa langit, Dewa Hujan, dan Dewa yang menguasai hukum.

Dalam kitab-kitab Weda, Dewa Baruna sebagai penguasa hukum alam amat sering dipuja, antara lain sebagai Dewa pelindung.

Mantra untuk Dewa Baruna:

Agnum su tubhyam varuna svadhavo, hrdi stoma upasritas cid astu sam nah kseme sam u yoge no astu, yuyam pata svastibhih sada nah

Arti:
Semoga pujaan ini berkesan pada-Mu, O Waruna yang bebas
Semoga kami selamat dalam beristirahat, semoga kami selamat dalam bekerja
Lindungilah kami dengan berkahmu

Nama lain Dewa Baruna ialah:

- Jalapati (penguasa air)
- Pracheta (yang bijaksana)
- Yadapati ( Raja binatang laut)
- Ambhuraja (Raja awan)
- Pasi (yang membawa jaring)

Surya

2009-01-22T10:02:00.000-08:00

Dewa Surya (Devanagari:सूर्य; Surya) adalah nama dewa dari agama Hindu yang diadaptasi ke dalam dunia pewayangan sebagai dewa yang menguasai atau mengatur surya atau matahari, sumber kehidupan.
Batara Surya ini adalah Dewa yang menjadi tumpuan mahluk hidup di alam dunia ini terutama tumbuhan dan hewan, Batara Surya terkenal sangat sakti mandraguna dan menjadi salah satu Dewa andalan di kahyangan. Batara Surya terkenal senang memberikan pusaka-pusaka atau ajian-ajian yang dimilikinya terhadap orang-orang yang dipilihnya.

Dewa ini terkenal mempunyai banyak anak dari berbagai wanita (diantaranya dari Dewi Kunti yang melahirkan Adipati Karna dalam kisah Mahabharata).
Batara Surya kena batunya ketika Anoman menyalahkan Batara Surya atas kejadian yang menimpa Ibunya Dewi Anjani dan neneknya yang dikutuk menjadi tugu oleh suaminya sendiri. Anoman merasa Batara Surya harus bertanggung jawab sehingga Anoman dengan ajiannya mengumpulkan awan dari seluruh dunia untuk menutupi alam dunia sehingga sinar sang surya tidak bisa mencapai bumi. Untungnya kejadian ini dapat diselesaikan secara baik-baik sehingga Anoman dengan sukarela menyingkirkan kembali awan-awannya sehingga alam dunia terkena sinar mentari kembali.

Sri

2009-01-22T09:59:00.000-08:00

Dewi Shri atau Dewi Sri adalah dewi percocok tanaman , terutama padi dan sawah di pulau Jawa dan Bali. Ia memiliki pengaruh di dunia bawah tanah dan terhadap bulan. Ia juga dapat mengontrol bahan makanan di bumi dan kematian. Karena ia merupakan simbol bagi padi, ia juga dipandang sebagai ibu kehidupan. Sebagai tokoh yang sangat diagung-agungkan, ia memiliki berbagai versi cerita, kebanyakan melibatkan Dewi Sri (Dewi Asri, Nyi Pohaci) dan saudara laki-lakinya Sedana (Sadhana atau Sadono), dengan latar belakang Kerajaan Medang Kamulan, atau kahyangan (dengan keterlibatan dewa-dewa seperti Batara Guru), atau kedua-duanya. Di beberapa versi, Dewi Sri dihubungkan dengan ular sawah sedangkan Sadhana dengan burung sriti. Orang Jawa tradisional memiliki tempat khusus di tengah rumah mereka untuk Dewi Sri agar mendapatkan kemakmuran yang dihiasi dengan ukiran ular. Di masyarakat pertanian, ular yang masuk ke dalam rumah tidak diusir karena ia meramalkan panen yang berhasil, sehingga malah diberi sesajen. Di Bali, mereka menyediakan kuil khusus untuk Dewi Sri di sawah. Orang Sunda memiliki perayaan khusus dipersembahkan untuk Dewi Sri.

Shiwa

2009-01-22T09:34:00.000-08:00

Siwa (bahasa Sansekerta: शिव atau श्रीशिव, Śiva), atau kadangkala ditulis Shiva, menurut ejaan bahasa Inggris, adalah salah satu Dewa Utama, Trimurti dalam agama Hindu yang berjumlah tiga. Kedua dewa lainnya adalah Brahma dan Wisnu.

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Siwa (Çiwa / Shiva) adalah manifestasi dari Tuhan Yang Maha Esa sebagai pelebur, melebur segala sesuatu yang sudah usang dan tidak layak berada di dunia fana lagi sehingga segala ciptaan Tuhan tersebut harus dikembalikan kepada asalnya (Tuhan).

Dalam keyakinan umat Hindu (khususnya Hindu India), Dewa Çiwa memiliki ciri-ciri yang sesuai dengan karakternya, yakni:

- Bertangan empat, masing-masing membawa: trisula, cemara, tasbih/genitri, kendi - Bermata tiga (tri netra) - pada hiasan kepalanya terdapat ardha chandra (bulan sabit) - ikat pinggang dari kulit harimau - hiasan di leher dari ular kobra - kendaraannya lembu nandini

Orang bijaksana memberinya gelar Dewa angin dan Dewa cinta kasih. Beliau tampak sebagai Dewa yang memancarkan kasih sayang kepada makhluk hidup. Sebaliknya bagi orang yang hidupnya penuh dosa, Beliau tampak sebagai Dewa yang menyeramkan, matanya melotot dan memegang banyak senjata, seolah-olah hendak membinasakan apapun yang ada di hadapannya.

Dewa Siwa memiliki sakti Dewi Uma dan Durgha. Dewi Uma merupakan Dewi yang tampak sangat cantik dan lemah lembut sedangkan Dewi Durgha merupakan Dewi kematian yang tampak menyeramkan, mata melotot dan tangannya penuh senjata.

Di Bali, beliau dipuja di Pura Dalem, sebagai Dewa yang mengembalikan manusia ke unsurnya, menjadi Panca Maha Bhuta.Dalam pengider Dewata Nawa Sanga, Dewa Siwa menempati arah tengah dengan warna panca warna. Beliau bersenjata padma dan mengendarai lembu nandini. Aksara sucinya I dan Ya. Dipuja di Pura Besakih.
Dalam tradisi Indonesia, kadangkala Siwa disebut Batara Guru.

Menurut cerita-cerita keagamaan yang terdapat dalam kitab-kitab suci umat Hindu, Dewa Siwa memiliki putera-putera yang lahir dengan sengaja ataupun tidak disengaja. Beberapa putera Dewa Siwa tersebut yakni:
- Dewa Kumara (Kartikeya)
- Dewa Kala
- Dewa Ganesa Nama-nama lain Siwa
- Jagatpati - Paramêśwara - Rudra - Trinetra

Saraswati

2009-01-22T09:19:00.000-08:00

Saraswati (Sansekerta सरस्वती sarasvatī) adalah salah satu dari tiga dewi dalam agama Hindu, dua yang lainnya adalah Dewi Sri (Lakhsmi) dan Dewi Uma (Durga). Saraswati adalah sakti dari Dewa Brahma, Dewa Pencipta. Saraswati berasal dari akar kata sr yang berarti mengalir. Dalam Regweda V.75.3, Saraswati juga disebut sebagai Dewi Sungai, disamping Gangga, Yamuna, Susoma dan yang lainnya.

Saraswati adalah dewi yang dipuja dalam agama weda. Nama Saraswati tercantum dalam Rgweda dan juga dalam sastra Purana Ia adalah dewi ilmu pengetahuan dan seni. Saraswati juga dipuja sebagai dewi kebijaksanaan.
Dalam Wedanta, Saraswati di gambarkan sebagai kekuatan feminin dan aspek pengetahuan — shakti — dari Brahman. Sebagaimana pada jaman lampau, ia adalah dewi yang menguasai Ilmu Pengetahuan dan Seni. Para penganut ajaran Wedanta meyakini, dengan menguasai ilmu pengetahuan dan seni, adalah salah satu jalan untuk mencapai moksa, pembebasan dari kelahiran kembali.

Dewi Saraswati digambarkan sebagai sosok wanita cantik, dengan kulit halus dan bersih, — adalah perlambang dari ilmu pengetahuan suci akan memberikan keindahan dalam diri — berpakaian dengan dominasi warna putih, sopan — menunjukan akan pengetahuan suci membawa pada kesahajaan — , duduk atau berdiri diatas bunga teratai, dan juga terdapat angsa yang merupakan wahana atau kendaraan suci dari Dewi Saraswati, yang mana semua itu merupakan simbol dari Kebenaran Sejati, dalam pengarcaan sering juga terdapat merak. Saraswati tidak hanya menguasai ilmu pengetahuan, tetapi merupakan lambang dari Kebijaksanaan Tertinggi. Dewi Saraswati digambarkan dengan dominasi warna putih yang melambangkan Kemurnian dari Pengetahuan Suci.

Dewi Saraswati digambarkan memiliki empat lengan yang melambangkan empat aspek kepribadian manusia dalam mempelajari ilmu pengetahuan: pikiran, intelektual, waspada (mawas diri) dan ego. Di masing masing lengan, menggenggam : - Lontar (buku), adalah Weda, yang melambangkan universal, abadi, dan pengetahuan sejati.
- Ganitri (Mala, Tasbih, Rosario) melambangkan kekuatan meditasi dan pengetahuan spiritual.
- Wina (kecapi), alat musik yang melambangkan kesempurnaan seni dan ilmu pengetahuan.
- Damaru (kendang kecil).

Angsa merupakan simbol yang sangat populer yang berkaitan erat dengan Saraswati sebagai wahana (kendaraan suci). Angsa juga melambangkan penguasaan atas Viveka dan Vairagya yang sempurna, memiliki kemampuan mensarikan susu dari lumpur, memilah antara yang baik dan yang buruk. Angsa berenang di air tanpa membasahi bulu-bulunya, yang memiliki makna filosofi, menjalani kehidupan layaknya orang biasa tanpa terbawa arus keduniawian.
Selain angsa, juga sering terdapat merak dalam penggambaran Dewi Saraswati, yang mana adalah simbol dari kesombongan, kebanggaan semu, (merak sesekali waktu mengembangkan bulu-bulunya yang indah namun bukan keindahan yang abadi).

Hari Raya Saraswati

Dewi Saraswati sebagai Dewi Ilmu Pengetahuan dan Seni, dirayakan oleh umat Hindu di Bali, yang jatuh pada: Saniscara (Sabtu), Umanis (Legi), Watugunung. Perayaan ini dilaksanakan setiap 210 hari, sebagai penghormatan kepada Ibu Ilmu Pengetahuan dan Seni.

Laksmi

2009-01-22T09:11:00.000-08:00

Dalam agama Hindu, Laksmi (Sansekerta: लक्ष्मी ; Lakshmi, Laxmi) adalah dewi kekayaan, kesuburan, kemakmuran, keberuntungan, kecantikan, keadilan, dan kebijaksanaan.

Dalam kitab-kitab Purana, Dewi Laksmi adalah Ibu dari alam semesta, sakti dari Dewa Wisnu. Dewi Laksmi memiliki ikatan yang sangat erat dengan Dewa Wisnu. Dalam beberapa inkarnasi Wisnu (Awatara) Dewi Laksmi ikut serta menjelma sebagai Sita (ketika Wisnu menjelma sebagai Rama), Rukmini (ketika Wisnu menjelma sebagai Kresna), dan Alamelu (ketika Wisnu menjelma sebagai Wenkateswara).

Dewi Laksmi disebut juga Dewi Uang. Beliau juga disebut “Widya”, yang berarti pengetahuan, karena Beliau juga Dewi pengetahuan keagamaan. Beliau juga dihubungkan dengan setiap kebahagiaan yang terjadi di antara keluarga dan sahabat, perkawinan, anak-anak, kekayaan, dan kesehatan yang menjadikannya Dewi yang sangat terkenal di kalangan umat Hindu.

Kuwera / Kubera

2009-01-22T08:54:00.000-08:00

Dalam agama Hindu, Kubera (Sansekerta: कुबेर; Kuvera; baca: Kuwera) adalah dewa pemimpin golongan bangsa Asura, Yaksa atau Raksasa. nama lainya adalah Dhanapati meskipun demikian, ia lebih istimewa dan yang utama di antara kaumnya. Ia bergelar "bendahara para Dewa", sehingga ia disebut juga Dewa Kekayaan. Kubera merupakan putera dari seorang resi sakti bernama Wisrawa. Ia satu ayah dengan Rahwana, namun lain ibu. Ia menjadi raja di Alengka, menggantikan Malyawan, namun di kemudian hari kekuasaannya direbut oleh Rahwana Patung Kubera dari daerah Jawa Tengah. Dibuat sekitar abad ke-9.

Indra

2009-01-22T04:57:00.000-08:00

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Indra (Sansekerta: इन्द्र atau इंद्र, Indra) adalah manifestasi Brahman yang bergelar sebagai Dewa cuaca dan raja kahyangan.

Oleh orang-orang bijaksana, Dewa Indra diberi gelar Dewa petir, Dewa hujan, Dewa perang, raja surga, pemimpin para Dewa, dan banyak lagi sebutan untuk Dewa Indra sesuai dengan karakter yang dimilikinya. Beliau adalah Dewa yang memimpin delapan Wasu.

Dewa Indra juga terkenal dalam kitab-kitab Purana dan Itihasa. Dalam kitab-kitab tersebut posisinya lebih menonjol sebagai raja kahyangan dan pemimpin para Dewa. Dewa Indra juga disebut Dewa perang, karena Beliau dikenal sebagai Dewa yang menaklukkan tiga benteng musuh (Tri Puramtaka). Beliau memiliki senjata yang disebut Bajra. Kendaraan Beliau adalah seekor gajah yang bernama Airawata. Istri Beliau Dewi Sachi.
Dewa Indra muncul dalam kitab Mahabarata. Beliau menjemput Yudistira bersama seekor anjing, yang mencapai puncak gunung Mahameru untuk mencari Swargaloka.
Kadangkala Dewa Indra disamakan dengan Zeus dalam Mitologi Yunani. Dalam agama Buddha, beliau disamakan dengan Sakra.

Dewa Indra memiliki nama lain sesuai dengan karakter dan berbagai pengalamannya. Nama lain tersebut juga mengandung suatu pujian. Nama lain Dewa Indra yakni:
- Sakra (yang berkuasa)
- Svargapati (raja surga)
- Divapati (raja para Dewa)
- Meghavahana (yang mengendarai awan)
- Vasava (pemimpin para Wasu)

Ganesha

2009-01-22T03:49:00.000-08:00

Ganesa (Sanskerta गणेश ; ganeṣa ) adalah salah satu dewa terkenal dalam agama Hindu dan banyak dipuja oleh umat Hindu, yang memiliki gelar sebagai Dewa pengetahuan dan kecerdasan, Dewa pelindung, Dewa penolak bala/bencana dan Dewa kebijaksanaan. Lukisan dan patungnya banyak ditemukan di berbagai penjuru India; termasuk Nepal, Tibet dan Asia Tenggara. Dalam relief, patung dan lukisan, ia sering digambarkan berkepala gajah, berlengan empat dan berbadan gemuk. Ia dikenal pula dengan nama Ganapati, Winayaka dan Pilleyar. Dalam tradisi pewayangan, ia disebut Bhatara Gana, dan dianggap merupakan salah satu putera Bhatara Guru (Siwa). Berbagai sekte dalam agama Hindu memujanya tanpa mempedulikan golongan. Pemujaan terhadap Ganesa amat luas hingga menjalar ke umat Jaina, Buddha, dan di luar India.

Meskipun ia dikenal memiliki banyak atribut, kepalanya yang berbentuk gajah membuatnya mudah untuk dikenali. Ganesa mahsyur sebagai "Pengusir segala rintangan" dan lebih umum dikenal sebagai "Dewa saat memulai pekerjaan" dan "Dewa segala rintangan" (Wignesa, Wigneswara), "Pelindung seni dan ilmu pengetahuan", dan "Dewa kecerdasan dan kebijaksanaan". Ia dihormati saat memulai suatu upacara dan dipanggil sebagai pelindung/pemantau tulisan saat keperluan menulis dalam upacara Beberapa kitab mengandung anekdot mistis yang dihubungkan dengan kelahirannya dan menjelaskan ciri-cirinya yang tertentu.

Ganesa muncul sebagai dewa tertentu dengan wujud yang khas pada abad ke-4 sampai abad ke-5 Masehi, selama periode Gupta, meskipun ia mewarisi sifat-sifat pelopornya pada zaman Weda dan pra-Weda. Ketenarannya naik dengan cepat, dan ia dimasukkan di antara lima dewa utama dalam ajaran Smarta (sebuah denominasi Hindu) pada abad ke-9. Sekte para pemujanya yang disebut Ganapatya, (Sanskerta: गाणपत्य; gāṇapatya), yang menganggap Ganesa sebagai dewa yang utama, muncul selama periode itu. Kitab utama yang didedikasikan untuk Ganesa adalah Ganesapurana, Mudgalapurana, dan Ganapati Atharwashirsa.

Patung Ganesa dari Karnataka, India. Patung ini dibuat pada abad ke-13.

Ganesa memiliki banyak gelar dan nama pujian, termasuk Ganapati dan Wigneswara. Gelar dalam agama Hindu yang dipakai sebagai penghormatan, yaitu Sri (Sanskerta: श्री; śrī, juga dieja Shri atau Shree) seringkali ditambahkan di depan namanya. Salah satu cara yang terkenal dalam memuja Ganesa adalah dengan menyanyikan Ganesa Sahasranama, sebuah doa pengucapan "seribu nama Ganesa". Setiap nama dalam sahasranama mengandung arti berbeda-beda dan melambangkan berbagai aspek dari Ganesa. Sekurang-kurangnya ada dua versi Ganesa Sahasranama; salah satu versi diambil dari Ganeshapurana, yaitu sastra Hindu untuk menghormati Ganesa.

Nama Ganesa adalah sebuah kata majemuk dalam bahasa Sanskerta, terdiri dari kata gana (Sanskerta: गण; gaṇa), berarti kelompok, orang banyak, atau sistem pengelompokan, dan isha (Sanskerta: ईश; īśa), berarti penguasa atau pemimpin. Kata gana ketika dihubungkan dengan Ganesa seringkali merujuk kepada para gana, pasukan makhluk setengah dewa yang menjadi pengikut Siwa.[6] Istilah itu secara lebih umum berarti golongan, kelas, komunitas, persekutuan, atau perserikatan.[7] Ganapati (Sanskerta: गणपति ; gaṇapati), nama lain Ganesa, adalah kata majemuk yang terdiri dari kata gana, yang berarti "kelompok", dan pati, berarti "pengatur" atau "pemimpin".[7] Kitab Amarakosha, yaitu kamus bahasa Sanskerta, memiliki daftar delapan nama lain Ganesa: Winayaka, Wignaraja (sama dengan Wignesa), Dwaimatura (yang memiliki dua ibu), Ganadipa (sama dengan Ganapati dan Ganesa), Ekadanta (yang memiliki satu gading), Heramba, Lambodara (yang memiliki perut bak periuk, atau, secara harfiah, yang perutnya bergelayutan), dan Gajanana (yang bermuka gajah)

Winayaka (Sanskerta: विनायक ; vināyaka) adalah nama umum bagi Ganesa yang muncul dalam kitab-kitab Purana Hindu dan Tantra agama Buddha. Nama ini mencerminkan sebutan terhadap delapan kuil Ganesa yang terkenal di Maharashtra yang mahsyur sebagai astawinayaka. Nama Wignesa (Sanskerta: विघ्नेश; vighneśa) dan Wigneswara (Sanskerta: विघ्नेश्वर; vighneśvara) (Penguasa segala rintangan) merujuk kepada tugas utamanya dalam mitologi Hindu sebagai pencipta sekaligus penyingkir segala rintangan (vighna).

Nama yang mahsyur bagi Ganesa dalam bahasa Tamil adalah Pille atau Pilleyar ("anak kecil"). A. K. Narain membedakan arti istilah-istilah tersebut dengan mengatakan bahwa pille berarti seorang "anak" sementara pilleyar berarti seorang "anak yang mulia". Dia menambahkan bahwa kata pallu, pella, dan pell dalam bahasa-bahasa rumpun Dravida berarti "gigi atau gading gajah", namun lebih lazim diartikan "gajah".Seorang penulis buku yang bernama Anita Raina Thapan menambahkan bahwa akar kata pille pada nama Pillaiyar mungkin aslinya berarti "gajah muda", karena kata pillaka dalam bahasa Pali berarti "gajah muda"

Ganesa adalah figur yang terkenal dalam kesenian India. Citra tentang Ganesa menjamur di berbagai penjuru India sekitar abad ke-6. Tidak seperti dewa-dewi lainnya, penggambaran sosok Ganesa memiliki berbagai variasi yang luas dan pola-pola berbeda yang berubah dari waktu ke waktu. Dia kadangkala digambarkan berdiri, menari, beraksi dengan gagah berani melawan para iblis, bermain bersama keluarganya sebagai anak lelaki, duduk di bawah, atau bersikap manis dalam suatu keadaan.

Biasanya Ganesa digambarkan berkepala gajah dengan perut buncit. Patungnya memiliki empat lengan, yang merupakan penggambaran utama tentang Ganesa. Dia membawa patahan gadingnya dengan tangan kanan bawah dan membawa kudapan manis, yang ia comot dengan belalainya, pada tangan kiri bawah. Motif Ganesa yang belalainya melengkung tajam ke kiri untuk mencicipi manisan pada tangan kiri bawahnya adalah ciri-ciri yang utama dari zaman dulu. Patung yang lebih primitif di Gua Ellora dengan ciri-ciri umum tersebut, ditaksir berasal dari abad ke-7. Dalam perwujudan yang biasa, Ganesa digambarkan memegang sebuah kapak atau angkus pada tangan sebelah atas dan sebuah jerat pada tangan atas lainnya.

Pengaruh unsur-unsur kuno dalam susunan penggambaran tersebut masih bisa diamati dalam penggambaran Ganesa secara kontemporer. Dalam sebuah penggambaran modern, satu-satunya variasi terhadap unsur-unsur kuno adalah tangan kanan bawah Ganesa tidak memegang patahan gading namun seolah-olah terarah ke mata pengamat dengan gerak tangan yang melambangkan perlindungan atau penyingkir ketakutan (abhaya mudra). Kombinasi yang sama terhadap empat lengan dan atribut, muncul pada patung Ganesa yang sedang menari, yang merupakan tema terkenal.

Ganesa digambarkan berkepala gajah semenjak awal kemunculannya dalam kesenian India. Mitologi dalam Purana memberi beberapa penjelasan mengenai kejadian yang menyebabkannya berkepala gajah. Salah satu perwujudannya yang terkenal, yakni Heramba-Ganapati, memiliki lima kepala gajah, dan variasi kecil lainnya pada jumlah kepala diketahui. Sementara beberapa kitab mengatakan bahwa Ganesa terlahir dengan kepala gajah, pada cerita yang terkenal dikatakan bahwa ia memperoleh kepala gajah di kemudian hari. Motif utama yang terulang dalam cerita-cerita tersebut adalah bahwa Ganesa lahir dengan tubuh dan kepala manusia, kemudian Siwa memenggalnya ketika Ganesa mencampuri urusan antara Siwa dan Parwati. Kemudian Siwa mengganti kepala asli Ganesa dengan kepala gajah. Detail kisah pertempuran dan penggantian kepala, memiliki beragam versi menurut sumber yang berbeda-beda. Dalam kitab Brahmawaiwartapurana terdapat kisah yang cukup menarik. Saat Ganesa lahir, ibunya, Parwati, menunjukkan bayinya yang baru lahir ke hadapan para dewa. Tiba-tiba, Dewa Sani (Saturnus), yang konon memiliki mata terkutuk, memandang kepala Ganesa sehingga kepala si bayi terbakar menjadi abu. Dewa Wisnu datang menyelamatkan dan mengganti kepala yang lenyap dengan kepala gajah. Kisah lain dalam kitab Warahapurana mengatakan bahwa Ganesa tercipta secara langsung oleh tawa Siwa. Karena Siwa merasa Ganesa terlalu memikat perhatian, ia memberinya kepala gajah dan perut buncit.

Nama Ganesa pada mulanya adalah Ekadanta (satu gading), merujuk kepada gadingnya yang utuh hanya berjumlah satu, sedangkan yang lainnya patah. Beberapa citra menunjukkan ia sedang membawa patahan gadingnya. Hal penting di balik penampilan khusus ini dikandung dalam kitab Mudgalapurana, yang mengatakan bahwa nama penjelmaan Ganesa yang kedua adalah Ekadanta. Perut buncit Ganesa muncul sebagai ciri-ciri khusus pada kesenian patung sejak zaman dulu, yang ditaksir sejak periode Gupta (sekitar abad IV-VI). Penampilan ini amat penting, karena menurut Mudgalapurana, dua penjelmaan Ganesa yang berbeda memakai nama yang diambil dari Lambodara (perut buncit, atau, secara harfiah, perut bergelantungan) dan Mahodara (perut besar). Kedua nama tersebut merupakan kata majemuk dalam bahasa Sanskerta yang melukiskan bagaimana keadaan perutnya. Kitab Brahmandapurana mengatakan bahwa Ganesa bernama Lambodara karena segala semesta (yaitu "telur alam semesta"; IAST: brahmāṇḍa) di masa lalu, sekarang, dan yang akan datang ada di dalam tubuhnya. Jumlah lengan Ganesa bervariasi; wujudnya yang terkenal memiliki sekitar dua sampai enam belas lengan. Banyak penggambaran tentang Ganesa yang menampilkan ia bertangan empat, yang telah disebut dalam Purana dan ditetapkan sebagai wujud standar dalam beberapa kitab tentang ikonografi. Wujudnya pada masa awal memiliki dua lengan. Wujud dengan 14 dan 20 lengan muncul di India Tengah selama abad ke-9 dan abad ke-10. Ular adalah tampilan yang umum dalam penggambaran tentang Ganesa dan muncul dalam beragam bentuk. Menurut Ganesapurana, Ganesa melilitkan ular Basuki di lehernya. Penggambaran lain tentang ular meliputi kegunaannya sebagai benang suci (IAST: yajñyopavīta) yang dililitkan melingkari perut sebagai sabuk, dipegang di tangan, dililitkan di pergelangan kaki, atau dipakai sebagai mahkota. Pada dahi Ganesa kemungkinan ada mata ketiga atau simbol sekte Siwa (Sanskerta: tilaka), yang berupa tiga garis mendatar. Ganeshapurana mengatakan bahwa tanda tilaka sama saja dengan bulan sabit pada dahi kepala. Wujud tertentu dari Ganesa yang disebut Bhalachandra (IAST: bhālacandra; "Bulan di dahi") memasukkan unsur penggambaran tersebut. Namun warna lain yang spesifik dihubungkan dengan wujud tertentu. Beberapa contoh mengenai hubungan warna dengan gerakan meditasi tertentu dinyatakan dalam Sritattvanidhi, sebuah buku tentang ikonografi dalam Hinduisme. Sebagai contoh, putih dihubungkan dengan wujud Ganesa sebagai Heramba-Ganapati dan Rina-Mochana-Ganapati (Ganapati yang membebaskan dari belenggu). Ekadanta-Ganapati digambarkan berwarna biru selama bermeditasi dalam wujud itu.

Sebuah ukiran Ganesa yang terdapat di kuil Vaidyeshwara, Talakkadu, Karnataka, negara India. Dalam ukiran ini tampak Ganesa yang sedang mengendarai wahananya, yaitu tikus, dihiasi dengan bunga-bunga merah yang dipersembahkan oleh para pemuja.

Citra Ganesa pada mulanya tidak disertai dengan wahana (tunggangan).Pada delapan penjelmaan Ganesa yang dinyatakan dalam Mudgalapurana, Ganesa lima kali menggunakan tikus dalam lima penjelmaannya, menggunakan singa saat menjelma sebagai Wakratunda, seekor merak saat menjelma sebagai Wikata, dan menggunakan Sesa, naga ilahi, dalam penjelmaannya sebagai Wignaraja. Pada empat penjelmaan Ganesa yang terdaftar dalam Ganesapurana, Mohotkata menunggangi singa, Mayureswara menunggangi merak, Dumraketu menunggangi kuda, dan Gajanana menunggangi tikus. Dalam pandangan agama Jaina terhadap Ganesa, wahananya ada bermacam-macam, seperti misalnya tikus, gajah, penyu, domba, atau merak.

Ganesa seringkali digambarkan menunggangi atau diantar oleh seekor tikus. Martin-Dubost mengatakan bahwa tikus muncul sebagai wahana yang utama dalam sastra tentang Ganesa, di wilayah India Tengah dan Barat selama abad ke-7; tikus juga selalu ditempatkan dekat dengan kakinya. Tikus sebagai wahana muncul pertama kali dalam kitab Matsyapurana dan kemudian dalam Brahmandapurana dan Ganesapurana, dimana Ganesa menggunakannya sebagai kendaraan hanya pada inkarnasi terakhirnya. Ganapati Atharwashirsa mengandung sloka tentang Ganesa yang menyatakan bahwa gambar tikus terdapat dalam benderanya. Nama Musakawahana (berwahana tikus) dan Akuketana (berbendera tikus) muncul dalam Ganesa Sahasranama.

Tikus ditafsirkan dalam berbagai pengertian. Seorang penulis buku tentang Ganesa bernama John A. Grimes telah menafsirkan makna tikus sebagai atribut Ganesa. Michael Wilcockson mengatakan bahwa tikus melambangkan orang-orang yang ingin mengatasi keinginan dan mengurangi sifat egois. Yuvraj Krishan, seorang penulis buku Ganesa, mengatakan bahwa tikus itu bersifat merusak dan mengancam pertanian. Kata Sanskerta mūṣaka (tikus) diambil dari akar kata mūṣ (mencuri, merampok). Merupakan hal yang penting untuk menaklukkan tikus sebagai hama penghancur, sejenis wighna (rintangan) yang perlu untuk diatasi. Jadi menurut teori tersebut, Ganesa sebagai penguasa tikus menunjukkan fungsinya sebagai Wigneswara (dewa segala rintangan) dan memberi bukti terhadap perannya sebagai grāmata-devatā (dewa pedesaan) bagi rakyat yang kemudian meningkat kemuliaannya. Paul Martin-Dubost yang juga pernah menulis buku tentang Ganesa memberi sebuah pandangan bahwa tikus adalah simbol yang memberi sugesti bahwa Ganesa, seperti halnya tikus, mampu menembus bahkan memasuki tempat-tempat rahasia.

Patung Ganesa di sebuah kuil di Orissa, India.

Ganesa adalah Wigneswara atau Wignaraja, dewa segala rintangan, baik yang bersifat material maupun spiritual. Ia mahsyur dipuja sebagai penyingkir segala rintangan, meski ia juga memasang rintangan pada umatnya yang perlu diberi cobaan. Paul Courtright mengatakan, "pekerjaannya adalah menempatkan dan menyingkirkan rintangan. Itu merupakan kekuasaannya yang utama..."

Yuvraj Krishan menyatakan bahwa beberapa nama Ganesa mencerminkan perannya yang berkembang dari waktu ke waktu. M. K. Dhavalikar beranggapan bahwa karena cepatnya ketenaran Ganesa di antara dewi-dewi Hindu, dan kemunculan para Ganapatya, sehingga ada perubahan tekanan suara dari wignakartā (pencipta rintangan) menjadi wignahartā (penyingkir rintangan). Bagaimana pun, dua fungsi tersebut menjadi amat penting dalam karakter Ganesa, seperti yang dijelaskan Robert Brown, "bahkan setelah Ganesa dalam Purana digambarkan dengan baik, Ganesa meninggalkan banyak hal-hal penting untuk peran gandanya sebagai pencipta dan penyingkir rintangan, sehingga memiliki aspek negatif maupun positif.".

Ganesa dianggap sebagai Dewa Aksara dan Pelajaran. Dalam bahasa Sanskerta, kata buddhi adalah kata benda feminim yang banyak diterjemahkan menjadi kecerdasan, kebijaksanaan, atau akal. Konsep buddhi erat dikaitkan dengan kepribadian Ganesa, khususnya pada zaman Purana, ketika banyak kisah menonjolkan kepintarannya dan cinta terhadap kecerdasan. Salah satu nama Ganesa dalam Ganeshapurana dan Ganesa Sahasranama adalah Buddhipriya. Nama ini juga muncul dalam daftar 21 nama di akhir Ganesa Sahasranama yang menurut Ganesa amat penting. Kata priya bisa berarti "yang tercinta", dan dalam konteks suami-istri bisa berarti "kekasih" atau "suami", maka nama Buddhipriya bisa saja berarti "Yang dicintai oleh kecerdasan" atau "Suami Buddhi".

Ganesa dalam perhiasan berbentuk simbol Aum.

Ganesa diidentikkan dengan mantra Aum dalam agama Hindu (Simbol: ॐ, juga dieja 'Om'). Istilah oṃ(ng)kāraswarūpa (Aum adalah wujudnya), ketika diidentikkan dengan Ganesa, merujuk pada sebuah pemahaman bahwa ia menjelma sebagai bunyi yang utama. Kitab Ganapati Atharwashirsa memberi penjelasan mengenai hubungan ini. Swami Chinmayananda menerjemahkan pernyataan yang relevan berikut ini:

(O Hyang Ganapati!) Engkaulah (Tritunggal) Brahma, Wisnu, dan Mahesa. Engkaulah Indra. Engakulah api (Agni) dan udara (Bayu). Engkaulah matahari (Surya) dan bulan (Candrama). Engkaulah Brahman. Engkaulah (tiga dunia) Bhuloka [bumi], Antariksa-loka [luar angkasa], dan Swargaloka [sorga]. Engkaulah Om. (Itu sebagai tanda, bahwa Engkaulah segala hal tersebut).

Beberapa pemuja melihat kesamaan antara lekukan tubuh Ganesa dalam penggambaran umum dengan bentuk simbol Aum dalam aksara Dewanagari dan Tamil.

Menurut Kundalini yoga, Ganesa menempati cakra pertama, yang disebut muladhara. Mula berarti "asal, utama"; adhara berarti "dasar, pondasi". Cakra muladhara adalah hal penting yang merupakan manifestasi atau pelebaran pokok-pokok kekuatan ilahi yang terpendam. Hubungan Gansea dengan hal ini juga diterangkan dalam Ganapati Atharwashirsa. Courtright menerjemahkan pernyataan sebagai berikut: "[O Ganesa,] Engkau senantiasa menempati urat sakral di pondasi tulang punggung [mūlādhāra cakra]." Maka dari itu, Ganesa memiliki kediaman tetap dalam setiap makhluk yang terletak pada Muladhara. Ganesa memegang, menopang dan memandu cakra-cakra lainnya, sehingga ia mengatur kekuatan yang mendorong cakra kehidupan.

Meski Ganesa terkenal sebagai putera dari Siwa dan Parwati, mitos-mitos dalam Purana memiliki ketidakpastian mengenai kelahirannya. Dia bisa saja diciptakan oleh Siwa, atau oleh Parwati, atau oleh Siwa dan Parwati, atau muncul secara misterius dan ditemukan oleh Siwa dan Parwati. Terdapat berbagai versi mengenai kelahiran Ganesa, namun kisah yang paling terkenal berasal dari kitab Siwapurana.

Dalam kitab Siwapurana dikisahkan, suatu ketika Parwati (istri Dewa Siwa) ingin mandi. Karena tidak ingin diganggu, ia menciptakan seorang anak laki-laki. Ia berpesan agar anak tersebut tidak mengizinkan siapapun masuk ke rumahnya selagi Dewi Parwati mandi dan hanya boleh melaksanakan perintah Dewi Parwati saja. Perintah itu dilaksanakan sang anak dengan baik.

Alkisah ketika Dewa Siwa hendak masuk ke rumahnya, ia tidak dapat masuk karena dihadang oleh anak kecil yang menjaga rumahnya. Bocah tersebut melarangnya karena ia ingin melaksanakan perintah Parwati dengan baik. Siwa menjelaskan bahwa ia suami Parwati dan rumah yang dijaga si bocah adalah rumahnya juga. Namun sang bocah tidak mau mendengarkan perintah Siwa, sesuai dengan perintah ibunya untuk tidak mendengar perintah siapapun. Akhirnya Siwa kehabisan kesabarannya dan bertarung dengan anaknya sendiri. Pertarungan amat sengit sampai akhirnya Siwa menggunakan Trisulanya dan memenggal kepala si bocah. Ketika Parwati selesai mandi, ia mendapati puteranya sudah tak bernyawa. Ia marah kepada suaminya dan menuntut agar anaknya dihidupkan kembali. Siwa sadar akan perbuatannya dan ia menyanggupi permohonan istrinya.

Atas saran Brahma, Siwa mengutus abdinya, yaitu para gana, untuk memenggal kepala makhluk apapun yang dilihatnya pertama kali yang menghadap ke utara. Ketika turun ke dunia, gana mendapati seekor gajah sedang menghadap utara. Kepala gajah itu pun dipenggal untuk mengganti kepala Ganesa. Akhirnya Ganesa dihidupkan kembali oleh Dewa Siwa dan sejak itu diberi gelar Dewa Keselamatan.

Dalam keluarga Ganesa ada saudaranya yang bernama Skanda, yang juga disebut Kartikeya, Murugan, dan lain-lain. Perbedaan wilayah memberikan versi berbeda tentang jenjang kelahiran mereka. Di India Utara, Skanda biasanya dianggap yang lebih tua, sementara di India Selatan, Ganesa dianggap yang lebih dahulu lahir. Skanda merupakan dewa perang yang mahsyur sekitar tahun 500 SM sampai 600 M, ketika pemujaan terhadapnya berkurang secara signifikan di India Utara. Seiring dengan memudarnya Skanda, Ganesa mulai berkembang. Beberapa kisah menceritakan persaingan antara kedua bersaudara tersebut dan bisa saja mencerminkan ketegangan yang terjadi antar sekte (pemuja Ganesa dan pemuja Skanda).

Status orangtua Ganesa, subjek pembicaraan yang luas bagi para sarjana, memiliki beragam versi dalam cerita-cerita mitos. Salah satu pola dalam mitos mengidentifikasi Ganesa sebagai seorang brahmacarya yang tak menikah. Pandangan ini biasa terdapat di India Selatan dan di beberapa wilayah India Utara. Dalam contoh lain, ia diasosiasikan dengan konsep Buddhi (kecerdasan), Siddhi (kekuatan spiritual), dan Riddhi (kemakmuran); tiga kualitas ini kadangkala dipersonifikasikan sebagai para dewi, yang konon menjadi para istri Ganesa. Dia bisa juga digambarkan dengan satu pasangan saja atau seorang pelayan tanpa nama (Sanskerta: daşi). Dalam contoh lain, ia diasosiasikan dengan dewi kebudayaan dan kesenian, yaitu Saraswati atau Śarda (umumnya di Maharashtra). Dia juga disangkutpautkan dengan dewi keberuntungan dan kemakmuran, Laksmi. Contoh lainnya, terutama yang menonjol di wilayah Benggala, menghubungkan Ganesa dengan pohon pisang, Kala Bo.

Kitab Siwapurana mengatakan bahwa Ganesa memiliki dua putera: Ksema (kemakmuran) dan Laba (keuntungan). Menurut kisah versi India Utara, puteranya seringkali disebut Suba (keselamatan) dan Laba. Film berbahasa Hindi tahun 1975 berjudul Jai Santoshi Maa menampilkan Ganesa yang menikahi Riddhi dan Siddhi lalu memiliki puteri bernama Santoshi Ma, dewi kepuasan. Kisah ini tidak memiliki dasar dari kitab Purana.

Ganesa banyak dipuja saat acara kerohanian maupun kegiatan sehari-hari; khususnya saat mulai berniaga seperti misalnya membeli kendaraan atau memulai bisnis. K.N. Somayaji berkata, "jarang ada rumah (Hindu di India) yang tidak memiliki arca Ganapati. Ganapati, sebagai dewa yang termahsyur di India, dipuja oleh hampir seluruh kasta dan di seluruh penjuru negara". Pemujanya percaya bila Ganesa dibuat senang, ia akan memberi kesuksesan, kemakmuran dan perlindungan terhadap bencana.

Ganesa bukan dewa bagi sekte tertentu, dan umat Hindu dari seluruh denominasi memanggil namanya saat memulai persembahyangan, memulai usaha yang penting, dan upacara keagamaan. Penari dan musisi, khususnya di India Selatan, memulai pertunjukkan seni seperti misalnya tari Bharatnatyam dengan terlebih dahulu memuja Ganesa. Mantra-mantra seperti misalnya Om Shri Gaṇeshāya Namah (Om, hormat pada Hyang Ganesa yang mahsyur-mulia) seringkali dipakai. Salah satu mantra paling terkenal yang diasosiasikan dengan Ganesa adalah Om Gaṃ Ganapataye Namah.

Pemujanya memberi persembahan berupa manisan seperti misalnya modaka dan bola-bola kecil manis (laddu). Dia seringkali digambarkan memegang semangkuk manisan, yang disebut modakapātra. Karena ia diidentifikasikan dengan warna merah, ia seringkali dipuja dengan pasta cendana merah (raktacandana) atau bunga merah. Rumput Dūrvā (Cynodon dactylon) dan benda lainnya sering dipakai dalam memujanya.

Festival yang dikaitkan dengan Ganesa adalah Winayaka caturti (Ganesa Caturti) pada śuklapakṣa (hari keempat bulan purnama) di bulan bhadrapada (Agustus/September) dan Ganesa jayanti (ulang tahun Ganesa) dirayakan pada cathurthī dalam kṛṣṇapakṣa (hari keempat bulan mati) di bulan magha (Januari/Februari).
Festival tahunan untuk memuja Ganesa yang berlangsung selama sepuluh hari, dimulai pada Ganesa Caturti, yang jatuh pada akhir bulan Agustus atau awal September. Festival memuncak pada hari Ananta Caturdasi, ketika arca (murti) Ganesa dicelupkan ke dalam air. Pada tahun 1893, Lokmanya Tilak mengubah festival tahunan ini dari perayaan keluarga secara pribadi menjadi acara bagi masyarakat luas. Ia melakukannya untuk mengatasi kesenjangan antara golongan Brahmana dan non-Brahmana dan menemukan konteks tak lazim yang dimaksud untuk membangun akar persatuan di antara mereka, dalam cita-cita nasional menentang penjajahan Inggris di Maharashtra. Karena Ganesa dipuja secara luas sebagai "dewa bagi semua orang", Tilak memilihnya sebagai tempat menampung protes rakyat India terhadap pemerintahan Inggris. Tilak adalah orang pertama yang memasang citra Ganesa yang besar bagi masyarakat umum di sebuah paviliun, dan menetapkan tradisi untuk mencelupkan semua citra Ganesa pada hari kesepuluh. Di masa kini, umat Hindu di penjuru India merayakan festival Ganapati dengan semangat menyala, meskipun hal itu paling populer di negara bagian Maharashtra. Festival itu juga mendapat proporsi yang besar di Mumbai dan di sekitar kuil-kuil Astawinayaka.
Dalam tempat suci Hindu, Ganesa dapat diuraikan beraneka macam: sebagai dewa bawahan (parswadewata); sebagai dewa yang erat dengan dewa utama (pariwaradewata); atau sebagai dewa utama di sebuah kuil (pradhana), dijamu bagaikan dewa tertinggi di antara dewa-dewi Hindu. Sebagai dewa keluar-masuk, dia banyak ditempatkan di pintu gerbang kuil Hindu untuk menghalau hal-hal buruk, yang sama dengan perannya sebagai penjaga pintu rumah Parwati. Dan juga, beberapa kuil didedikasikan untuk Ganesa sendiri, misalnya Astawinayaka (Sanskerta: अष्टविनायक; aṣṭavināyaka; "delapan (kuil) Ganesa") di Maharashtra yang paling mahsyur. Terletak di jarak sekitar 100 kilometer dari kota Pune, masing-masing dari delapan kuil ini memuliakan wujud utama Ganapati, lengkap dengan cerita dan legendanya; bersama-sama mereka membentuk sebuah mandala, menandai wilayah suci Ganesa.

Ada banyak kuil Ganesa yang penting di tempat-tempat berikut ini: Wai di Maharashtra; Ujjain di Madhya Pradesh; Jodhpur, Nagaur dan Raipur (Pali) di Rajasthan; Baidyanath di Bihar; Baroda, Dhokala, dan Balsad di Gujarat dan Kuil Dhundiraj di Benares, Uttar Pradesh. Kuil Ganesa yang utama di India Selatan yaitu sebagai berikut: Kuil Jambukeśvara di Tiruchirapalli; di Rameshvaram dan Suchindram di Tamil Nadu; Hampi, Kasargod, dan Idagunji di Karnataka; dan Bhadrachalam di Andhra Pradesh.

T. A. Gopinatha berkata, "Setiap desa, meskipun desa kecil, memiliki citra Wigneswara-nya sendiri dengan atau tanpa kuil untuk menempatkannya. Di jalan masuk menuju desa atau sebuah benteng, di bawah pohon bodhi , dalam sebuah relung , di kuil Wisnu maupun Siwa dan juga pada bangunan suci yang khususnya dibangun dalam kuil Siwa figur Wigneswara kelihatan tak berubah-ubah." Kuil Ganesa juga dibangun di luar India, termasuk Asia Tenggara, Nepal, dan di beberapa negara barat.

Arca Ganesa yang cukup tua, dibuat pada abad ke-8, kini disimpan di Mueseum Cham, Vietnam.

Ganesa muncul dalam wujud klasiknya sebagai dewa yang mudah dikenali dengan atribut-atribut yang tergambar dengan baik pada permulaan abad ke-4 sampai abad ke-5. Shanti Lal Nagar mengatakan bahwa arca paling awal, yang diketahui sebagai wujud Ganesa ada dalam sebuah ceruk di kuil Siwa di Bhumra, yang ditafsir berasal dari zaman kerajaan Gupta. Pemujaan tersendiri terhadapnya muncul sekitar abad ke-10. Narain mengikhtisarkan kontroversi antara pemuja Ganesa dan pandangan akademis terhadap perkembangan Ganesa sebagai berikut:

Apa yang selama ini tak terduga adalah kemunculan Ganesa yang agak dramatis menurut pandangan sejarah. Pelopornya tak jelas. Keterbukaan dan ketenarannya yang luas, yang melampaui batas mahzab dan teritorial, sungguh menakjubkan. Di satu sisi ada kepercayaan bagi umat yang ortodoks terhadap asal-usul Ganesa dari zaman Weda dan dalam Purana terdapat penjelasan yang membingungkan, namun merupakan mitologi yang cukup menarik. Di sisi lain terdapat keraguan mengenai adanya gagasan dan arca tentang dewa ini sebelum abad keempat sampai kelima Masehi.
Buku yang ditulis Thapan tentang perkembangan Ganesa mengandung sebuah bab tentang spekulasi mengenai peran kepala gajah pada zaman awal di India, namun berkesimpulan bahwa, "meski pada abad ke-2 Masehi ada perwujudan yaksa berkepala gajah, itu tidak bisa dianggap menggambarkan Ganapati-Winayaka. Tidak ada bukti mengenai dewa yang disebut memiliki wujud gajah atau berkepala gajah pada permulaan zaman ini. Ganapati-Winayaka masih membuat debutnya."

Suatu teori mengenai asal-usul Ganesa mengatakan bahwa ia perlahan-lahan menjadi tenar sehubungan dengan empat Winayaka. Dalam mitologi Hindu, para Winayaka adalah kelompok empat makhluk jahat yang membuat rintangan dan kesulitan, namun mudah untuk ditenangkan. Nama Winayaka adalah nama yang biasa bagi Ganesa, baik dalam Purana-Purana maupun Tantra Buddha. Krishan adalah salah satu sarjana yang menerima teori ini, yang berkomentar datar tentang Ganesa, "Dia bukan dewa dalam Weda. Asal-usulnya mengikuti jejak empat Winayaka, roh jahat, dari Manawagrehyasutra (abad VII-IV SM) yang menyebabkan berbagai jenis kejahatan dan penderitaan". Penggambaran figur manusia berkepala gajah, yang beberapa di antaranya diidentifikasikan dengan Ganesa, muncul dalam kesenian dan koin India pada permulaan abad ke-2.

Gelar "Pemimpin kelompok" (Sanskerta: ganapati) muncul dua kali dalam Regweda, namun keduanya tidak merujuk pada Ganesa yang sekarang. Istilah itu muncul dalam Regweda (Rw 2.23.1) sebagai gelar untuk Brahmanaspati, menurut para komentator. Saat sloka itu tak diragukan lagi merujuk pada Brahmanaspati, sloka itu kemudian diadopsi untuk memuja Ganesa dan masih dipakai hingga sekarang. Dalam pembantahan bahwa pernyataan tersebut merupakan bukti keberadaan Ganesa dalam Regweda, Ludo Rocher mengatakan bahwa itu dengan jelas merujuk kepada Wrehaspati—dewa himne-himne—dan hanya Wrehaspati. Hal yang juga mirip, yaitu pernyataan kedua (Rw 10.112.9) merujuk pada Indra, yang diberi gelar 'ganapati', diterjemahkan menjadi "Pemimpin perkumpulan (bagi para Marut)." Tetapi, Rocher menyatakan bahwa sastra-satra Ganapatya terkini seringkali mengutip sloka-sloka Regweda untuk menghormati Ganesa.

Dua sloka dalam kitab yang termasuk Yajurweda hitam, yaitu Maitrayaniya Samhita (2.9.1) dan Taittiriya Aranyaka (10.1), menyatakan permohonan kepada dewa yang "bertaring satu" (Dantih), "bermuka gajah" (Hastimuka), dan "berbelalai bengkok" (Wakratunda). Nama-nama ini mengingatkan kita pada Ganesa, dan seorang komentator dari abad ke-14 bernama Sayana dengan tegas memastikan identifikasi ini. Deskripsi tentang Dantin, yang memiliki belalai bengkok (wakratunda) dan memegang jagung, tebu, dan gada, merupakan karakteristik Ganapati yang utama secara Purana, seperti yang dikatakan Heras, "tidak bisa dibantahkan lagi untuk menerima identifikasinya (ciri-ciri Ganesa) dengan (ciri-ciri) Dantin ini". Tapi, Krishan menganggap bahwa himne-himne ini adalah tambahan (carangan) pasca zaman Weda. Thapan menambahkan bahwa pernyataan-pernyataan itu lazimnya dianggap sebagai sebuah sisipan. Dhavalikar mengatakan, "referensi mengenai dewa berkepala gajah di Maitrayani Samhita telah terbukti sebagai sisipan paling akhir, maka tidak begitu berguna dalam menentukan informasi paling awal mengenai sang dewa (Ganesa)".

Ganesa tidak muncul dalam wiracarita India pada zaman Weda. Sebuah sisipan pada wiracarita Mahabharata mengatakan bahwa Resi Byasa meminta Ganesa untuk membantunya sebagai seorang penulis untuk mencatat wiracarita yang didikte oleh sang resi kepadanya. Ganesa setuju namun dengan syarat bahwa Byasa harus membeberkan wiracarita itu tanpa diselingi, yaitu, tanpa berhenti. Sang resi setuju, namun sadar bahwa untuk melakukan jeda, ia perlu menceritakan suatu pernyataan yang sangat kompleks sehingga Ganesa akan bertanya untuk mengklarifikasi. Kisah tersebut tidak dianggap sebagai sebuah bagian dalam kitab orisinilnya oleh editor dalam kitab Mahabharata edisi kritikan. Hubungan antara Ganesa dengan ketangkasan pikiran dan pembelajaran adalah salah satu alasan sehingga ia ditampilkan sebagai penulis dikte yang dijabarkan Byasa tentang Mahabharata dalam sisipan tersebut.[68] Richard L. Brown memperkirakan waktunya terjadi sekitar abad ke-8, dan Moriz Winternitz menyimpulkan bahwa kisah itu dikenal pada awal th. 900, namun tidak ditambahkan ke dalam Mahabharata sampai sekitar 150 tahun kemudian. Winternitz juga menambahkan bahwa versi berbeda dalam naskah Mahabharata di India Selatan adalah penghapusan terhadap legenda Ganesa tersebut. Istilah winayaka ditemukan dalam beberapa resensi dalam Santiparwa dan Anusasanaparwa yang dianggap sebagai sisipan. Sebuah referensi tentang Wignakartrinam ("Pencipta rintangan") dalam Wanaparwa juga dipercaya sebagai sebuah sisipan dan tidak muncul dalam edisi kritikan.

Kisah mengenai Ganesa seringkali muncul dalam kitab-kitab Purana. Brown mengatakan, sementara kitab-kitab Purana tidak menyebutkan kapan tepatnya suatu peristiwa terjadi, penuturan kisah hidup Ganesa yang lebih detil ada dalam kitab yang muncul belakangan, sekitar th. 600–1300. Yuvraj Krishan mengatakan bahwa mitos mengenai kelahiran Ganesa dan bagaimana ia memperoleh kepala gajah, ada dalam Purana yang digubah dari th. 600 dan seterusnya. Ia meneliti masalah dan mengungkapkan bahwa referensi tentang Ganesa yang terdapat dalam Purana-purana awal, seperti misalnya Bayupurana dan Brahmandapurana, adalah sisipan di kemudian hari yang dibuat dari abad ke-7sampai abad ke-10.

Bangkitnya ketenaran Ganesa dikodifikasikan pada abad ke-9, ketika secara formal ia dimasukkan ke dalam lima dewa utama dalam aliran Smarta. Filsuf abad ke-9 bernama Shankaracarya mempopulerkan "pemujaan terhadap lima wujud" (pañcāyatana pūjā), sebuah sistem di antara kaum brahmana yang ortodoks dalam tradisi Smarta. Dalam pemujaan ini dilakukan pemanggilan lima dewa yaitu Ganesa, Wisnu, Siwa, Dewi, dan Surya. Shankaracarya mendirikan tradisi itu dengan tujuan utama untuk menyatukan dewa-dewi utama dari lima sekte besar pada status yang sama. Hal ini sungguh-sungguh membuat peran Ganesa sebagai seorang dewa komplementer.

Ketika Ganesa diterima sebagai salah satu dari lima dewa utama dalam Brahmanisme, beberapa brahmana memilih untuk memuja Ganesa sebagai dewa utama mereka. Mereka mengembangkan tradisi Ganapatya, seperti yang dapat disimak dalam Ganeshapurana dan Mudgalapurana.

Masa penggubahan Ganeshapurana dan Mudgalapurana (dan waktunya tidak tetap antara satu sama lain) telah mengobarkan perdebatan para sarjana. Kedua-duanya berkembang dari waktu ke waktu dan mengandung isi yang bertumpuk-tumpuk. Anita Thapan mengutarakan komentar tentang masa penggubahan dan mengukuhkan pendapatnya. "Sepertinya, mungkin pokok-pokok isi dari Ganeshapurana muncul sekitar abad keduabelas dan ketigabelas", dia berkata, "namun kemudian diberi sisipan." Lawrence W. Preston berpikir bahwa waktu yang memungkinkan untuk penggubahan Ganeshapurana antara tahun 1100 dan 1400, bersamaan dengan waktu berdirinya tempat-tempat suci seperti yang disebutkan dalam kitab itu.

R.C. Hazra mengatakan bahwa Mudgalapurana lebih tua daripada Ganeshapurana, yang menurutnya digubah pada tahun 1100 dan 1400. Tetapi, Phyllis Granoff menemukan masalah terhadap waktu yang tidak tetap ini dan berkesimpulan bahwa Mudgalapurana adalah kitab filsafat terakhir yang menyinggung masalah Ganesa. Ia mengemukakan alasannya berdasarkan sebuah fakta bahwa, di antara bukti-bukti internal lainnya, Mudgalapurana secara spesifik menyebut Ganeshapurana sebagai salah satu dari empat Purana (Brahma, Brahmanda, Ganesha, dan Mudgalapurana) yang menyinggung masalah Ganesa. Sementara isinya sudah usang, kitab itu diberi sisipan sampai abad ke-17dan ke-18, sehubungan dengan pemujaan Ganapati yang menjadi penting dalam wilayah tertentu.Kitab lain yang memuji Ganesa, yaitu Ganapati Atharwashirsa, ada kemungkinan digubah pada abad ke-16 atau ke-17.

Arca Ganesa dari marbel. Dibuat pada abad ke-5. ditemukan di Gardez, Afganistan, sekarang di Dargah Pir Rattan Nath, Kabul.
Hubungan dagang dan budaya telah memperluas pengaruh India di Asia Barat dan Tenggara. Ganesa adalah salah satu dari banyaknya dewa-dewi Hindu yang menjamah negeri asing sebagai akibatnya.

Ganesa khususnya disembah oleh para pedagang dan rombongannya, yang pergi ke luar India untuk malakukan hubungan dagang. Periode dari sekitar abad ke-10 sampai seterusnya ditandai oleh perkembangan jaringan-jaringan baru terhadap hal pertukaran, pembentukan serikat dagang, dan bangkitnya sirkulasi keuangan. Selama masa ini, Ganesa menjadi dewa utama yang dikaitkan dengan para pedagang. Tulisan paling awal yang mengandung seruan kepada Ganesa sebelum memanggil dewa-dewi lainnya dikaitkan dengan komunitas rombongan pedagang.

Umat Hindu bermigrasi ke nusantara dan mengambil budaya mereka, termasuk Ganesa, bersama mereka. Arca-arca Ganesa ditemukan di sepanjang wilayah nusantara dalam jumlah yang banyak, seringkali di samping kuil Siwa. Wujud Ganesa didapati dalam kesenian Hindu di Jawa, Bali, dan Kalimantan yang menunjukkan pengaruh regional yang spesifik. Penyebaran budaya Hindu secara perlahan-lahan ke Asia Tenggara telah membuat wujud Ganesa dimodifikasi di Burma, Kamboja, dan Thailand. Di Indochina, agama Hindu dan Buddha dijalankan dengan berdampingan, dan pengaruh timbal balik bisa dilihat dalam penggambaran Ganesa di wilayah itu. Di Thailand, Kamboja dan di Vietnam, Ganesa terutama dianggap sebagai penyingkir segala rintangan. Bahkan kini oleh umat Buddha di Thailand, Ganesa dihormati sebagai penyingkir segala rintangan, atau dewa keberhasilan.
Arca Ganesa di candi Prambanan, Indonesia.

Sebelum kedatangan Islam, Afghanistan memiliki ikatan budaya yang erat dengan India, dan pemujaan terhadap dewa-dewi Hindu maupun Buddha sama-sama dijalankan. Beberapa contoh arca dari abad ke-5 sampai abad ke-7 telah bertahan, mencerminkan bahwa pemujaan Ganesa adalah hal yang populer di wilayah itu.

Ganesa muncul dalam agama Buddha Mahayana, tidak hanya dalam wujud dewa Vināyaka dalam agama Buddha, namun juga sebagai wujud raksasa dengan nama yang sama. Citranya muncul dalam arca-arca agama Buddha selama akhir masa kerajaan Gupta. Sebagai dewa Vināyaka dalam agama Buddha, ia seringkali digambarkan sedang menari. Wujud ini, disebut Nṛtta Ganapati, dan termahsyur di wilayah India Utara, kemudian diadopsi di Nepal, lalu di Tibet.Di Nepal, wujud Ganesa secara Hindu, dikenal sebagai Heramba, sangat terkenal; ia memiliki lima kepala dan menunggangi singa. Penggambaran Ganesa di Tibet menunjukkan pandangan yang bertentangan terhadapnya. Ganapati versi Tibet adalah tshogs bdag. Dalam versi Tibet, Ganesa digambarkan sedang diinjak oleh kaki Mahākāla, yaitu dewa bangsa Tibet yang terkenal. Penggambaran lain menampilkan wujudnya sebagai pemusnah segala rintangan, kadangkala dalam wujud sedang menari. Ganesa muncul di Cina dan Jepang dalam wujud yang menampilkan karakter wilayah yang berbeda. Di Cina Utara, ada patung batu dari zaman awal yang dikenal sebagai Ganesa, disertai tulisan yang berangka tahun 531. Di Jepang, pemujaan terhadap Ganesa pertama kali disebutkan pada tahun 806.

Sastra agama Jaina (Jainisme) tidak menyebutkan adanya pemujaan terhadap Ganesa. Namun, Ganesa dipuja oleh banyak umat Jaina, muncul sebagai pengambil alih fungsi Kubera.[ Hubungan Jaina dengan komunitas perdagangan mendukung gagasan bahwa Jainisme mengambil tradisi pemujaan Ganesa sebagai akibat dari hubungan perdagangan. Patung Ganesa tertua versi Jaina ditaksir berasal dari abad ke-9.Sebuah kitab Jaina dari abad ke-15 memaparkan prosedur untuk memasang citra Ganapati.Citra Ganesa muncul dalam kuil Jaina di Rajasthan dan Gujarat.

Durgha

2009-01-22T03:35:00.000-08:00

Durga atau Durgā (Dewanagari दुर्गा) adalah sakti (=istri) Siwa. Dalam agama Hindu, Dewi Durga (Betari Durga) adalah ibu dari Dewa Ganesa dan Dewa Kumara (Kartikeya). Beliau kadangkala disebut Uma atau Parwati. Dewi Durga biasanya digambarkan sebagai seorang wanita cantik berkulit kuning yang mengendarai seekor harimau. Beliau memiliki banyak tangan dan memegang banyak tangan dengan posisi mudra, gerak tangan yang sakral yang biasanya dilakukan oleh para pendeta Hindu.

Di Nusantara, Dewi ini cukup dikenal pula. Candi Prambanan di Jawa Tengah, misalkan juga dipersembahkan kepada Dewi ini.

Gelar sebagai Dewi kemenangan
Ejaan Sanskerta: दुर्गा
Golongan: Dewi
Kediaman: Kailash
Senjata: Chakram; petir; lotus;
ular; pedang; gada;
terompet kerang; Trisula
Pasangan: Dewa Siwa

Dalam bahasa Sansekerta, durga berarti "yang tidak bisa dimasuki" atau "terpencil".

Candhra

2009-01-22T03:32:00.000-08:00

Dalam agama Hindu, Candra adalah dewa bulan, sekaligus seorang Graha. Candra juga disamakan dengan Soma, dewa bulan dalam Weda-Weda. Kata Soma merujuk kepada minuman manis dari tanaman, sehingga Candra menjadi penguasa tanaman dan tumbuhan. Candra digambarkan sebagai dewa yang berparas muda dan tampan, berlengan dua dan memegang gada dan teratai. Konon setiap malam ia mengendarai keretanya untuk melintasi langit. Keretanya ditarik oleh sepuluh kuda putih, atau kadangkala ditarik antilop. Meski antilop adalah hewan yang biasa dilukiskan bersamanya dalam simbol-simbol, kelinci juga dikeramatkan olehnya dan seluruh kelinci berada dalam perlindungannya. Candra dikaitkan dengan embun, dan ia juga salah satu dewa kesuburan. Candra sebagai Soma, mengetuai Somawara atau hari Senin.

Candra merupakan ayah Budha. Ia merupakan suami bagi Rohini, Anurada dan Bharani, yang merupakan 27 Naksatra (rasi bintang), puteri-puteri Daksa.

Brahma

2009-01-22T03:02:00.000-08:00

Menurut ajaran agama Hindu, Brahma (Devanagari: ब्रह्मा; Brahmā ) adalah Dewa pencipta. Dalam filsafat Advaita, ia dipandang sebagai salah satu manifestasi dari Brahman (sebutan Tuhan dalam konsep Hinduisme) yang bergelar sebagai Dewa pencipta. Dewa Brahma sering disebut-sebut dalam kitab-kitab Upanishad dan Bhagavad Gītā.

Dalam kitab suci Bhagavad Gītā, Dewa Brahma muncul dalam bab 8 sloka ke-17 dan ke-18; bab 14 sloka ke-3 dan ke-4; bab 15 sloka ke-16 dan ke-17. Dalam ayat-ayat tersebut, Dewa Brahma disebut-sebut sebagai Dewa pencipta, yang menciptakan alam semesta atas berkah dari Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Bhagavad Gītā juga disebutkan, siang hari bagi Brahma sama dengan satu Kalpa, dan Brahma hidup selama seratus tahun Kalpa, setelah itu beliau wafat dan dikembalikan lagi ke asalnya, yakni Tuhan Yang Maha Esa.

Dewa Brahma adalah salah satu di antara Trimurti (Brahma, Wisnu, Çiwa). Dewa Brahma juga bergelar sebagai Dewa pengetahuan dan kebijaksanaan. Beberapa orang bijaksana memberinya gelar sebagai Dewa api dan bersenjatakan gada. Dewa Brahma beristri Dewi Saraswati, yang menurunkan segala ilmu pengetahuan ke dunia.

Menurut mitologi Hindu, Dewa Brahma lahir dengan sendirinya (tanpa Ibu) dari dalam bunga teratai yang tumbuh di dalam Dewa Wisnu pada saat penciptaan alam semesta. Legenda lain mengatakan bahwa Dewa Brahma lahir dari air. Di sana Brahman menaburkan benih yang menjadi telur emas. Dari telur emas tersebut, lahirlah Dewa Brahma Sang pencipta. Material telur emas yang lainnya menjadi Brahmanda, atau telur alam semesta.

Menurut cerita kuno, pada saat penciptaan alam semesta, Brahma menciptakan sepuluh Prajapati, yang konon merupakan ayah-ayah (kakek moyang) manusia pertama. Menurut Manusmrti, sepuluh Prajapati tersebut adalah: Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas atau Daksha, Bhrigu, dan Narada. Beliau juga konon menciptakan tujuh pujangga besar yang disebut Sapta Rsi untuk menolongnya menciptakan alam semesta.

Menurut kisah di balik penulisan Ramayana, Dewa Brahma memberkati Rsi Walmiki untuk menulis kisah Ramayana yang menceritakan riwayat Ramachandra yang pada masa itu sedang memerintah di Ayodhya.

Dewa Brahma memiliki ciri-ciri sesuai dengan karakter yang dimilikinya. Ada ciri-ciri umum yang dimiliki Dewa Brahma, yakni:
- bermuka empat yang memandang ke empat penjuru mata angin (catur muka), yang mana pada masing-masing wajah mengumandangkan salah satu dari empat Veda.
- bertangan empat, masing-masing membawa:
1. teratai, kadangkala sendok (Brahma terkenal sebagai Dewanya yajña)
2. Weda / kitab suci
3. kendi / teko / tempat air
4. genitri
- menunggangi angsa atau duduk di atas teratai

Brahma hidup selama seratus tahun Kalpa. Satu tahun Kalpa sama dengan 3.110.400.000.000 tahun. Setelah seratus tahun Kalpa, maka Dewa Çiwa sebagai Dewa pelebur mengambil perannya untuk melebur alam semesta beserta isinya untuk dikembalikan ke asalnya. Setelah itu, Brahma sebagai pencipta tutup usia, dan alam semesta bisa diciptakan kembali oleh kehendak Tuhan.

Aswin

2009-01-22T02:42:00.000-08:00

Dalam ajaran agama Hindu, Aswin (Sansekerta: अश्विन, Latin: aśvin, dibaca: As-win) adalah Dewa kembar yang bergelar sebagai 'dokter para Dewa'. Mereka merupakan putera Dewa Surya dan Dewi Saranya.

Mereka dewa yang sering disebut sebagai dewanya pengobatan dalam Ayurweda. Mereka adalah dua bersaudara yang ramah, suka menolong. Mereka dilukiskan sebagai penunggang kuda yang membawa kemakmuran pada manusia serta menyembuhkan segala penyakit dan kemalangan.

Mereka disamakan dengan si kembar Castor dan Pollux dalam Mitologi Yunani.

Mereka juga Dewa yang disebut-sebut dalam Rg-Weda, dengan 57 syair di dalamnya yang memuji-muji mereka. Mereka juga disebut Nāsatya (na+asatya, artinya "bukan kebohongan" atau sama dengan "kebenaran").

Agni

2009-01-22T02:24:00.000-08:00

Kata Agni dalam bahasa Sansekerta berarti 'api'. Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Agni adalah manifestasi Tuhan Yang Maha Esa yang bergelar sebagai Dewa pemimpin upacara, Dewa api, dan duta para Dewa. Konon Dewa Agni adalah putera Dewa Dyaus dan Dewi Pertiwi.

Sesuai dengan karakter yang dimilikinya, Dewa Agni dilukiskan sebagai Dewa yang badannya berwarna merah, rambutnya adalah api yang berkobar, berdagu tajam, bergigi emas, kepalanya selalu bersinar, memiliki enam mata, tujuh tangan, tujuh lidah, empat tanduk, tiga kaki, dan mengendarai biri-biri. Ciri-ciri yang dipaparkan tersebut memiliki arti dan filsafat tersendiri.

Dewa Agni sering disebut-sebut sebagai Dewa pemimpin upacara dalam kitab suci Weda. Dewa Agni bergelar sebagai Dewa pemimpin upacara karena beliau ahli dalam segala hal yang berkaitan dengan upacara keagamaan. Dewa Agni pula yang diminta hadir dalam suatu upacara (terutama Agnihotra) sebagai duta para Dewa yang mempersembahkan sesuatu kepada-Nya. Dalam melaksanakan suatu upacara, Dewa Agni pula yang menjadi pendamping para pendeta.

Dewa Agni bergelar pula sebagai Dewa api. Dalam candi-candi dan lukisan-lukisan, Beliau digambarkan sebagai Dewa yang memiliki rambut api yang berkobar dan kepalanya selalu bersinar. Dalam kitab Mahabharata, Dewa Agni sebagai Dewa yang membakar hutan Kandhawa.

Nama lain Dewa Agni

-Nama lain Dewa Agni adalah:
-Vitihotra (yang memberi pahala kepada para penyembah)
-Dhumaketu (yang bermahkota asap)
-Sapta Jihwa (berlidah tujuh)
-Grhapati (tuannya rumah tangga)
-Dananjaya (yang menaklukkan musuh)

Mitologi Dewa Hindu

2009-01-22T01:51:00.000-08:00

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa (Devanagari: देव) adalah makhluk suci, makhluk supernatural, penghuni surga, malaikat, dan manifestasi dari Brahman (Tuhan Yang Maha Esa). Dalam agama Hindu, musuh para Dewa adalah Asura.

Dalam tradisi Hindu umumnya seperti Advaita Vedanta dan Agama Hindu Dharma, Dewa dipandang sebagai manifestasi Brahman dan enggan dipuja sebagai Tuhan tersendiri dan para Dewa setara derajatnya dengan Dewa lain. Namun dalam filsafat Hindu Dvaita, para Dewa tertentu memiliki sekte tertentu pula yang memujanya sebagai Dewa tertinggi. Dalam hal ini, beberapa sekte memiliki paham monotheisme terhadap Dewa tertentu .

Kata “dewa” (deva)berasal dari kata “div” yang berarti “bersinar”. Dalam bahasa Latin “deus” berarti “dewa” dan “divus” berarti bersifat ketuhanan. Dalam bahasa Inggris istilah Dewa sama dengan “deity”, dalam bahasa Perancis “dieu” dan dalam bahasa Italia “dio”. Dalam bahasa Lithuania, kata yang sama dengan “deva” adalah “dievas”, bahasa Latvia: “dievs”, Prussia: “deiwas”. Kata-kata tersebut dianggap memiliki makna sama. “Devi” (atau Dewi) adalah sebutan untuk Dewa berjenis kelamin wanita. Para Dewa (jamak) disebut dengan istilah “Devatā” (dewata).

Dalam kitab suci Reg Weda, Weda yang pertama, disebutkan adanya 33 Dewa, yang mana ketiga puluh tiga Dewa tersebut merupakan manifestasi dari kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa. Dewa yang banyak disebut adalah Indra, Agni, Waruna dan Soma. Baruna, adalah Dewa yang juga seorang Asura.

Menurut ajaran agama Hindu, Para Dewa (misalnya Baruna, Agni, Bayu) mengatur unsur-unsur alam seperti air, api, angin, dan sebagainya. Mereka menyatakan dirinya di bawah derajat Tuhan yang agung. Mereka tidak sama dan tidak sederajat dengan Tuhan Yang Maha Esa, melainkan manifestasi Tuhan (Brahman) itu sendiri.

Dalam kitab-kitab Veda dinyatakan bahwa para Dewa tidak dapat bergerak bebas tanpa kehendak Tuhan. Para Dewa juga tidak dapat menganugerahkan sesuatu tanpa kehendak Tuhan. Para Dewa, sama seperti makhluk hidup yang lainnya, bergantung kepada kehendak Tuhan.

Dalam kitab suci Bhagawad Gita diterangkan bahwa hanya memuja Dewa saja bukanlah perilaku penyembah yang baik, hendaknya penyembah para Dewa tidak melupakan Tuhan yang menganugerahi berkah sesungguhnya. Para Dewa hanyalah perantara Tuhan. Tuhan Yang Maha Esa melalui perantara Sri Krishna bersabda:
sa tayā śraddhayā yuktas
tasyārādhanam īhate
labhate ca tatah kaman
mayaiva vihitān hi tān

(Bhagavad Gītā, 7.22)

Arti:
setelah diberi kepercayaan tersebut,
mereka berusaha menyembah Dewa tertentu
dan memperoleh apa yang diinginkannya. Namun sesungguhnya
hanya Aku sendiri yang menganugerahkan berkat-berkat tersebut.

Beberapa Dewa dan Dewi dalam agama Hindu

- Agni (Dewa api) - Aswin kembar (Dewa pengobatan, putera Dewa Surya) - Brahma (Dewa pencipta, Dewa pengetahuan, dan kebijaksanaan) - Candhra (Dewa bulan) - Durgha (Dewi pelebur, istri Dewa Siva) - Ganesha (Dewa pengetahuan, Dewa kebijaksanaan, putera Dewa Siva) - Indra (Dewa hujan, Dewa perang, raja surga) - Kuwera / Kubera (Dewa kekayaan) - Laksmi (Dewi kemakmuran, Dewi kesuburan, istri Dewa Visnu) - Saraswati (Dewi pengetahuan, istri Dewa Brahmā) - Shiwa (Dewa pelebur) - Sri (Dewi pangan) - Surya (Dewa matahari) - Waruna (Dewa air, Dewa laut dan samudra) - Wayu / Bayu (Dewa angin) - Wisnu (Dewa pemelihara, Dewa air) - Yama (Dewa maut, Dewa akhirat, hakim yang mengadili roh orang mati)

Lares

2009-01-21T04:24:00.000-08:00

Lares (sing. Lar, juga disebut Genii loci atau lebih archaically, Lases) adalah dewa-dewa Roma kuno melindungi rumah dan keluarga, mereka adalah sebuah bentuk rumah tangga allah.

Lares anak-anak yang disangka Mercury dan Lara, dan sangat dimuliakan oleh Roma kuno melalui patung kecil, biasanya diletakkan di tempat-tempat yang lebih tinggi dari rumah, jauh dari lantai, atau bahkan di atap (namun beberapa patung juga pada beberapa crossings jalan) . Lares yang benar, hanya ada dua, dan mereka mempunyai kuasa rendah. Seiring waktu, mereka kuasa atas dilanjutkan rumah, negara, laut, kota, dll, sebagai Lares menjadi conflated dengan dewa-dewa Roma dan roh pelindung.

Genius loci yang disangka telah mengambil bagian dalam semua yang terjadi di dalam rumah, dan patung itu juga di atas meja selama makan.
Pada awal Roma kali, di setiap rumah terdapat sedikitnya satu patung kecil. Nantinya, semacam kebingungan mereka terhubung dengan angka yang Manes, dewa-dewa dari neraka (dan yang paling suci orang mati dari keluarga). Terakhir, kebingungan meliputi Penates (dewa-dewa kecil lainnya) juga. Late di jaman dahulu mereka mewakili "terkemuka mati" kota dan empayar Roma, dan Kaisar Alexander Severus muktabar yang Lares dari tokoh-tokoh seperti Ibrahim, Orpheus, dan Yesus Kristus.

Dalam bukunya Phases dalam agama yang Kuno Roma, sejarawan Cyril Bailey menyajikan beberapa informasi menarik tentang Lares. The festival Lares yang dikenal sebagai Compitalia, yang merujuk pada persimpangan jalan. Persimpangan jalan yang merupakan pengaturan tradisional untuk pemujaan dari Lares. Persimpangan juga telah dikaitkan dengan sihir sejak kuno kali.

Georges Dumezil sarjana, dalam bukunya Agama Archaic Roma, menyebut bahwa ibadah yang Lares sedikit termasuk pengaturan menara dengan mezbah ditempatkan sebelum mereka. Arkeolog Lesley dan Roy Adkins catatan (dalam buku Kamus Roma Agama) bahwa lare kuil di persimpangan adalah "terbuka di semua empat arah untuk memungkinkan petikan untuk Lar".

Penulis kuno Ovid, dalam karyanya berjudul kronik, merujuk kepada Lares sebagai "Penagawas malam ".

Jenis Lares

Jenis Lares:
Lares Compitales - persimpangan
Lares Domestici - rumah
Lares Familiares - keluarga
Lares Patrii
Lares Permarini - laut
Lares Praestitis - negara
Lares Privati
Lares Rurales - tanah
Lares Viales - travellers

Vesta

2009-01-21T04:15:00.000-08:00

Vesta adalah dewi perawan dari tungku, rumah, dan keluarga dalam mitologi Romawi. Walaupun ia sering keliru sebagai sejalan Hestia ke dalam mitologi Yunani, ia besar, walaupun misterius, peran agama dalam Rom lama sebelum ia muncul di Yunani. Sedikit diketahui tentang dewi, sejak, tidak seperti dewa-dewa Roma lainnya, ia pergi tanpa menyebutkan dalam mitos. Vesta kehadiran telah dilambangkan oleh api suci yang dibakar di tungku dan dia temples.

Vesta's (dalam beberapa versi dia disebut Vestia) api itu dalam pidato Temples dijaga oleh dia priestesses, yang Vestales. Setiap 1 Maret api telah diperbaharui. Itu dibakar sampai 391, ketika Kaisar Theodosius I melarang masyarakat pagan menyembah. Salah satu Vestales telah disebutkan dalam mitologi Rhea Silvia, yang dengan Allah Mars disusun Romulus and Remus (lihat mendirikan kota Roma).

Vestales yang telah salah satu dari beberapa full time pendeta posisi agama di Roma. Mereka diambil dari kelas bangsawan dan mutlak harus memperhatikan kebersihan selama 30 tahun. It was from this bahwa Vestales yang bernama virgins perawan. Mereka tidak dapat menunjukkan perhatian yang berlebihan dari mereka orang, dan mereka tidak boleh membiarkan api keluar. Virgins perawan yang tinggal bersama di sebuah rumah dekat Forum (Atrium Vestae), diawasi oleh Pontifex Maximus. Pada menjadi pendeta wanita, seorang perawan telah Virgin emancipated hukum dari ayahnya kewenangan dan bersumpah dengan sumpah dari kesucian untuk 30 tahun. Sumpah ini sangat sakral yang jika telah rusak, yang telah dikubur hidup perawan di Kampus Sceleris ( 'Bidang Wickedness'). Kemungkinan bahwa ini adalah yang terjadi pada Rhea Silvia. Mereka juga sangat mandiri dan memiliki banyak hak istimewa yang biasa perempuan tidak ada. Mereka dapat bergerak di sekitar kota tetapi harus dalam gerbong.

Vestalia

Vesta telah dirayakan di Vestalia yang berlangsung dari 7 Juni ke 15 Juni. Pada hari pertama dalam acara-acara yang penus Vestae (curtained tempat yang sanctorum dari candi) dibuka, hanya untuk waktu sepanjang tahun, bagi perempuan korban untuk menawarkan in seperti korban termasuk penghapusan suatu yg belum lahir anak sapi dari sapi hamil .

Vesta adalah dewi dari tungku di tengah atrium dan rumah. Ia di rumah dan rumah Vesta yang paling penting adalah karena dia adalah dewi dari tungku dan api. Vesta adalah penting terutama bagi perempuan dari rumah tangga sebagai tungku adalah tempat makanan telah disiapkan dan selanjutnya ke hidangan yang dimakan dengan sesaji yang dilemparkan ke dalam api untuk mencari omens (masa depan) dari cara dibakar. Kelemahan dia adalah bahwa ia tidak bisa jatuh cinta.

Sol Invictus

2009-01-21T03:50:00.000-08:00

Sol Invictus ( "Unconquered Minggu") adalah negara-Roma didukung Minggu tuhan dibuat oleh maharaja Aurelian di 274 dan terus, overshadowing lainnya di Timur cults pentingnya, [1] sampai pembatalan dari kekafiran di bawah Theodosius I. Meskipun dikenal sebagai dewa , istilah Unconquered Minggu Allah tidak ditemukan pada dokumen Roma.

Roma mengadakan festival pada 25 Desember dari Dies Natalis Solis Invicti, "yang ulang tahun dari unconquered Minggu" 25 Desember adalah tanggal setelah titik balik matahari musim dingin, dengan pertama detectable lengthening dari siang hari. Ada juga festival pada 19 Desember.

Judul Sol Invictus itu juga telah diterapkan ke sejumlah dewa-dewa matahari lainnya sebelum dan selama periode ini. Jenis Sol Invictus, meskipun bukan nama, akan muncul di mata uang logam imperial dari waktu Septimius Severus dan seterusnya. Walaupun banyak Oriental cults informal yang dilakukan di antara Roman legions dari pertengahan abad kedua, yang hanya dari Sol Invictus diterima secara resmi dan diresepkan untuk tentara.

Sol Invictus ( "unconquered Minggu") adalah agama judul diterapkan setidaknya tiga divinities selama nanti Rum: aniconic yang Elagabalus lokal ke Emesa, mengemukakan (tdk berhasil) sebagai ketua panteon resmi oleh para maharaja senama; ke Mithras; dan Sol. Ada sebelumnya, dari agraris kultus Sol Indiges ( "asli Minggu" atau "yang invoked Minggu" - yang etimologi dan makna kata "indiges" adalah sengketa).

Judul pertama ikut serta menonjol di bawah maharaja Elagabalus, tdk sempurna yang berusaha untuk memaksakan yang menyembah matahari-tuhan orang asli kota Emesa di Syria. Maharaja dengan kematian di 222, namun demikian, kultus ini dihentikan, tetapi tetap menjadi emperors digambarkan pada mata uang logam dengan sinar matahari mahkota untuk dekat dengan satu abad.

Sol Invictus Dalam contoh kedua, judul Invictus Mithras telah diterapkan ke dalam pribadi inscriptions oleh devotees. Hal ini juga diterapkan muncul ke Mars.

Aurelian terpancar di solar mahkota, pada koin silvered perunggu bulus di Roma, 274-275
Roman gens Aurelia yang dikaitkan dengan kultus dari Sol. Setelah kemenangan di Timur, yang maharaja Aurelian diperkenalkan resmi dari kultus Sol Invictus, membuat matahari-tuhan yang terpenting keilahian dari kerajaan, dan memakai mahkota itu terpancar sendiri. Ia mendirikan sebuah perguruan tinggi dari pontifices, dan didedikasikan untuk sebuah candi Sol Invictus di 274. Ada kemungkinan bahwa ia membuat festival bernama Dies Natalis Solis Invicti, "ulang tahun yang undefeated Minggu", yang tercatat di 354 (di Chronography dari 354) sebagai dirayakan pada 25 Desember, namun tidak ada referensi ke sebelumnya ada. The cult of Sol Invictus adalah kultus yang resmi dari abad keempat.

Dalam legions, di mana setiap kebijakan kebebasan agama adalah attested oleh inscriptions pribadi, dan pada shrines melalui persembahan nazar di setiap bagian dari Empire, di luar kamp itu sendiri, satu-satunya Timur kultus yang resmi ditoleransi, mungkin dari Aurelian dari pemerintahan, dan pasti dibawah Constantine, ialah Sol Invictus

Uang logam dari Kaisar Constantine I depicting Sol Invictus dengan legenda SOLI INVICTO COMITI, sekitar 315.

Emperors hingga Constantine digambarkan Sol Invictus resmi mereka di mata uang logam, dengan legenda SOLI INVICTO COMITI, sehingga korban yang Unconquered Minggu sebagai pelengkap kepada Kaisar. Statuettes of the Sol Invictus, dibawa oleh standar-bearers, muncul di tiga tempat di relief pada Arch of Constantine. Constantine resmi penciptaan terus melahirkan legenda yang berkaitan dengan Sol Invictus sampai 323.

Constantine menetapkan (7 Maret, 321) Solis meninggal pada hari Minggu, "Minggu"-Rom sebagai hari istirahat [CJ3.12.2]:
Pada hari tua dari Minggu Magistrates dan membiarkan orang-orang yang berada di kota istirahat, dan membiarkan semua lokakarya akan ditutup. Namun di negeri orang yang terlibat dalam pertanian Mei bebas dan lawfully melanjutkan pursuits karena sering terjadi bahwa hari lain yang tidak sesuai untuk penanaman gandum-tanaman atau pohon anggur; supaya jangan oleh kelalaian saat yang tepat untuk operasi seperti itu karunia langit harus hilang.

Agama yang Sol Invictus terus menjadi bagian dari negara sampai semua agama adalah kekafiran dihapuskan oleh SK dari Theodosius I pada 27 Februari, 390.

Sol Invictus dan Kristen
  Mosaic dari Sol (Sun) di makam yg besar dan indah di M-pra-abad keempat pekuburan di St Peter's Basilica. Ada beberapa diinterpretasikan sebagai mewakili Kristus.
Lihat juga: Early Kekristenan
Apakah 'Sol Invictus' festival memiliki "klaim pada tanggung jawab" untuk tanggal Natal (Ensiklopedia Katolik (1908)) atau tidak telah menjadi pertanyaan yang disebut oleh Joseph Ratzinger, now Pope Benedict XVI, yang cacat ini teori oleh argumentasi bahwa tanggal 25 Desember yang telah ditentukan oleh hanya menghitung sembilan bulan melebihi 25 Maret, dianggap sebagai hari Yesus konsepsi (Hari Raya yang Annunciation). manusia tidak gestational periode sembilan bulan, namun dalam kisaran antara 38 dan 42 bulan .

Sama seperti Natal bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin, pada tanggal 25 Maret rapi bersamaan dengan Equinox muda, dan upacara pagan tema kesuburan dan seksual kongres dengan sifat yang kemudian dikaitkan dengan agama Kristian dan Yesus. Lainnya Kristen komentar baru setuju dengan Ratzinger bahwa identifikasi Kristus pra-ulang tahun pada tanggal Sol Invictus festival, mencatat rekor paling awal dari perayaan ulang tahun Kristus pada tanggal 25 Desember ke 243 AD Pertanyaan tentang sejarah asal dari Natal, dan hubungan dengan festival Dies Natalis Solis Invicti tetap belum diselesaikan (perlu dicatat bahwa Roma juga merayakan akhir tahun dengan festival disebut Saturnalia yang berakhir pada 25 Desember).

25 Desember adalah 4 hari setelah titik balik matahari musim dingin (dari latin solstitium, "matahari masih tetap"), dan dalam periode ini, dengan hari-hari mulai tampak lagi dan menjadi malam yang singkat, 25 Desember akan telah logis tanggal untuk memilih sebagai hari kebangkitan dari matahari, maka gambar yang dimanfaatkan oleh masyarakat Kristen. Beberapa orang Kristen menerima gagasan bahwa Sol Invictus mungkin di balik tanggal Natal, dengan ide bahwa gereja mula-mula "dibaptis" di hari libur oleh imbuing dengan yang baru, yang berarti Kristen. Di 5. C., Paus Leo I (Great) berbicara tentang hal ini di beberapa sermons pada Perayaan dari Nativity. Berikut adalah kutipan dari 26. Khotbah:

Tetapi ini Nativity yang akan dipuja di langit dan di bumi adalah kita disarankan untuk tidak lebih dari hari ini kapan, dengan cahaya awal masih shedding rays-nya di alam, ada di atas kapal kami indera kecerahan ini menakjubkan misteri.

Tetapi tidak khotbah dengan cara apapun yang berhubungan dengan Sol Invictus langsung.
setelah 22 kali dalamBerkhotbah ia langsung ditujukan pada orang-orang yang dikaitkan ke Nativity Sol Invictus:

Setelah itu begitu yakin harapan, dgn sangat merugikan dicintai, perusahaan tinggal di dalam Iman yang dibangun: supaya jangan penggoda yang sama yang lebih anda kelaliman, Kristus telah hancur, Anda memenangkan kembali dengan orang wiles, Mar dan bahkan joys masa kini dengan festival seni pendusta, menyesatkan jiwa sederhana dengan jijik gagasan ini beberapa yang kami khidmat hari raya seolah-olah berasal kehormatan-nya, tidak begitu jauh dari Kristus sebagai kelahiran, menurut mereka, dari meningkatnya dari Minggu baru. Seperti laki-laki hati yang dibungkus dalam kegelapan total, dan tidak berkembang persepsi cahaya yang benar, sebab mereka masih jauh diambil oleh kesalahan bodoh dari kekafiran, dan karena mereka tidak bisa angkat mata pikiran mereka di atas apa yang mereka melihat jasmani beholds, mereka membayar kehormatan ilahi kepada menteri yang luminaries ke seluruh dunia.

Dalam khotbah ini, Paus Leo I jelas membuktikan bahwa dua perayaan dilaksanakan pada hari yang sama, tetapi mereka juga tidak terkait.
Solar yang populer dengan simbolisme Kristian awal penulis Ini juga terlihat dalam doa dan hymns Jemaat, seperti Ortodoks Timur Troparion dari Nativity:

Kelahiran-Mu, ya Kristus Allah kita,
naik ke atas dunia sebagai terang pengetahuan;
untuk itu melalui orang-orang yang menyembah bintang
yang diajarkan oleh seorang bintang untuk menyembah Engkau, Sun Kebenaran,
dan Engkau tahu, Sunrise dari pada yang tinggi.
Ya Tuhan, kemuliaan Engkau.

Menurut New Catholic Encyclopedia, 1967, artikel di Constantine Great:
"Selain itu, Sol Invictus telah diadopsi oleh Kristen Kristen dalam rasa, seperti ditunjukkan dalam Kristus sebagai Apollo-Helios di sebuah makam yg besar dan indah (c. 250) ditemukan di bawah Santo Petrus di Vatikan."

Sesungguhnya "... dari awal abad 3." Minggu of Justice "muncul sebagai judul Kristus" . Mempertimbangkan beberapa hal ini akan bertentangan dengan Sol Invictus Beberapa melihat kiasan untuk Maleakhi 4:2.

Tanggal Natal juga dapat menolong kaitannya dengan penyembahan matahari. Menurut scholiast di Syria uskup Yakub-Bar Salibi, menulis pada abad kedua belas:
"Ia adalah kebiasaan yang musyrik untuk merayakan pada 25 Desember sama dengan ulang tahun pada Minggu, di mana mereka di kindled lampu tanda dari perayaan. Dalam solemnities ini dan revelries Kristen yang juga ikut ambil bagian. Dengan demikian ketika dokter Jemaat dirasakan bahwa Kristen memiliki kecenderungan untuk festival ini, mereka mengambil dan pengacara terselesaikan Nativity yang benar harus solemnised pada hari itu. " (dikutip dalam "Kristen dan Paganism Keempat di abad ke delapan", Ramsay MacMullen. Yale: 1997, p155) Namun, pernyataan ini langsung bertentangan dengan apa yang kita tahu dari awal Kristen, yaitu bahwa mereka ridiculed, disiksa dan dilemparkan selain pembedahan tepat dari masyarakat karena mereka tidak akan berpartisipasi dalam perayaan dan pesta pagan. Awal Kristen mengatur sendiri langsung bertentangan dengan kekafiran yang memerintah hari. "Sejak Kristen menyembah Allah yang tidak kelihatan, seringkali dinyatakan berhala mereka menjadi atheists." (dikutip dalam "The Story of Christianity, volume 1, yang pada awal Gereja Dawn of Reformasi", HarperCollins Publishers, 1984, p36)

Pagan ini adalah hari raya pertama hanya didokumentasikan di Chronography dari 354, yang juga berisi referensi awal tertentu dengan 25 Desember sebagai hari raya yang kelahiran Kristus.

Qoirinus

2009-01-21T03:25:00.000-08:00

Dalam mitologi Romawi, Quirinus adalah awal dari tuhan Romawi negara. Augustan di Roma, Quirinus juga sebuah julukan dari Janus, sebagai Janus Quirinus.
Sejarah

Quirinus pada awalnya kemungkinan besar yang Sabine god perang. Yang telah Sabines penyelesaian akhirnya situs dekat kota Roma, dan didirikan sebuah mezbah untuk Quirinus pada Collis Quirinalis, yang Quirinal Hill, salah satu dari Seven Hills Roma. Bila Roma menetap di sana, mereka yang diserap ke dalam kultus dari Quirinus sistem kepercayaan awal mereka - sebelumnya langsung mempengaruhi Yunani - dan pada akhir abad pertama SM Quirinus dianggap menjadi deified Romulus. Dia segera menjadi tuhan yang penting dari negara Romawi, yang termasuk dalam awal pelopor dari Capitoline triad, beserta Mars (kemudian satu dewa pertanian) dan Jupiter. Varro mencatat Capitolium Vetus sebelumnya kultus sited pada Quirinal, dikhususkan untuk Jupiter, Juno dan Minerva, di antara yang Bela membuat perbedaan antara "lama Jupiter" dan "baru".

Dalam lain waktui, Quirinus menjadi kurang penting, dia kehilangan tempat nantinya, dan lebih banyak dikenal Capitoline triad (Juno dan Minerva mengambil dia dan Mars' tempat). Masih nanti, Roma mulai melayang jauh dari negara dalam sistem kepercayaan nikmat yang lebih personal dan mistik cults (seperti orang-orang yang Bacchus, Cybele, dan Isis). Pada akhirnya, ia menyembah hampir seluruhnya oleh para flamen, yang Flamen Quirinalis, yang tetap, namun, salah satu bangsawan flamines maiores, yang "lebih besar flamens" yang diawali dengan Pontifex Maximus dalam diutamakan.

Sebelumnya di Roma seni, dia digambarkan sebagai pria berjenggot dengan agama dan pakaian militer. Namun, dia hampir tidak pernah digambarkan dalam sistem kepercayaan Roma nanti. Dia juga sering dikaitkan dengan Myrtle.

Vulcan

2009-01-21T02:55:00.000-08:00

Agama kuno di Roma dan Yunani neopaganism, Vulcan atau tukang besi adalah tuhan yang bermanfaat dan hindering api,termasuk gunung api. Dia juga dipanggil Mulciber ( "Smelter") dalam mitologi Roma dan Sethlans di Etruscan mitologi. Dia disembah di sebuah festival tahunan pada 23 Agustus dikenal sebagai Volcanalia.

Vulcan (Tukang besi) yang diidentifikasi dengan Dewa Api Yunani dan Smithery, Hephaestus.

Tukang besi kuil tertua di Roma, yang disebut "Volcanal", yang terletak di kaki dari Capitoline di Forum Romanum, dan nama baik untuk tanggal yang arkais masa raja-raja dari Roma, dan telah didirikan pada situs Tatius oleh Titus, Sabine yang co-raja, dengan tanggal tradisional di abad kedelapan SM. Itu adalah pandangan yang Etruscan haruspices bahwa candi tukang besi yang harus terletak di luar kota, dan Volcanal Mei awalnya telah di kota atau di luar batas sebelum mereka diperluas untuk menyertakan Bukit Capitoline. Volcanalia korban di sini adalah yang ditawarkan ke tukang besi, pada 23 Agustus. tukang besi juga memiliki candi di Kampus martius, yang merupakan wujud oleh 214 BC.

Roma yang diidentifikasi dengan tukang besi smith-dewa Yunani Hephaestus, dan dia menjadi seperti itu terkait dengan imbangan Yunani konstruktif penggunaan api di Metalworking. J fragmen dari Yunani pot menunjukkan Hephaestus ditemukan pada tanggal Volcanal telah abad ke 6. SM, menyatakan bahwa dua allah telah diasosiasikan pada tanggal ini. Namun, tukang besi itu yang lebih kuat dari asosiasi Hephaestus dengan api dari kapasitas yang merusak, dan perhatian yang besar kepada orang adalah untuk mendorong Tuhan untuk menangkal berbahaya kebakaran. His festival yang Vulcanalia, yang dirayakan pada tanggal 23 Agustus setiap tahun, pada saat musim panas dan panas ditempatkan tanaman granaries paling berisiko yang membakar. Selama festival bonfires diciptakan dalam kehormatan dewa, di mana ikan hidup atau binatang kecil yang dibuang sebagai korban, untuk dikonsumsi di tempat manusia. tukang besi itu di antara para allah placated setelah Great neraka dari Roma pada AD 64. Sebagai respon terhadap api yang sama, Domitian (maharaja 81-96) yang baru didirikan mezbah ke tukang besi di Quirinal Hill. Pada saat yang sama merah berkeras anak sapi dan babi jantan merah yang ditambahkan ke korban dibuat pada Vulcanalia, setidaknya di wilayah kotaVulcanalia

Di samping Volcanalia pada 23 Agustus, tanggal 23 Mei, yang kedua dari dua tahunan Tubilustria atau upacara untuk pemurnian dari sangkakala, adalah suci ke tukang besi.
Forge dari tukang besi yang oleh Diego Velázquez, (1630). Lukisan ini dibuat pada saat kembali, pada waktu ketika Tuhan telah tidak lagi menjadi disembah.

Melalui identifikasi dengan Hephaestus dari mitologi Yunani, ia datang untuk dipertimbangkan sebagai produsen seni, senjata, besi, perhiasan dan baja untuk berbagai macam tuhan dan pahlawan, termasuk dari thunderbolts Jupiter. Ia adalah putra Jupiter dan Juno, dan suami dari Maia dan Venus. Nya smithy telah diyakini akan terletak di bawah Gunung Etna di Sicily.

Sebagai putra Jupiter, raja dewa, dan Juno, ratu dewa, tukang besi seharusnya sudah cukup handsome, tapi, tukang besi bayi yang kecil dan jelek dengan warna merah, bawling wajah. Juno sangat takut bahwa ia terempas-empas bayi yang kecil di bagian atas Gunung Olympus.

Tukang besi jatuh untuk satu hari dan malam, mendarat di laut. Sayangnya, salah satu kakinya broke sebagai dia memukul air, dan tidak pernah berkembang dengan baik. Dari permukaan, tukang besi terselam seperti kerikil ke kedalaman cool biru di mana-peri laut, thetis, dia menemukan dan membawanya ke dia di bawah gua, dan telah mengangkatnya sebagai anak sendiri.

Tukang besi memiliki anak senang dengan lumba-lumba sebagai playmates dan mutiara sebagai mainan. Terlambat dalam anak, ia masih menemukan seorang nelayan dari api di pantai dan menjadi tertarik dengan batu bara unextinguished, masih panas dan bersemangat.

Tukang besi ini ditutup dengan hati-hati batu bara berharga dalam kulit kerang dan mengambil kembali kepada underwater ngalau dan membuat api dengannya. Pada hari pertama setelah, tukang besi di stared api untuk hari ini di akhir. Pada hari kedua, ia menemukan bahwa ketika ia membuat api dengan hembusan hotter, beberapa batu sweated besi, perak atau emas. Pada hari ketiga dia susah didinginkan ke dalam bentuk logam: gelang, rantai, pedang dan perisai. Tukang besi yang dibuat-mutiara dengan pisau dan sendok untuk ibu angkat, ia membuat kereta perak untuk dirinya sendiri, dan bridles sehingga dapat seahorses transportasi dia cepat. Dia bahkan dibuat hamba-gadis emas pada menunggu dia dan dia melakukan penawaran.

Kemudian, dia thetis kiri bawah ngalau untuk menghadiri pesta makan di Gunung Olympus memakai kalung yang indah dan perak sapphires, tukang besi yang telah dibuat untuk dia. Juno kalung dan penghargaan yang ditanya mengenai di mana ia bisa mendapatkan satu. Thetis menjadi flustered menyebabkan Juno menjadi curiga dan, akhirnya, ratu dewa menemukan kebenaran: bayi setelah ia menolak telah berkembang menjadi sebuah berbakat pandai besi.

Juno yang hebat dan menuntut agar tukang besi kembali rumah, yang menuntut bahwa ia menolak. Namun dia mengirimkan Juno indah dibangun sebuah kursi yang terbuat dari perak dan emas, bertatahkan dengan gewang. Juno yang senang dengan hadiah ini, tetapi, segera setelah dia Sabtu di dalamnya dia berat dipicu tersembunyi mata air dan logam band rusak terus dia ke luar cepat. Semakin dia berjuang shrieked dan semakin kuat yang mekanis takhta gripped her; rapat adalah cleverly dirancang perangkap.

Selama tiga hari Sabtu Juno fuming, masih terjebak di tukang besi dari kursi, dia tidak bisa tidur, dia tidak dapat meregang, dia tidak dapat makan. Jupiter itu yang akhirnya menyelamatkan hari, ia berjanji bahwa jika tukang besi Juno dilepaskan dia akan memberikan kepadanya seorang isteri, yang Venus dewi cinta dan keindahan. Tukang besi disepakati dan menikah Venus. Dia kemudian membangun sebuah smithy bawah Gunung Etna di Pulau Sicily. Ia mengatakan bahwa ketika Venus adalah serong, tukang besi tumbuh dan marah beats the red-hot logam dengan sebuah kekuatan yang Sparks tidur bangkit dari puncak gunung, untuk menciptakan sebuah letusan gunung berapi.

Menurut Virgil, Vulcan adalah ayah dari Caeculus.

Untuk menghukum manusia untuk mencuri rahasia yang kebakaran, Jupiter memerintahkan allah lain untuk membuat keracunan hadiah bagi manusia. Tukang besi kontribusi yang cantik dan bodoh Pandora adalah untuk cetakan dia dari tanah dan memberikan dia bentuk. Dia juga menjadikan thrones untuk allah lain di Gunung Olympus.

patung Vulcan terletak di Birmingham, Alabama adalah besi cor patung terbesar di dunia.

Fortuna

2009-01-21T02:01:00.000-08:00

Dalam mitologi Romawi, Fortuna (setara dengan dewi Yunani Tyche) dewi peruntungan, merupakan pengejawantahan dari luck; mudah-mudahan ia membawa good luck, tetapi dia dapat diwakili berkerudung dan buta, seperti modern depictions of Justice yang terlihat, dan datang untuk mewakili ketidakteraturan yang hidup. Fortuna Atrox diklaim kehidupan Augustus' dua hopeful grandsons, dididik untuk mengambil peran pangeran, sebab ia juga seorang dewi yang nasibnya. Ayahnya telah Jupiter, dan meskipun dia tidak memiliki kekasih atau anak-anak sendiri, Fortuna adalah propitiated oleh ibu.
Fortuna memiliki rombongan yang menyertakan Copia, "karunia", di antara dia berkat. Di bawah nama Annonaria dia gandum yang dilindungi. Dalam kalender Romawi, 11 Juni adalah suci ke Fortuna, dengan yang lebih besar untuk festival Fors Fortuna pada 24

Roma penulis tidak setuju apakah dia kultus diperkenalkan ke Roma oleh Servius Tullius. atau Ancus Marcius. Fortuna memiliki candi di Forum Boarium umum dan tempat perlindungan pada Quirinalis, karena yg mengawasi genius dari Roma sendiri, Fortuna Populi Romani, yang "Kekayaan orang Romawi", untuk Fortuna, maka perwujudan dari khaotis kesempatan acara sebagai sejarahwan modern akan melihatnya, telah terikat erat oleh Roma ke virtus, kekuatan karakter; flaws di publik aktor utama dibawa pada calamities keberuntungan yang sakit, seperti sejarahwan Roma seperti Sallust melihat peran dia: "Sesungguhnya, bila di tempat kerja, pengangguran, di tempat semangat mengukur dan keadilan, canda dan kebanggaan menyerbu, nasib akan berubah sama seperti dengan moralitas".

Di dalam oracle Praeneste terhubung dengan Kuil Fortuna Muliebris masa depan telah dipilih oleh seorang anak kecil dengan memilih tongkat oak mungkin ditulis pada masa depan mereka.

Seluruh penjuru dunia Roma, Fortuna telah disembah di shrines jumlah besar di berbagai judul yang diterapkan kepadanya sesuai dengan berbagai keadaan hidup di mana dia telah mempengaruhi diharapkan memiliki efek positif. Fortuna tidak selalu positif: dia merasa ragu-ragu (Fortuna Dubia); dia dapat "ubah keberuntungan" (Fortuna Brevis), atau betul-betul jahat luck (Fortuna Mala).

Namanya seolah-olah berasal dari Vortumna, "dia yang revolves tahun", namun merujuk pada awal Wheel of Fortune, bersifat lambang dari endless perubahan dalam kehidupan antara kesejahteraan dan bencana, terjadi di Cicero, Dalam Pisonem, ca. 55 SM.

Dalam Seneca dari tragedi Agamemnon, sebuah alamat chorus Fortuna dalam hal yang akan tetap hampir terkenal, dan di gembar-gembor kepahlawanan yang tinggi modus yang Renaissance penulis akan berusaha:

"Ya Fortune, yang menganugerahi dost takhta tinggi mengejek keuntungan dengan tangan, dalam keadaan berbahaya dan kamu ragu-ragu settest yang terlalu mulia. Tidak pernah ada sceptres diperoleh tenang damai atau jabatan tertentu; perawatan weighs perawatan di bawah mereka, dan pernah melakukan segar badai menyusahkan diri mereka sendiri. ... besar kerajaan tenggelam sendiri berat, dan memberikan jalan Fortune 'neath beban sendiri. Layar bengkak dengan angin favouring takut blasts terlalu kuat bagi mereka; menara yang rears atas kepala sampai kepada awan yang dipukuli oleh hujan Auster .... Apapun Fortune telah dibangkitkan yang tinggi, tetapi ia lift untuk membawa rendah. Modest estate telah hidup lagi, kemudian dia senang whoe'er, isi dengan banyak umum, dengan aman mudah hugs pantai, dan takut untuk kepercayaan kepada perahu kecil ke laut yang lebih luas, dengan unambitious dayung terus dekat dengan tanah. "


Kehinaan yang melukai dari Kaisar Valerian oleh raja Shapur I dari Persia (260) disahkan menjadi memori budaya Eropa sebagai contoh dari reversals dari Fortuna. Hans di Holbein dari pena dan tinta menggambar (1521), adalah pelajaran universal yang dibawa pulang oleh para pengaturan kontemporer.

Fortuna tidak menghilang dari imajinasi populer dengan kekuasaan dari Kristen dengan cara apapun di Abad ke 6, maka hati dari Philosophy, oleh filsuf dan negarawan Boethius, yang ditulis sementara ia dihadapi eksekusi, tercermin dari teologi Kristian casus, bahwa seolah-olah acak dan sering berubah menjadi puing's Wheel of Fortune tersebut sebenarnya baik dan Tuhan pasti terjadi, yang bahkan peristiwa yang paling kebetulan adalah bagian dari rencana Allah yang tersembunyi yang tidak boleh melawan atau mencoba untuk berubah. Sekarang, setiap keputusan, pengaruh bintang-bintang itu semua hanya kendaraan dari Divine Will. Fortune crept kembali ke populer penerimaan. Dalam generasi berikut Boethius' membaca hati diperlukan untuk sarjana dan mahasiswa.

Gambar yang ada di mana-mana di Wheel of Fortune ditemukan sepanjang abad dan seterusnya adalah warisan langsung dari kedua buku Boethius dari hati. Roda yang muncul dalam banyak renditions di miniatures dari kecil ke besar manuskrip stained cathedrals di kaca jendela, seperti di Amiens. Lady Fortune biasanya digambarkan sebagai kehidupan yang lebih besar daripada dia menekankan pentingnya. Yang memiliki empat roda khas rak, atau tahapan kehidupan, manusia dengan empat angka, biasanya diberi label di sebelah kiri regnabo (saya akan memerintah), pada bagian atas regno (I memerintah) dan biasanya crowned, turun di sebelah kanan regnavi (I reigned) dan rendah di bawah angka yang ditandai jumlah sinus regno (I have no kerajaan). Medieval pernyataan dari Fortune dia menekankan dualisme dan ketidakstabilan, seperti dua muka berdampingan seperti Janus; satu wajah tersenyum yang lain frowning; setengah wajah putih hitam yang lain, ia mungkin blindfolded tetapi tanpa skala, buta terhadap keadilan. Kadang-kadang dia hidup dan pakaian tebal kelakuan menyarankan pelacur. Dia terkait dengan banyaknya, kemudi kapal, bola dan roda. Yang tumpah ruah yang mengalir dari banyak tempat, yang pengemudi dari kemudi steers nasib, dunia melambangkan kesempatan (yang semakin baik atau buruk luck), dan roda yang melambangkan keberuntungan, baik atau buruk, tidak pernah berlangsung.

Keberuntungan akan memiliki banyak pengaruh budaya bekerja di sepanjang abad. Dalam Le Roman de la Rose, Fortune frustrates yang diharapkan dari kekasih yang telah membantu oleh perwujudan karakter "Alasan". Dalam Dante dari neraka, dalam ketujuh canto, Virgil menjelaskan sifat Fortune. Boccaccio dari De Casibus Virorum Illustrium ( "The Famous menenungkan dari laki-laki"), yang digunakan oleh John Lydgate untuk menenangkan his Fall of Princes, memberitahu banyak tempat pergantian Fortune dari roda membawa mereka yang sangat tinggi untuk bencana. Keberuntungan dia membuat tampilan di Carmina Burana (lihat gambar). Lady Fortune muncul dalam bab 25 dari Machiavelli's The Prince, di mana dia mengatakan peraturan Fortune hanya setengah manusia nasibnya, yang lainnya setengah yang akan mereka sendiri. Machiavelli mengingatkan bahwa pembaca Fortune adalah seorang perempuan, bahwa ia nikmat yang kuat, atau bahkan kekerasan tangan, dan bahwa ia nikmat yang lebih agresif dan bold pemuda dari sebuah gereja malu. Bahkan Shakespeare itu tidak asing ke Lady Fortune:
Memalukan ketika dalam Fortune dan laki-laki dengan mata
Saya sendiri beweep saya semua negara terkutuk ... - Sonnet 29

Pars Fortuna di Astrologi

llustration oleh Al-Biruni (973-1048) dari berbagai fase bulan, dari Persia Kitab Al-tafhim

Dalam Astrologi istilah 'Pars Fortuna' mewakili matematis dalam mintaku'lburuj diturunkan oleh longitudinal posisi Sun, Bulan dan Ascendant (Rising tanda) di bagan kelahiran dari seorang individu. Ia merupakan titik sangat bermanfaat dalam grafik horoscopic. Astrologi dalam bahasa Arab, ini disebut Arab Parts.

Mengikuti prosedur untuk pemasangan satu dari Pars Fortuna dalam kuno dan tradisional astrology bergantung pada waktu lahir, yaitu., Selama waktu siang atau malam (Minggu adalah apakah di atas atau di bawah ufuk). Modern astrology barat hari rumus waktu hanya digunakan untuk beberapa tahun, tetapi dengan banyak pengetahuan kuno astrology, dua metode perhitungan sekarang sering digunakan.

Rumus untuk menghitung hari timne Sebagian dari Fortune (PF) adalah (menggunakan 360 derajat posisi untuk setiap titik):

PF + = Ascendant Moon - Minggu

Rumus untuk malam waktu Bagian dari Fortune adalah:

PF + = Ascendant Minggu - Bulan

Setiap hasil perhitungan dalam metode yang berbeda untuk posisi mintaku'lburuj Sebagian dari Fortune.

Al Biruni (973 - 1048), sebuah abad ke-11 matematika, astronomer dan sarjana, yang merupakan penyokong besar dari prediksi sistem ini, terdapat total 97 Onderdil Arab, yang banyak digunakan untuk Astrological konsultasi. Paul Vachier telah menyiapkan bahasa Arab Parts Kalkulator untuk semua perlengkapan Arab

Aspek Fortuna

Lady Fortune dalam naskah Boccaccio
- Fortuna Annonaria membawa keberuntungan dari panen
- Fortuna Belli yang keberuntungan perang
- Fortuna Primigenia diarahkan pada keberuntungan dari firstborn anak pada saat ini lahir
-Fortuna Virilis dihadiri seorang dari karir
- Fortuna Redux aman membawa satu rumah
- Fortuna Respiciens yang keberuntungan dari penyedia
- Fortuna Muliebris yang beruntung dari seorang wanita. Sikap khas dari Roma, maka nasib perempuan dalam perkawinan, bagaimanapun, adalah Fortuna Virilis.
- Fortuna Victrix membawa kemenangan dalam peperangan
- Fortuna Augusta yang keberuntungan dari maharaja
- Fortuna Balnearis yang keberuntungan yang mandi
- Fortuna Conservatrix yang keberuntungan dari pelampung
- Fortuna Equestris keberuntungan dari Knights
- Fortuna Huiusque keberuntungan di hari ini
- Fortuna Obsequens keberuntungan dari dosa
- Fortuna Privata keberuntungan dari pribadi masing-masing
- Fortuna Publica nasib rakyat
- Fortuna Romana keberuntungan Roma
- Fortuna Virgo keberuntungan yang perawan
- Pars Fortuna

Minerva

2009-01-21T01:40:00.000-08:00

Minerva adalah nama Yunani Roman goddess Athena. Dia dianggap sebagai perawan dewi dari warriors, puisi, kedokteran, hikmah, perdagangan, kerajinan tangan, dan penemu musik.

Artikel ini berfokus pada awal Minerva di Roma dan di cultic praktek. Untuk informasi tentang sastra mitologi rekening Minerva, yang sangat dipengaruhi oleh mitologi Yunani, Athena Pallas lihat di mana dia adalah salah satu dari tiga dara dewi Artemis dan bersama dengan Hestia.
Nama "Minerva" kemungkinan diimpor dari Etruscans yang disebut Menrva dia. Dalam mitologi Etruscan, Menrva adalah dewi dari hikmat, perang, seni, sekolah dan perdagangan. Dia adalah Etruscan banding ke Athena Yunani dan Roma Minerva. Seperti Athena, Menrva dilahirkan dari kepala ayahnya, Tinia.

Namanya memiliki "mn-" batang, dihubungkan dengan memori. Lihat Yunani "Mnemosyne" (Gr. μνημοσύνη) dan "mnestis" (Gr. μνῆστις): memori, kenangan, ketenangan. Roma bisa bingung dia asing dengan nama mereka mens arti kata "pikiran" sejak dia salah satu aspek sebagai dewi pertained tidak hanya untuk perang tetapi juga intelektual. Minerva adalah nama untuk Roma Athena yang dewi of Wisdom dan Virginity. Dia juga digambarkan sebagai burung hantu.
Menrva adalah bagian dari tritunggal kudus dengan Tinia dan Uni, sama dengan Roma Jupiter-Juno-Minerva triad. Minerva adalah anak perempuan Jupiter
Sebagai Minerva Medica, dia adalah dewi dokter dan obat-obatan. Sebagai Minerva Achaea, dia disembah di Luceria dalam Apulia dimana nazar hadiah dan lengan akan berkata kepada orang-orang yang telah diawetkan Diomedes dalam candi.
Ovid dia yang disebut "dewi dari seribu karya." Minerva telah disembah di seluruh Italia, walaupun hanya di Roma pada waktu itu dia yang suka perang karakter. Dia menyembah juga diambil keluar ke kekaisaran - di Inggris, misalnya, dia conflated dengan hikmat dewi Sulis.

Roma yang merayakan pesta itu dari 19 Maret ke 23 Maret selama hari yang disebut, di feminine plural, Quinquatria, yang kelima setelah Ides Maret, yang kesembilanbelas, yang artisans' liburan. Sebuah versi lebih kecil, yang Minusculae Quinquatria, dilaksanakan pada Ides Juni, Juni 13, oleh-pemain suling, terutama yang berguna untuk agama. Dalam 207 SM, sebuah serikat buruh yang Poets aktor dan dibentuk untuk memenuhi nazar dan membuat persembahan di bait Minerva di Aventine bukit. Antara lain, para anggotanya termasuk Livius Andronicus. Tempat perlindungan yang Aventine dari Minerva terus menjadi penting pusat kesenian untuk banyak tengah Republik Rom.

Minerva telah disembah di Bukit Capitoline sebagai salah satu triad Capitoline bersama Jupiter dan Juno, di Kuil Minerva Medica, dan pada "Delubrum Minervae" candi yang didirikan oleh sekitar 50 SM Pompey di situs jemaat Santa Maria sopra Minerva (dekat hadir hari Piazza della Minerva dan panteon).

Patung Minerva di Alten Brücke di Heidelberg

Patung Minerva di Universitas La Sapienza, Roma

Dewi sebagai pelindung dari hikmat, Minerva sering fitur dalam patung-patung, gambar pada stempel, dan dalam bentuk-bentuk lain, di segi pendidikan, termasuk:
Minerva kepala yang telah dikaitkan dengan Chartered Society of Desainer dimulai sejak tahun 1930 dan telah beberapa kali selama redefined sejarah yang terkemuka Masyarakat oleh desainer grafis. Logo saat ini didirikan pada 1983.
Minerva merupakan simbol dari Universitas Porto.
Minerva patung terletak di tengah La Sapienza University, universitas yang paling penting dari Roma.
Minerva ditampilkan di depan Universitas Columbia rendah dari Memorial Perpustakaan sebagai "Alma Mater".
Minerva adalah nama sebuah sekolah bahasa di Ruse, Bulgaria.
Minerva adalah nama perempuan yang tinggal di University of Stellenbosch di Afrika Selatan.
Minerva adalah nama dan pendaftaran siswa catatan perangkat lunak di Universitas McGill
Minerva adalah nama dari ilmu komputer server yang digunakan oleh siswa di Harvard Extension School.
Minerva ditampilkan di Timur dari University of North Carolina di Greensboro Elliot dari Universitas Pusat sebagai patung.
SUNY Potsdam di kampus di Potsdam, NY adalah tempat tinggal beberapa patung Minerva dan kafe bernama setelah dia.
Minerva adalah fitur pada stempel dan logo dari berbagai lembaga perguruan tinggi:
University of Lincoln. Minerva kepala yang digunakan sebagai logo dari Universitas Indonesia ini. Ada sebuah tradisi di Lincoln rugby union tim dan ia pikir mereka adalah Knights of Minerva, masing-masing sesuai dengan yang dimenangkan dalam kehormatan.
Universitas di Albany, The State University of New York. Minerva masih dimuliakan oleh para manula dan mereka 'obor bearers' saat sebelum upacara wisuda disebut "Malam obor" di sana.
University of Alabama
Union College, New York. Union College Minerva juga telah digunakan sebagai nama baru mereka akademik dan sosial "Ketiga Ruang Angkasa" program, Minerva House Sistem, dan juga di sini, Minerva adalah dewi yang theta Delta Chi.
UFRJ, Federal University of Rio de Janeiro, di Brasil.
Escola Politécnica dari USP, Polytechnical Sekolah Universitas Sao Paulo, di Brazil.
Ghent University di Belgia
American Academy of Arts & Sciences, di Cambridge, yang Mass. meterai dari tokoh utama adalah Minerva - simbol yang sesuai untuk menciptakan sebuah organisasi di tengah-tengah Revolusi Amerika dan didedikasikan untuk budidaya setiap seni dan ilmu untuk memajukan kepentingan, kehormatan , martabat, dan kebahagiaan yang bebas, independen, dan orang-orang saleh. "
Minerva juga merupakan nama yang paling tua siswa-asosiasi di Belanda (Universitas Leiden).
Minerva decorates batu yang melalui pintu masuk utama ke Boston Perpustakaan bawah kata-kata, "Gratis untuk semua." BPL adalah asli dibiayai-perpustakaan umum di Amerika, dan dengan semua perpustakaan lainnya, adalah memori jangka panjang umat manusia.
Minerva adalah Dewi dari Sigma Alpha Epsilon Fraternity. Persaudaraan Brothers dikenal sebagai Anak-anak Loyal Minerva.
Minerva adalah pelindung dari Delta Sigma theta perkumpulan wanita, yang terbesar adalah organisasi Black perempuan di dunia.
Minerva adalah nama dari jauh fasilitas belajar di Bath Spa University di Inggris, Inggris.
Minerva adalah fitur pada meterai dari Universitas Sains dan Seni dari Oklahoma.
Minerva ditampilkan sebagai patung di pintu masuk ke Gedung Utama di Wells College di Aurora, NY.
Minerva adalah wanita dari Federal University of Rio de Janeiro, Brazil.
Minerva adalah nama patung di kampus Universitas Texas Wanita yang mewakili sekolah jimat, The Pioneer Woman
Minerva adalah yang terdapat dalam logo Mac.Robertson The Girls' School, Australia.
Minerva adalah fitur pada meterai dari Union College di Schenectady, NY. Union's moto adalah (diterjemahkan dari Prancis) "Di bawah undang-undang Minerva, saudara-saudara kita semua." Union College juga memiliki tujuh "Rumah Minerva," ke mana semua siswa dan fakultas (dan beberapa staf) milik. Rumah yang membuat intelektual, sosial budaya dan program-program untuk para anggotanya dan masyarakat kampus.
Minerva adalah wanita dari Uni Philosophical Society of Dickinson College di Carlisle, Pennsylvania.
Minerva adalah fitur pada meterai di Hotchkiss Sekolah di Lakeville,

Ceres

2009-01-21T01:30:00.000-08:00

Namanya berasal dari Mei hypothetical Proto-Indo-Eropa Root "ker", yang berarti "tumbuh", yang juga adalah akar kata untuk "membuat" dan "meningkatkan".

Ceres adalah anak perempuan dan Saturn Ops, istri dari Jupiter-saudara, ibu Proserpina oleh Jupiter dan saudara dari Juno, Vesta, Neptune dan Pluto. Karya seni digambarkan Ceres konvensional dengan kekuasaan raja, sebuah keranjang bunga dan buah, dan karangan bunga yang terbuat dari jagung telinga (catatan bahwa "jagung" dalam contoh ini merujuk pada gandum, barley, atau makanan lainnya lama dunia butiran, bukan untuk dunia baru makanan gandum jagung, yang disebut "jagung" di Amerika Serikat dan beberapa daerah lainnya dari belahan dunia Barat).
Ceres juga pelindung dari Enna, Sicily. Menurut legenda, ia begged Jupiter Sicily yang ditempatkan di langit. Hasilnya, karena di pulau ini berbentuk segitiga, adalah konstelasi Triangulum, sebuah awal nama yang Sicilia.

Ceres dengan sereal

Ceres yang dibuat dengan trinity Liber dan Libera, yang dua lainnya pertanian allah. Dia juga memiliki dua belas allah kecil yang membantu dia, dan biaya yang spesifik dalam aspek pertanian: "Vervactor membajak tanah yang ternyata, yang mempersiapkan Reparator membajak tanah, Imporcitor yang plows dengan lebar furrows" (nama yang berasal dari bahasa Latin imporcare, untuk dimasukkan ke dalam furrows), "Insitor yang sowed, Obarator yang plowed permukaan, Occator yang harrowed, yang Sarritor siang, Subruncinator yang thinned out, Messor yang dipanen, Conuector yang carted, Conditor yang disimpan, dan Promitor yang didistribusikan".

Roma yang diadopsi di Ceres 496 BC selama kelaparan sangat efektif, ketika Sibylline buku disarankan adopsi dari Yunani setara Demeter, beserta Kore (Persephone) dan Iacchus (mungkin Dionysus). Ceres adalah perwujudan dan dirayakan oleh perempuan dalam ritual rahasia di festival Ambarvalia, diadakan selama Mei. Ada satu candi ke Ceres pada Aventine Hill di Roma dan dia adalah imam resmi disebut flamen. Her utama festival adalah Cerealia atau Ludi Ceriales ( "permainan Ceres"), instituted in the 3rd century BC dan diadakan setiap tahun pada 12 April sampai April 19. Ibadat dari Ceres menjadi khususnya yang terkait dengan kelas kampungan, yang mendominasi perdagangan gandum. Sedikit diketahui tentang ritual ibadah yang Cerelean; salah satu dari beberapa adat istiadat yang telah direkam adalah khusus praktik Tying berlampu merek ke ekor dari Foxes yang kemudian melepaskan di Circus Maximus. Ada juga sebuah Oktober festival yang didedikasikan untuk perempuan ketika dia berpuasa dan dia yang pertama dari tuaian gandum.

Pluto

2009-01-21T01:17:00.000-08:00

Pluto adalah dewa Roma dari neraka, yang dalam bahasa Latin sebagai Tertius, di banding di Yunani neraka.
Pluto pada awalnya Romawi dewa dari logam tertentu dan, karena ini adalah bahan beranjau, dia juga mengambil peran pada Tuhan di neraka. Bahasa Yunani kata untuk kekayaan adalah Πλοῦτος (Plοutos) dan diyakini bahwa Roma Pluto berasal dari bahasa Yunani karena logam, dan lainnya jewels kekayaan berbaring di bawah bumi.

Penculikan dari Persephone, oleh Albrecht Dürer, portrays Pluto di belakang sebuah unicorn

Hal ini belum pasti apakah di Roma panteon ia dianggap sebagai putra Saturn, sebagai neraka yang telah Cronus. Jika demikian, ia akan menjadi salah satu anak-anak tidak devoured oleh Saturn, Neptune dan bersama-sama dengan Jupiter. Bersama-sama, mereka mewakili bumi, air, dan udara (bukan sebagai elemen, tetapi karena lingkungan), dan Roma percaya bahwa tidak ada hal-hal ini dapat dikonsumsi oleh waktu, diwakili oleh Saturn. Setelah Saturn dari kekalahan , tiga bersaudara itu kontrol di dunia, dan dibagi menjadi tiga bagian terpisah untuk masing-masing saudara laki-laki untuk memerintah. Jupiter mengambil kontrol dari langit, Neptune dari laut, dan Pluto memerintah di neraka (neraka atau neraka).
Yang diterima secara luas tentang mitos neraka dan Persephone juga diberitahu dari Pluto dan Proserpina dalam mitos Roma. Pluto dan Proserpina hampir pasti replicas mereka setara Yunani, Roma sebagai 'ide-ide tentang roh dari neraka sangat kabur sebelum mengadopsi mitologi Yunani. Venus, untuk membawa cinta ke Pluto, yang dikirim anaknya Amor, juga dikenal sebagai Cupid, tekan ke Pluto dengan salah seorang panah. Proserpina berada di Sicily, di dekat air mancur dari Arethusa Enna, di mana ia bermain dengan beberapa nymphs dan mengumpulkan bunga, Pluto ketika keluar dari gunung berapi Etna dengan empat kuda hitam. Dia menculik dia untuk menikah dengan dia dan dia tinggal di neraka, yang Greco-Roman Underworld. Dia karena itu Queen of the Underworld. Terutama, Pluto juga dia paman, sebagai saudara orang tuanya, Jupiter dan Ceres.

Ceres dgn sia-sia pergi mencari dia di setiap sudut bumi, tetapi tidak dapat menemukan apa-apa tetapi anaknya dari sabuk kecil yang sedikit floating atas danau (dibuat dengan air mata yang nymphs). Ceres angrily menghentikan pertumbuhan buah-buahan dan sayuran, yang bestowing laknat di Sicily. Tanaman yang mati, dan menjadi dingin dan gelap di atas tanah. Ceres menolak untuk kembali ke Gunung Olympus dan mulai berjalan di Bumi, membuat gurun di setiap langkah. Sementara Proserpina tetap dalam tahanan, Ceres menangis, dan tidak dapat tumbuh atau dipanen. Orang-orang di dunia telah mati, dan berdoa kepada Jupiter untuk membantu.

Khawatir, Jupiter Mercury dikirim ke urutan ke Pluto Proserpina gratis. Pluto akan mentaati, tetapi kemudian, dia dimakan enam delima bibit, baik dari dia sendiri atau melalui Pluto dari penipuan. Memiliki merasakanazab makanan dari neraka, dia tidak bisa berangkat, tetapi ketika dia kembali memerintahkan Jupiter, Pluto bulus yang berurusan dengan dia. Dia mengatakan bahwa sejak itu ia telah dicuri enam delima benih, ia harus tinggal dengan dia enam bulan dari tahun lalu, tetapi tetap dapat aboveground sisa waktu. Untuk alasan ini, pada musim semi saat Ceres anaknya diterima kembali, yang berbunga-bunga dan tanaman bunga berwarna indah dalam menyambut ke anaknya, dan mereka di musim panas flourished. Pada musim gugur, Ceres mengubah daun ke Shades of coklat dan jeruk (warna favorit dia) sebagai hadiah kepada Proserpina sebelum dia harus kembali ke neraka. Pada waktu itu tinggal dengan Proserpina Pluto, dunia pergi melalui musim dingin, satu waktu ketika bumi itu tandus. Dengan demikian, musim diciptakan.

Meskipun neraka dinilai agak ampun, Pluto yang disembah oleh orang-orang Roma untuk beberapa orang Kinder atribut. Meskipun neraka mengambil peran sentral dalam banyak mitos Yunani, Pluto tidak sebanyak yang umum fokus. Sebagian besar sumber lihat Pluto sebagai penguasa Roma dari neraka, dan neraka sebagai nama untuk Roma bidang yang neraka.

Neptunus

2009-01-21T01:01:00.000-08:00

Neptune (Latin: Neptūnus) adalah Tuhan dan air laut dalam mitologi Romawi, seorang saudara Jupiter dan Pluto.
Dia adalah sejalan dengan tetapi tidak identik dengan dewa Poseidon dari mitologi Yunani. Roman Neptune owed dari konsepsi yang besar kepada Etruscan god Nethuns. Awalnya dia adalah Tuhan Italic dipasangkan dengan Salacia, kemungkinan yang dewi dari air garam. Pada tanggal awal (399 SM) dia diidentifikasi dengan Poseidon, ketika Sibylline buku yang memerintahkan lectisternium dalam kehormatan (Livy v. 13). Sebelumnya dalam waktu itu adalah tuhan Portunes atau Fortunus yang mengucapkan terima kasih untuk kemenangan pangkalan angkatan laut, tapi dia supplanted Neptune ini peran oleh sekurang-kurangnya abad pertama SM ketika Sextus Pompeius dirinya disebut "anak Neptune". Neptune adalah terkait juga dengan air tawar, karena bertentangan dengan Oceanus, dewa dunia-laut. Seperti Poseidon, Neptune juga disembah oleh orang-orang Roma sebagai Tuhan dari kuda, di bawah nama Neptune Equester, pelindung dari kuda-balap. Planet Neptune dinamai setelah Tuhan, sebagai deep blue gas awan memberi awal yang astronomers kesan yang besar lautan.

His festival Neptunalia, di tenda-tenda yang dibuat dari cabang-semak, berlangsung pada tanggal 23 Juli. Ia mempunyai dua candi di Roma. Yang pertama kali dibangun pada 25 SM, berdiri di dekat Circus Flaminius, Roman balapan, dan yang terkenal dengan patung dari laut oleh Scopas grup. Kedua, di Basilica Neptuni, dibangun di Kampus martius dan didedikasikan oleh Agrippa kehormatan di pangkalan angkatan laut dari kemenangan dari Actium.

Diana

2009-01-21T00:32:00.000-08:00

Dalam mitologi Romawi, Diana adalah dewi dari berburu, dikaitkan dengan binatang liar dan daerah berhutan, dan juga dari bulan. Dalam sastra dia sama dengan dewi Artemis di Yunani, meskipun dalam kultus kepercayaan dia Miring, bukan Yunani, dalam asal. Diana telah disembah di Roma kuno agama dan saat ini sedang dalam revered agama yang Religio Romana Neopaganism dan Stregheria. Seiring dengan atribut utama, Diana merupakan lambang dari kesucian. Groves oak adalah suci khususnya kepadanya. Menurut mitologi, Diana lahir dengan saudara kembar Apollo di pulau Delos, dan anak perempuan Jupiter Latona. Diana trinity yang terdiri dengan dua dewa-dewa Roma: Egeria peri air, dia hamba dan asisten bidan, dan Virbius, di daerah berhutan Tuhan.

Diana adalah nama dari akar yang mati "hari" dan deus "Tuhan", paralleling Yunani Dione di Dodona (lihat juga Dyeus dan Janus).

Diana awalnya hanya dewi perburuan, yang berhubungan dengan binatang liar dan Woodlands. Ia juga kemudian menjadi dewi rembulan, supplanting Luna.
Diana telah disembah di festival pada 13 Agustus, ketika Raja Servius Tullius, dirinya lahir seorang budak, dia pura berdedikasi pada Aventine Hill di pertengahan abad keenam SM. Yang ditempatkan pada Aventine, dan dengan itu di luar pomerium, berarti Diana's kultus dasarnya tetap menjadi 'asing' satu, seperti yang Bacchus; ia tidak pernah secara resmi 'ditransfer' ke Roma sebagai Juno adalah setelah karung Veii. Sepertinya dia berasal dari kultus Aricia, di mana dia imam, yang Rex Nemorensis tetap. Ada yang sederhana udara terbuka fane dilaksanakan dalam bahasa Latin oleh suku, Roma yang aspired untuk menggalang menjadi liga dan langsung. Diana dari kayu itu segera Hellenized sepenuhnya, "sebuah proses yang culminated dengan tampilan di samping Diana Apollo pada lectisternium di Roma". Diana telah dianggap dengan penghormatan besar oleh warga negara kelas rendah dan budak; budak dapat menerima suaka di candi.

Walaupun beberapa Roma patrons memerintahkan replicas marmer yang khusus Anatolian "Diana" dari Ephesus, dimana Kuil Artemis berdiri, Diana biasanya digambarkan untuk dididik Roma di Yunani samaran. Jika ia didampingi oleh rusa, seperti pada Diana Versailles (ilustrasi, di atas kanan) ini adalah karena Diana adalah wanita yang berburu. Rusa yang mungkin juga menawarkan bersuami merujuk pada mitos yang Acteon (atau Actaeon), yang melihat dia mandi telanjang. Diana Acteon diwujudkan menjadi bujangan dan menetapkan sendiri berburu anjing membunuhnya.

Diana ibadah yang disebutkan di dalam Alkitab. Dalam Kisah dari para Rasul, Ephesian metalsmiths yang merasa terancam oleh Saint Paul's khotbah dari Kekristenan, rioted dgn hati-hati dalam pertahanan, berteriak "Great adalah Diana dari Efesus" (Kisah 19:28, New English Bible).
Diana's kultus telah terkait di awal Eropa modern dengan kultus yang Nicevenn (aka Habond Dame, Perchta, Herodiana, dll). Dia mitos yang berkaitan dengan anak perempuan Wild Hunt, dekat dengan Benandantis' perjuangan melawan kejahatan penyihir.
Diana tetap figur penting dalam beberapa mythologies modern. Orang-orang yang beriman yang hidup dalam masyarakat prasejarah matriarkal masyarakat untuk mempertimbangkan Diana berasal dari seorang ibu dewi menyembah pada saat itu.
Wicca

Hari ini ada satu cabang Wicca nama untuk dia, yang dicirikan oleh eksklusif fokus pada aspek feminine Divine.
Stregheria

Italia yang lama dalam agama yang Stregheria embraced dewi Diana sebagai Queen of the Witches; witches sebagai perempuan bijaksana Healers of the time. Dewi Diana menciptakan dunia sendiri yang memiliki bibit di dalam diri dari semua penciptaan belum datang. Dikatakan bahwa dari dia sendiri dibagi ke dalam gelap dan terang, untuk menjaga diri gelap penciptaan dan membuat dia saudara Apollo, terang. Dewi Diana mengasihi dan memerintah dengan saudara Apollo, dewa yang Minggu

Beberapa orang melihat Diana Nemorensis sebagai orang yang terpisah atau dewi, tetapi ia adalah dewi yang sama Roma, dengan berbagai cerita dari berbagai tempat melihat, strega di Roma dan memiliki cerita yang berbeda.

Sejak Renaisans mythic Diana yang sudah sering diungkapkan dalam seni visual dan dramatis, termasuk di opera L'arbore Diana. Pada abad keenambelas, Diana's figured gambar dengan jelas di Chateau de Fontainebleau, dalam rasa hormat kepada Diane de Poitiers, bergendak dua raja-raja Perancis. Di Versailles dia dimasukkan ke dalam ikonografi yang mulia Louis XIV, yang Apollo seperti "Minggu Raja" liked ke surround sendiri.

Ada juga rujukan kepada umum dalam sastra. Dalam Shakespeare's play, Romeo and Juliet, banyak referensi yang dibuat untuk Diana. Rosaline, seorang wanita cantik yang telah bersumpah untuk kesucian, dikatakan telah "Dian's wit". Nanti dalam bermain, Romeo mengatakan, "Sudah di Timur, dan Juliet adalah Minggu adil Bangunlah Minggu, dan membunuh iri bulan." Dia adalah yang mengatakan bahwa Juliet adalah lebih baik daripada Diana dan Rosaline untuk tidak sumpah kesucian. Diana juga karakter di 1876 Leo Delibe balet 'Sylvia'. Plot yang berurusan dengan Sylvia, salah satu dari nymphs Diana dan bersumpah untuk kesucian dan Diana dari serangan terhadap Sylvia's affections untuk gembala Amyntas.
Dalam Jean Cocteau 1946 dari film La Belle et la Bête Diana adalah kekuatan yang telah diwujudkan dan dipenjarakan binatang.

Dalam literatur

Dalam buku komik pengetahuan, karakter dari Wonder Woman yang hails dari surga Pulau yang kaya akan mitologi Yunani ditulis menjadi turunan dari Tuhan, dan setelah bulan bernama dewi
Diana, seperti banyak aspek mitologi, digambarkan dalam buku komik Asterix. Candi di Roma, banyak kali patung Diana dapat dilihat di latar belakang, digambarkan sebagai wanita yang baik dibulatkan, biasanya duduk pada pria saja, yang nampaknya menderita.
Di Rumania untuk kedua kata "fairy", zânǎ dan Astur kata untuk "dewi air", xana, tampaknya berasal dari nama Diana

Cupid

2009-01-21T00:04:00.000-08:00

Cupid adalah dewa cinta dalam mitologi Romawi. Nama Cupid adalah variasi pada cupido ( "keinginan"), dan dewa ini juga dikenal dengan nama Amor ( "kasih"). Ia percaya bahwa umumnya Cupid adalah anak Venus - Roman Goddess love - dan ini antara asosiasi Venus Cupid dan cukup populer di mitos, puisi, sastra, dan seni.
Roma kuno Cupid sering digambarkan sebagai bersayap atau anak bayi yang dibawa sebuah busur dan gentar penuh panah. Memang, Roman poet Ovid tampaknya senang portraying Cupid sebagai kepala anak dan bercanda di banyak orang puisi dari Amores dan Art of Love. Hal ini juga dari kumpulan puisi ini kita mendapatkan gambaran jelas wonderfully dewa cinta:

"Disana cupid menggigil, dibalik busur yang patah
Memegang obor terbakar habis.
Sedihnya melihat bagaimana dia berjalan, anak malng, sayap yang lemah
Bagaimana detak jantung di dada yang telanjang
Bagaimana air mata hujan turun pada rambut, sekarang bohong semua masa
Dengan tenggorokan, dan mulut yang keras dari kesedihan.
Dengan demikian dia melihat, mereka berkata, lama yang lalu, ketika ia melihat-Nya
Saudara Aeneas ke kuburan ... "

Sementara gagasan bahwa Cupid adalah seorang anak dengan sayap memohon untuk Poets banyak dan seniman, ada juga konsep yang berbeda dari Tuhan yang penting ini. Salah satu yang paling menyenangkan mitos tentang Cupid itu melibatkan hubungan dengan wanita cantik bernama jiwa. Kisah yang Cupid dan jiwa itu dikatakan dalam Metamorphoses dari Apuleius.

Cupid's counterpart dalam mitologi Yunani dikenal sebagai Eros.

Mars

2009-01-20T10:18:00.000-08:00

Mars Roma adalah pahlawan Tuhan, putra Jupiter dan Juno, suami dari Bellona, dan lover dari Venus. Dia adalah yang paling menonjol dari militer tuhan yang disembah oleh orang-orang Roma legions. Roma militer yang dianggap penting dalam kedua dia hanya untuk Jupiter. His festival diadakan pada bulan Maret (nama dia) dan Oktober.

Seperti kata Mars tidak memiliki Indo-Eropa asal, maka kemungkinan besar yang Latinised bentuk pertanian Etruscan god Maris. Awalnya Mars adalah dewa Roma kesuburan dan tumbuh-tumbuhan dan pelindung ternak, dan batas-batas bidang. Pada abad kedua SM, yang konservatif yang Cato Elder disarankan "Untuk sapi, bagi mereka untuk menjadi sehat, membuat korban ke Mars Silvanus ... Jika Anda ingin, Anda membuat korban setiap tahun. kemudian menjadi Mars terkait dengan peperangan sebagai tumbuh Rum mulai memperluas, dan dia datang ke teridentifikasi dengan dewa Yunani Ares. Tidak seperti pasangan-Nya Yunani, Mars pada umumnya revered dan rivaled Jupiter sebagai yang paling disukai Tuhan. Dia juga Tuhan yg mengawasi kota Roma. Karena dia dianggap sebagai legendaris bapak dari pendiri Roma, Romulus, ia percaya bahwa semua Roma adalah keturunan Mars.

Mars Mavōrs disebut dalam beberapa puisi (Virgil VIII, 630), dan Mamers telah Oscan nama-Nya. Ia juga dikenal sebagai Marmor, Marmar dan Maris, yang kedua dari dewa Etruscan Maris. Utama lainnya seperti dewa-dewa Roma, Mars telah banyak epithets mewakili peran yang berbeda dan aspek. Banyak dari Mars's epithets dihasilkan dari mitologi sinkretisme (interpretatio graeca) dari Mars dan allah asing.

Umum dan yang paling penting ini termasuk:

   - Mars Alator, sebuah perpaduan dari Mars dengan Celtic dewa Alator (mungkin berarti "pemburu" atau "Tuhan"), yang dikenal dari prasasti yang ditemukan di Inggris, pada mezbah di South Shields dan perak sepuhan nazar-plak di Barkway, Hertfordshire.
- Mars Albiorix, sebuah perpaduan dari Mars dengan Celtic kuno dewa Toutatis, menggunakan julukan Albiorix ( "King of the World"). Mars Albiorix telah menyembah sebagai pelindung dari Albici suku selatan Perancis, dan telah dianggap sebagai gunung Tuhan. Julukan lain dari    Toutatis, Caturix ( "Raja Memerangi"), telah digunakan di kombinasi Mars Caturix, yang    disembah di orang Perancis, mungkin sebagai tuhan kesukuan yang Caturiges.
- Mars Balearicus, patung pahlawan yang ditemukan di Pulau Mallorca, terkait dengan Arkeolog kepada dewa Roma Mars .
- Mars Barrex, dari Barrex atau Barrecis (mungkin berarti "Supreme Satu"), yang dikenal    Celtic tuhan hanya bersifat peringatan dari prasasti di Carlisle, Inggris.
- Mars Belatucadrus, julukan yang ditemukan di lima inscriptions di daerah Hadrian's Wall di Inggris, berdasarkan equating yang Belatu-dewa Celtic Cadros dengan Mars. - Mars Braciaca, sebuah sintesis dari Mars dengan Celtic tuhan Braciaca. Dewa ini hanya diketahui dari satu prasasti di Bakewell, Inggris.
- Mars Camulos, dari perang Celtic tuhan Camulus.
- Mars Capriociegus, dari Iberian tuhan yang terhubung ke Mars. He is invoked dalam dua inscriptions Pontevedra di wilayah utara-barat Spanyol.
- Mars Cocidius, kombinasi Mars dengan Celtic tuhan Cocidius daerah berhutan berburu. Dia adalah referensi sekitar utara dan barat Cumbria Hadrian's Wall, dan terutama perang Tuhan hanya dalam kasus dimana dia disamakan dengan Mars.
- Mars Condatis, dari Celtic tuhan dari pertemuan sungai, Condatis. Mars Condatis, yang oversaw air dan penyembuhan, diketahui dari dekat inscriptions Hadrian's Wall, di Piercebridge, Bowes dan Chester-le-Street.
- Mars Corotiacus. J lokal Inggris versi Mars dari Martlesham di Suffolk. Dia muncul di sebuah patung perunggu sebagai anggota kavaleri, bersenjata dan naik kuda yang tramples yang bersujud musuh-nya di bawah hooves.
- Mars ..........,dewa perang
- Mars Lenus. J fusion dari Mars dengan Celtic penyembuh-tuhan Lenus. Utama di pusat pemujaan dewa, yang nama asli selalu lebih dulu (Lenus Mars), merupakan indikasi bahwa Lenus adalah didirikan Tuhan, dengan siapa Mars kemudian disamakan.
- Mars Loucetius. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Loucetius.
- Mars Mullo. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Mullo
- Mars Nodens. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Nodens.
- Mars Ocelus. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Ocelus.
- Mars Olloudius. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Olloudius.
- Mars Rigisamus. Mars diberi judul ini (yang berarti 'Greatest Raja' atau 'King of Kings') di dalam Somerset Coker Barat, di mana patung perunggu dan ditulis lempingan didedikasikan kepada tuhan yang ditemukan di lapangan, bersama dengan sisa-sisa bangunan , mungkin sebuah kuil. Arca yang menggambarkan seorang laki-laki berdiri telanjang gambar dengan ketat helm; sebelah kanan-Nya mungkin sekali memegang senjata, dan mungkin awalnya dia juga memiliki perisai (keduanya telah hilang). Julukan yang sama untuk direkam dari Tuhan adalah orang Perancis di Bourges. Penggunaan nama ini menunjukkan bahwa Mars memiliki status yang sangat tinggi, di luar itu pahlawan fungsi.
- Mars Rigonemetis ( "King of the Sacred Grove"). J dedikasi untuk Rigonemetis dan numen (roh) dari Kaisar yang ditulis di atas batu yang ditemukan di Nettleham (Lincolnshire) pada tahun 1961. Rigonemetis hanya dikenal dari situs ini, dan tampaknya ia mungkin telah Tuhan milik suku yang Corieltauvi.
- Mars Segomo. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Segomo.
- Mars Teutates. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Teutates (Toutatis).
- Mars Thinesus. J bentuk invoked di Mars Homesteads di Hadrian's Wall, di mana nama ini terkait dengan dua dewi disebut Alaisiagae. Anne Ross Thinesus terkait dengan patung, juga dari benteng, yang menunjukkan Tuhan flanked oleh dewi dan didampingi oleh seorang angsa yang sering menyertai perang dewa.
- Mars Ultor Di bawah Augustus ia mendapat gelar ini, berarti Avenger, dalam pengakuan kepada kemenangan atas Kaisar dari Assassins.
- Mars Visucius. J fusion dari Mars dengan Celtic tuhan Visucius.
- Mars Vorocius. J Celtic-tuhan penyembuh invoked di musim semi kuratif kuil di Vichy (Allier) sebagai curer dari mata afflictions. Pada foto, dewa digambarkan sebagai pahlawan Celtic.

Mitologi Romawi

2009-01-20T03:50:00.000-08:00

Mitologi Romawi hampir sama dengan mitologi Yunani, hanya saja nama dewanya menggunakan nama-nama Romawi.

- Zeus disebut jupiter - Hera disebut Juno - Ares disebut Mars - Poseidon disebut Neptunus - Aphrodite disebut Venus - Demeter disebut Ceres - Apollo disebut Cupid - Artemis disebut Diana - Hermes disebut Merkurius - Athena disebut Minerva - Hefestus disebut Vulkan - Hades disebut Pluto - Helios disebut Sol - Saturnus - Uranus - Fortuna - dan lain-lain.

Mitologi Romawi adalah kumpulan legenda Romawi tentang dewa-dewi Romawi yang berawal dan tersebar melalui tradisi lisan. Mitologi ini memiliki persamaan dengan mitologi Yunani, terutama mengenai mitologi tentang para dewa.

Kebanyakan dewa Romawi digambarkan seperti manusia, dilahirkan namun tak akan tua, kebal terhadap apapun, bisa tak terlihat, dan tiap dewa mempunyai karakteristik tersendiri. Karena itu, para dewa juga memiliki nama-nama gelar untuk tiap karakternya yang mungkin lebih dari satu.

Mitologi Yunani

2009-01-19T23:28:00.000-08:00

Menurut mitologi Yunani, para Dewa adalah makhluk yang lahir seperti manusia, namun memiliki kemahakuasaan untuk mengatur kehidupan manusia. Mereka mengatur aspek-aspek dalam kehidupan manusia. Mereka tidak pernah sakit dan hidup abadi. Setiap Dewa memiliki kemahakuasaan tersendiri sesuai dengan kepribadiannya.

Nenek moyang para Dewa adalah Chaos. Para Titan adalah anak Gaia, keturunan Chaos. Para Titan melahirkan Dewa-Dewi Yunani, seperti Zeus putera Kronus, yang selanjutnya Zeus melempar para Titan dan akhirnya ia bersama para Dewa yang lain menjadi makhluk yang berkuasa dan mengatur kehidupan manusia.

Menurut mitologi Yunani, para Dewa tidak tinggal di surga, tetapi tinggal di gunung Olympus. Di sana mereka berkumpul dan dipimpin oleh Zeus, raja para Dewa. Sebelum kedatangan agama Kristiani, penduduk Yunani menyembah para Dewa. Mereka membuatkan kuil khusus untuk masing-masing Dewa. Dewa-Dewi yang dipuja tersebut, misalnya: Zeus, Hera, Ares, Poseidon, Aphrodite, Demeter, Apollo, Artemis, Hermes, Athena, Hefestus, Hades, Helios, dan lain-lain.

Dewa-Dewi Dasar

.Chaos
.Gaia
.Aether
.Uranus
.Eros
.Erebus
.Nyx
.Hemera
.Ophion
.Tartarus

Chaos atau Khaos adalah sebuah wujud awal dari mitologi Yunani. Dewa-dewa awal Yunani muncul dari wujud ini. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Χαος yang kira-kira dibaca "kh-a-oss"Dalam arti modern, chaos berarti sebuah kekacauan, tidak adanya aturan atau tata tertib.

Menurut Hesiod, Chaos adalah ketiadaan dan dari situlah muncul Gaia, Tartarus, Eros, Nyx, dan Erebus. Chaos juga diterangkan sebagai "rather a crude and indigested mass, a lifeless lump, unfashioned and unframed, of jarring seeds and justly Chaos named" oleh Ovid. Gaia adalah personifikasi bumi dalam mitologi Yunani. Ejaan lainnya adalah GaeaMenurut Hesiod, Gaia muncul dari Chaos seperti Nyx, Eros, Tartarus, dan Erebus. Ia termasuk ke dalam Dewa-Dewa Awal Yunani.Setelah Gaia muncul, ia lalu menciptakan Uranus sebagai langit untuk menutupinya.

Uranus menyembunyikan Hecathonchires dan Siklops di dalam Tartarus, sedangkan Tartarus adalah isi perut (usus) dari Gaia, yang menyebabkan Gaia kesakitan. Karena itu, ia membuat sebuah arit dan mengumpulkan anak-anaknya serta meminta mereka menuruti apa katanya. Hanya Kronus yang bersedia menjalankan perintah ibunya untuk mengambil arit tersebut dan mengkastrasi Uranus,ayahnya sendiri. Dari luka Uranus, muncullah Erinyes, Gigantes, dan Meliae sedangkan dari testisnya muncul Afrodit.
Dalam mitologi Romawi, Gaia dikenal sebagai Tellus atau Terra.? Uranus dalam dunia mitologi Yunani adalah putra dan juga suami dari Gaia bumi, ayah dari para Titan, Hecatonchires raksasa berlengan seratus, dan Cyclops raksasa bermata satu.

Eros merupakan sebuah kata dari bahasa Yunani yang berarti cinta berdasarkan hawa nafsu saja. Kata turunan adalah 'erotis'.
Dalam mitologi Yunani, Eros diceritakan sebagai anak dari Aphrodite, dewi kecantikan (Venus dalam bahasa Romawi). Dalam kepercayaan Romawi, Eros juga disebut Kupid atau Cupido, dan dilambangkan dengan anak kecil bersayap yang selalu membawa busur dan anak panah. Ada sebuah cerita yang mengatakan Eros bahkan memiliki hubungan antar pria dan wanita dengan ibunya sendiri.
Eros membantu manusia maupun dewa dalam urusan percintaan. Anak panahnya tidak akan meleset, hati yang tertembus olehnya akan dipenuhi oleh cinta. Erebus merupakan salah seorang dewa utama dalam mitologi Yunani dan melambangkan kegelapan. Ia adalah anak satu-satunya Chaos, saudara Nyx, serta merupakan ayah Aether.
Nyx (Νύξ, Nox) adalah dewi malam. Nyx dilahirkan oleh Chaos. Dengan saudaranya Erebus, Nyx melahirkan Aether ("atmosfir") dan Hemera ("hari"). HEMERA adalah Protogenos (dewi jaman purba) yang biasa. Dia adalah seorang anak perempuan Erebos (Darkness) dan Nyx (malam) dan saudara-istri Aither (Light).
Pada malam harinya ibu Nyx Hemera drew bertudung kegelapan yang bersinar di antara suasana yang aither dan udara rendah dari bumi (aer) malam membawa manusia. Dengan setiap pagi Hemera buyar malam mists, mandi bumi kembali bersinar terang di langit (aither). Cosmogonies kuno di malam hari dan bahan yang berbeda dan cukup independen dari matahari.

Hemera telah diidentifikasi erat dengan Hera, ratu langit, dan Eos, dewi dari fajar. Hesiod nampaknya hal itu sebagai lebih dari substansi ilahi daripada antropomorphis dewi. Dia sangat tidak relevan dalam mitologi, dengan peran yang seluruhnya subsumed oleh dewi Eos.
Tartarus berasal dari mitologi Yunani Kuno, di mana Tartatus di asosiasikan sebagai suatu tempat di bawah tanah yang kelam dan kejam (ada juga yang menyebutkannya sebagai neraka). Tartarus dipakai oleh Dewa Zeus untuk mengurung sekaligus menghukum para perusak seperti Titan, Nyix dan lainnya.

Keturunan

Tanpa Pasangan
Uranus
Ponteus
Dengan Uranus
Siklops
Arges
Brontes
Steropes
Hecatonchires
Briareus
Cottus
Gyes
Titan
Coeus
Crius
Kronos
Hiperion
Iapetus
Mnemosyne
Phoebe
Rhea
Tethys
Theia
Themis
Dengan Hefestus
Erichtonius
Dengan Ayah Yang Belum Diketahui
Mimas
Pheme
Piton

Titan (Τιτάν, plural Τιτάνες) dalam mitologi Yunani adalah 12 penguasa Bumi sebelum para Olympian. Pemimpin mereka bernama Cronus yang nantinya akan digulingkan oleh Zeus. Ke-12 Titan adalah anak dari Ouranus/Uranus dewa langit atau surga dan Gaia dewa Bumi. Titan nantinya akan mengalami perang besar dengan para Olympian yang disebut Titanomachy. mayoritas Titan akan terlibat dengan perang ini. Dalam perang ini Titan mengalami kekalahan dan yang pada waktu perang ikut bertempur bersama Cronus dibuang ke Tartarus.

Titan

. Kronos & Rhea
.Oceanus & Tethys
.Hyperion & Theia
.Coeus & Phoebe
.Mnemosyne
.Themis
.Crius
.Iapetus
.Atlas
.Prometheus
.Epimetheus
.Menoetius

Dewa-Dewi Olympus ( lihat lengkapnya di 12 dewa olympus)

.Aphrodite
.Apollo
.Ares
.Artemis
.Athena
.Demeter
.Hades
.Hephaestus
.Hera
.Hermes
.Hestia
.Poseidon
.Zeus
Dewa-Dewi Lain
.Dionysus
.Helios
.Eos
.Hebe
.Pan
.Persephone
.Selene

12.Hestia

2009-01-19T12:28:00.000-08:00

Hestia adalah dewi pelindung rumah, keluarga dan perapian.

11.Demeter

2009-01-19T12:20:00.000-08:00

Demeter adalah dewi bunga, tumbuh-tumbuhan, makanan, argraris dan pelindung bahtera perkawinan. Konon Demeter merupakan putri dari Kronos dan Rhea yang sewaktu bayi sempat ditelan bulat-bulat oleh Kronos karena sifat paranoid ayahnya. Keunikan dari Demeter adalah kecintaannya dalam mengajari manusia bercocok tanam sehingga manusia meninggalkan cara hidup berburu dan meramunya menjadi bercocok tanam. Di rambut Demeter terdapat jalinan dari bulir-bulir padi yang menunjukkan identitasnya sebagai dewi kesuburan.

Demeter memiliki seorang anak bernama Persefone yang menjadi istri dari Hades. Konon, kisah Persefone ini merupakan asal mula timbulnya empat musim. Saat Persefone pergi bersama Hades di mana tidak terdapat sinar matahari, saat itulah terjadinya musim dingin. Dan ketika Persefone pergi bertemu Demeter sekali setahun, saat itulah tiba musim semi.

Ada beberapa kisah tentang Demeter yang mengajarkan tentang moral yang baik, salah satunya adalah kisah Erisikton yang dikutuk untuk menjadi lapar sampai mati.
Dalam kebudayaan Romawi, Demeter dikenal dengan nama "Ceres". Kemungkinan nama Ceres ini merupakan sumber inspirasi dari sebuah merk bahan makanan berlapis coklat yang sering digunakan untuk melapisi roti. Bahan makanan tersebut terbuat dari coklat berbentuk seperti butiran padi.
Yang menarik adalah ternyata Indonesia, khususnya Jawa, memiliki sosok dewi yang mirip dengan karakter Demeter yaitu Dewi Sri yang dikenal sebagai dewi kesuburan.

10.Artemis

2009-01-19T12:13:00.000-08:00

Artemis merupakan putri dari Zeus dan Leto, serta saudara kembara Apollo. Artemis merupakan dewi hutan dan perbukitan, digambarkan selalu membawa busur dan anak panah. Rusa dan pohon siprus dikeramatkan baginya.

Artemis merupakan putri dari raja para dewa, Zeus, serta istrinya Leto. Artemis mempunyai saudara kembar iaitu Apollo. Waktu itu Leto harus melahirkan di pulau yang belum pernah disentuh oleh matahari sebab dikutuk oleh Hera, yang murka kepada Zeus. Zeus kemudian berbaik hati dengan mengangkat sebuah pulau dari dasar laut yang belum disentuh sinar matahari, Ortygia. Leto pun melahirkan di pulau tersebut. Artemis lahir pertama pada bulan keenam. Ia lalu membantu ibunya melahirkan Apollo, yang lahir pada bulan ketujuh. Mungkin oleh sebab inilah Artemis disebut juga sebagai dewi kelahiran.

Ketika Artemis mandi bersama para peri di bukit Mount Citheron, saat Pangeran Thebes, Actaeon, memergokinya. Pada sebuah cerita, dikisahkan Actaeon mengintipnya. Marah atas hal ini, Artemis kemudian mengutuk Actaeon menjadi seekor rusa, yang akhirnya tewas sebab diburu oleh anjing-anjingnya sendiri. Cerita yang lain menyebutkan bahwa Actaeon menyombong bahwa dia lebih jago berburu daripada Artemis. Murka, Artemis mengubahnya menjadi rusa dan dimangsa oleh anjingnya sendiri

9.Apollo

2009-01-19T12:03:00.000-08:00

Apollo(bahasa Yunani:Απόλλων, Apóllōn; atau Απελλων, Apellōn) adalah Dewa cahaya, musik, pepanah, pengobatan, dan penyair dalam Mitologi Yunani dan mitologi Romawi. Ia merupakan anak dari Zeus dan Leto dan saudara kembar Artemis. Ramalan Orakel Delphi menunjukkan bahwa Apollo adalah salah satu dewa terpenting di Olimpus.

Ia mempunyai busur yang terbuat dari perak. Ia berkuasa sesudah ayahnya, Zeus. Apollo dengan Artemis diangkat ke Olympus dan menjadikan kedua dewa - dewi penghuni Olympus dengan memberi mereka ambrosia dan nectar. Berarti Apollo juga merupakan dewa terbesar di mitologi Yunani.

8.Athena

2009-01-19T11:54:00.000-08:00

Athena (bahasa Yunani: Αθηνά or Αθήνη bahasa Doris: Ασάνα) yang dialihaksarakan sebagai Athene, adalah seorang Dewi Yunani yang melambangkan kebijaksanaan, strategi, perang,keindahan jiwa, seni dan pendidikan. Ia dihubungkan oleh bangsa Etruria dengan dewi mereka bernama Menrva, dan kemudian dikenali oleh orang Romawi sebagai Minerva, yang ditemani oleh seekor burung hantu kecil, memakai sebuah tameng dada bernama Aegis yang diberikan kepadanya oleh ayahnya dan ditemani oleh dewi kemenangan, Nike.

Athena juga dikenal sebagai dewi yang mengajari para pahlawan. Athena adalah seorang dewi perang bersenjata dan tak pernah digambarkan sebagai anak kecil, selalu sebagai seorang dara (perawan) (parthenos). Kuil Parthenon di kota Atena, Yunani adalah kuilnya yang paling terkenal. Ia tidak memiliki suami atau kekasih, meski sekali peristiwa Hephaestus mencoba menggodanya namun gagal.

Herodotus dan Plato secara salah mengidentifikasikan Athena dengan dewa Neith, dewa bangsa Berber. Menurut Plato, Athena diderivasi dari A-θεο-νόα (A-theo-noa) atau H-θεο-νόα (E-theo-noa) yang artinya adalah batin Tuhan (Crat.407b).

Pallas dianggap ayahnya, maka ia sering diberi gelar Pallas Athena (Παλλάς Αθηνά).

Athena adalah dewi kebijaksanaan dan ilmu pengetahuan, adik dari Ares sang dewa perang. Athena terkenal akan belas kasihannya pada manusia saat para dewa yang sewenang-wenang berkuasa. Dia pernah membunuh Medusa dan meletakkan kepalanya pada sebuah perisai yang dinamakan "Perisai Aegis" sebuah perisai yang menurut mitos sangat kuat.

Wikimedia Commons memiliki galeri mengenai:
Athena (mitologi)

[sunting]
Lihat pula

7.Aphrodite (venus)

2009-01-19T11:48:00.000-08:00

Aphrodite adalah dewi cinta, seks dan keindahan fisik dalam mitologi Yunani. Ia dilahirkan dari buih di laut yang berasal dari sperma Zeus. Aphrodite menikah dengan Hefestus dan memiliki seorang putra, Eros yang menjadi Dewa Asmara. Aphrodite juga diceritakan berselingkuh dengan Ares, Dewa Perang.

5.Hermes (Mercurius)

2009-01-19T11:25:00.000-08:00

Hermes adalah dewa penunjuk jalan, pelindung para petualang,penggembala dan penghiburan. Ia juga utusan dewa Zeus.Hermes adalah salah satu dewa dalam mitologi Yunani, yang dianggap sebagai dewa keberuntungan, dewa pelindung bagi kaum pedagang, dan juga dewa pengirim berita. Dalam mitologi Romawi, ia disebut juga sebagai Mercurius.

Ciri fisiknya adalah tubuh yang mungil yang selalu mengenakan topi bersayap dan juga sandal bersayap. Ia sangat cepat dalam berkata-kata dan juga berlari.
Ia merupakan dewa penolong bagi Odiseus ketika terjebak pada sebuah pulau.

6.Hefestus

2009-01-19T11:21:00.000-08:00

Hefestus adalah dewa api, tukang kayu, penempa besi dan pengrajin senjata.Hefestus (Yunani: Ἡφαιστος Hêphaistos), dikenal dengan nama Vulkan di mitologi Romawi. Ia adalah putra pertama dewa Zeus dengan dewi Hera. Ia adalah dewa api, tukang kayu, penempa besi dan pengrajin senjata. Hefestus disembah di semua pusat industri dan manufaktur di Yunani terutama di Kota Athena. Walaupun bengkelnya terletak di pulau Lemnos, Hefestus dikaitkan dengan Gunung Etna oleh orang Sisilia.

Hefestus dalam mitologi Yunani digambarkan sebagai anak yang buruk rupa dan pincang, sehingga diceritakan bahwa ia dibuang oleh Hera pada saat ia lahir. Dia terlempar selama satu hari satu malam dan jatuh di tengah samudra, dimana ia diselamatkan dan dirawat oleh Tetis dan Eurinome, dua okeanida-atau dewi laut-yang merawatnya di gua bawah laut.

Hefestus membalas perbuatan Hera yang membuangnya dengan membuatkannya singasana emas gaib dengan rantai yang tidak kasat mata yang, saat Hera duduk di atasnya, langsung menjeratnya. Tidak ada satu dewapun-bahkan Ares-sanggup mematahkan rantai itu. Dewa dewi yang lain memohon pada Hefestus untuk kembali ke Olimpus dan melepaskannya, tetapi dia tetap saja menolak. Dionysus akhirnya berhasil membuatnya mabuk dan membujuk ia kembali ke Olimpus. Di sana ia berdamai dengan ibunya dan bersedia melepaskannya. Atas kesediaannya, ia dinikahkan dengan Aphrodite, dewi cinta.

3.Poseidon (Neptunus)

2009-01-19T11:08:00.000-08:00

Dalam mitologi Yunani, Poseidon (bahasa Yunani: Ποσειδῶν) dikenal sebagai dewa penguasa laut.